安顺市2024年届高三年级第三次模拟考试(二模)语文试卷及答案_安顺市2024年届高三年级第三次模拟考试(二模)语文试卷及答案下载-范文来试卷

1、下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是(　　)
①六国破灭，非兵不利 ②旦日飨士卒，为击破沛公军
③贤于己者，问焉以破其疑 ④城之破也，妇孺不存
⑤沛公不先破关中，公岂敢入乎
A．①②
B．②⑤
C．③④
D．①⑤
2、阅读下面材料，完成下面小题。
一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。新征程上，我们要始终把党百年奋斗的历史经验继承好、运用好、发展好，以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标，以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴，豪情满怀走好新的赶考之路，书写新的恢宏史诗。
下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）
A．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3、下列各句中,没有语病的一项是
A. 如何与自己性格差异较大的同学相处,成为困扰大多数学生的问题。
B. 刚出道时受尽冷落,如今却如日中天受人追捧,就在这冷落与追捧之间,他体味着人间的冷暖。
C. 这个岛上的太湖石不仅规模宏大、成林成片、构成群落,蔚为壮观;而且种类繁多姿态万千、怪异非常。.
D. 每当灾情发生后,都会有大批专业心理救助人员也赶赴灾区,帮助当地人民恢复灾害造成的心理创伤。
4、下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（）
A.文质彬彬，然后君子 B.小人喻于利
C.小子何莫学夫《诗》 D.治天下可运之掌上
5、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
中华民族一百多年的奋斗，（1）不同于西方（2）靠内部的工业化，（3）靠对其他国家的殖民和掠夺崛起；（4）不同于其他许多经历过殖民统治的发展中国家，曾经完全丧失了历史的连续性，被迫在经历了完全的殖民化过程后再独立。中国（5）付出过惨痛的代价，（6）它的历史连续和现代化的国家转型一直在持续。
（1）（2）（3）（4）（5）（6）
A. 不仅只也既 / 那么
B. / 既又也虽然但
C. 不但 / 还而且因为所以
D. 既仅 / 并且不是而是

6、阅读下面的文字，完成下面小题。
松竹梅与中国文化风骨
松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。
今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。
B.“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定中国自古便有将自然人化的传统。
C.欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，有利于中国古人养成一股“浩然之气”。
D.从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨即可表现为个体的人格或个性，也可表现为民族性格或民族精神。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用林逋以梅为妻以鹤为子的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”。
B.中国古代曾用松竹梅的内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。
C.文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赋予了现代新意义”这一观点。
D.文章主体部分采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现，并指出其需要创新性的发展。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.中国人喜爱松、竹、梅，不在于对其外在形象的观赏，而是在于对有不同的提炼和概括的内在品格的欣赏。
B.古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。
C.个体的人格和群体的民族性格，决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。
D.为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）亦余心之所善兮，。（屈原《离骚》）
（2）长风破浪会有时，。（李白《行路难》）
（3），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（4），则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（5）了却君王天下事，。（辛弃疾《破阵子》）
（6），徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
（7）见贤思齐焉，。（《论语》）
（8）苟利国家生死以，。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)欧阳修在《醉翁亭记》中写宴会上除了陈列美酒、甘泉与肥鱼外，还有“______________________”，写宴会之乐事，除了杯筹交错、投壶已中、宾客喧哗外，还有“_____________”。
(2)韩愈在《师说》中举古人的话“______________，_____________”来论证“圣人无常师”的观点。
(3)李白在《蜀道难》中用两个古国来写蜀地历史久远，这个句子是：“__________”。
9、古诗文默写
①辛弃疾的《水龙吟》开篇以“__________________，__________________。”两句写水天相接，一派清秋的雄浑之美。
②古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“_______________________ 。______________， ___________”(晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》)此第一境也。“_____________，________________。”(柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》)此第二境也。“_______________，_______________，________________。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)此第三境也。此等语皆非大词人不能道。（王国维《人间词话》）
③《声声慢》中“________________________，___________________！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表达了出来。
④《望海潮》中“______________，_______________，__________________。”几句，写达官贵人游乐的场景。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“________________________________。”
（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的诗句是：“___________________________。”
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）____________________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）
（2）所以动心忍性，___________________。（孟子《生于忧患死于安乐》）
（3）黄鹤之飞尚不得过，____________________。（李白《蜀道难》）
（4）岂无山歌与村笛？___________________。白居易《琵琶行》
（5）廊腰缦回，___________；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）
（6）峰回路转，__________________，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）艰难困苦，_______________。（《新唐书》）
（8）举酒属客，诵明月之诗，___________________。（苏轼《赤壁赋》）

12、阅读下列材料，完成文后小题。
春日花间偶集示门生①
[明] 王阳明
闲来聊与二三子，单夹②初成行暮春。
改课讲题非我事，研机悟道是何人。
阶前细草雨还碧，檐下小桃晴更新。
坐起咏歌俱实学，毫厘须遣认教真。
[注]①本诗创作于王阳明被贬贵州，居住在农场镇时。②单夹：即夹衣，比棉衣薄的衣服。
【1】下列对诗歌的赏析，错误的一项是
A.颔联表现的诗人形象与韩愈《师说》中倡导的“传道受业解惑”的老师是基本一致的。
B.诗中写道“阶前细草”和“檐下小桃”及标题中揭示的花木，都表现了面对春末盎然生机所产生的欣喜。
C.诗中最后说，授课时学生应正襟危坐，即使是细如毫厘的小事，也要认真探寻。
D.全诗借景、借事抒情，表现了师生积极求索、乐观向上的人生态度。
【2】诗歌表现了诗人哪些思想情感？请结合诗歌分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。且上疏请太后还政，不报。
时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。夷简不悦。
葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：若仲淹出援，吾无忧矣。奏至，帝大喜曰：吾固知仲淹可用也。进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。
帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰褒贤之碑。
（节选自《宋史·范仲淹传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
B.葛怀敏败于定川贼／大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
C.葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已／出塞乃还。
D.葛怀敏败于定川／贼大掠至潘原／关中震恐／民多窜山谷间／仲淹率众六千／由邠泾援之／闻贼已出塞／乃还。
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子15岁时取字。
B.冬至是中国农历中介于大雪和小寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。
C.亲一般指有血统或婚姻关系的人，在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。
D.疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
B.范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。
C.范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。
D.范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。
（2）及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。

14、作文。
宋代思想家张载曾说：“人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？”
这段话引发了你怎样的联想和思考？请以“今日问于人，明日胜于人”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。