2024-2025学年（上）西宁七年级质量检测语文

1、高考前夕，同学们在留言板上留言，相互鼓励增强自信，下列留言不得体的一项是（   ）

A. 会当凌绝顶，一览众山小。

B. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧诲。

C. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

D. 少壮不努力，老大徒伤悲。

2、“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自   （       ）

A．《论语》

B．《庄子》

C．《孟子》

D．《大学》

3、下列各句中，加点词的活用与例句相同的一项是（     ）

例句：鼓瑟吹笙

A．榆柳荫后檐

B．乌鹊南飞

C．天下归心

D．去日苦多

4、庄子《秋水》篇首句“秋水时至，百川灌河”中的“河”字，其正确的解释应该是（  ）。

A．洞庭湖

B．湖泽湖

C．苏州河

D．黄河

5、（题文）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　)

A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。

B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为苏东坡。北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表，著有《栾城集》。

C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。

D. 王安石，字介甫，号半山，封荆国公。北宋杰出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

火①

鲁 迅

①普洛美修斯偷火给人类，总算是犯了天条，贬入地狱。但是，钻木取火的燧人氏却似乎没有犯窃盗罪，没有破坏神圣的私有财产——那时候，树木还是无主的公物。然而燧人氏也被忘却了，到如今只见中国人供火神菩萨，不见供燧人氏的。

②火神菩萨只管放火，不管点灯。凡是火着就有他的份。因此，大家把他供养起来，希望他少作恶。然而如果他不作恶，他还受得着供养么，你想？

③点灯太平凡了。从古至今，没有听到过点灯出名的名人，虽然人类从燧人氏那里学会了点火已经有五六千年的时间。放火就不然。秦始皇放了一把火——烧了书没有烧人；项羽入关又放了一把火——烧的是阿房宫不是民房(？——待考)。……罗马的一个什么皇帝却放火烧百姓了；中世纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧，间或还灌上油。这些都是一世之雄。现代的希特拉就是活证人。如何能不供养起来？何况现今是进化时代，火神菩萨也代代跨灶的。

④譬如说罢，没有电灯的地方，小百姓不顾什么国货年，人人都要买点洋货的煤油，晚上就点起来：那么幽黯的黄澄澄的光线映在纸窗上，多不大方!不准，不准这么点灯!你们如果要光明的话，非得禁止这样“浪费”煤油不可。煤油应当扛到田地里去，灌进喷筒，呼啦呼啦的喷起来……一场大火，几十里路的延烧过去，稻禾，树木，房舍——尤其是草棚——一会儿都变成飞灰了。还不够，就有燃烧弹，硫磺弹，从飞机上面扔下来，像上海一二八的大火似的，够烧几天几晚。那才是伟大的光明呵。

⑤火神菩萨的威风是这样的。可是说起来，他又不承认：火神菩萨据说原是保佑小民的，至于火灾，却要怪小民自不小心，或是为非作歹，纵火抢掠。

⑥谁知道呢？历代放火的名人总是这样说，却未必总有人信。

⑦我们只看见点灯是平凡的，放火是雄壮的，所以点灯就被禁止，放火就受供养。你不见海京伯马戏团么：宰了耕牛喂老虎，原是这年头的“时代精神”。

十一月二日

[注]①本篇最初发表于1933年12月15日《申报月刊》第2卷第12号，署名洛文后收录于《南腔北调集》。

文本二：

火光

[苏联]邦达列夫

①森林里笼罩着一片秋天落日时分的火红色的寂静。

②我能听到树叶从白杨树上掉落的声音。这些树叶在渐趋昏暗的空气中久久地飘荡着。

③后来我沿着已沉没在傍晚黑暗里的低地走着。前方，在陡峭的铁路堤岸上黑黝黝的货车车厢一动不动地站立着，在车轮空隙之间透光的地方，最早出现的星星讥刺般地闪烁着丝丝光芒。

④当我登上路堤高处，尽情呼吸一下新鲜空气的时候，由于那即将来临的旷地之夜的气息，以及那红色车厢壁寒气瑟缩暗淡的反光，和扳道员岗亭里熄灭了灯的窗子，我突然感到一阵寒冷。十月的落日暗下去了，但它熄灭得很遥远。下面，在大地的边缘，在凹地上玫瑰色的河流弯道处，森林一直延伸到地平线上，消失在远方的雾中。森林上空堆满了煤炭似的巨块乌云，它们满载着明天的阴雨。

⑤突然，在这暮色渐浓的深处闪出了一个火光，它漂浮在密林中，放射出光线，像一颗温暖的星星悬挂在那里，是那样地出乎意料，那样地使人迷惑不解……

⑥在这里，在铁路路堤上，越来越急地吹来入冬前的寒风，冰冷的落日反光已经完全在货车车厢外壁上熄灭了(这车厢仿佛是永远凝固了似的)，风在电话线里发出惊心动魄的呼啸，引发起一种不可避免的秋夜的忧愁。而那远方的火光在向人眩晕地招手、呼唤，对人们许诺着家庭的舒适、爱情、忠实的朋友和真诚的友谊。这是我在从前的某个时候向往过的，我还没有到有“许多伤心事”的年岁，还没有到失落和失望的时期。

⑦我呆然不动，哆嗦着翻起了雨衣的领子，肩靠停立的车厢，又开始注视起刮着风的暗处，但前方哪儿也没有火光……

⑧或许，这火光是我的幻觉。我焦急恐惧地等待着它蓬勃的点点火星在密林中燃起。我克制着自己的怀疑，热切地渴望，这火星如在我的青春时代一般，用爱情、希望，以及无论谁和什么都不能代替的对生活的信心来召唤我。但同时我也渐渐明白了，我正在度过自己一生中那个在宁静的冬天之前的愁闷的秋季，在这一时期再也不会有臆造的思想、操心和毫无价值的虚荣。

⑨但在这样的时刻，我很想自我欺骗，渴望火花在夜里燃起，可它并没有燃起。

(刘同英   译)

【1】下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(     )

A．文本一开头以与火相关的普洛美修斯与燧人氏入题，写他们造福人类却被遗忘，接着写火神菩萨作恶却受祭奠，这样写旨在批判国人的愚昧。

B．文本二开头两段从视、听角度描写“我”亲见的森林秋日暮色图，突出环境寂静等特点，以动衬静，景中融情，渲染了“我”忧郁的心绪。

C．文本一举秦始皇焚书、项羽火烧阿房宫、罗马皇帝火烧百姓、中世纪正教僧侣火烧异教徒等史实，讽刺这些“一世之雄”行径之反动、暴虐。

D．文本二第⑧段集中描写“我”突然看见密林中浮动的一个火光后的心理活动，写出了“我”心理的复杂状况，这段描写起到揭示主旨的作用。

【2】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )

A．文本一结尾用马戏团“宰了耕牛喂老虎”这个浅显易懂的现象，印证“点灯就被禁止，放火就受供养”的论断，可谓深入浅出。

B．文本二第④段结尾写森林上空阴云密布，第⑤段用“温暖的星星”比喻密林中漂浮的“火光”，写出了“我”豁然开朗的心情。

C．文本一画横线句用一般否定句和双重否定句，以及“你们”的称谓，模拟现代“火神菩萨”的口吻，写出了其禁止百姓点灯的丑态。

D．文本二末段中“渴望火花在夜里燃起”与“可它并没有燃起”构成理想与现实的反差，这样结尾，使文章留白，耐人寻味。

【3】简要分析两篇文章语言表达的特点。

【4】简要分析两篇文章表达的思想感情。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“_________________________”。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，用“________________________”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“________”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。

（3）苏轼在《赤壁赋》中认为如果从不变的角度看人与万物的关系，“__________”，但如果从变的角度看，“_____________”。

8、在横线上填写作品原句。

①刘长卿《早春》写春雨夜来，杜甫《春夜喜雨》也写了春雨夜来：“好雨知时节，当春乃发生。___________。”

②刘长卿《早春》感叹“花无百日开”，白居易《琵琶行（并序）》中写琵琶女身世也有类似诗句：“_____________。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”

③刘长卿《早春》感叹“作客十年来”，杜甫《登高》也有类似感叹：“_________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

9、在横线处填写作品原句。

①《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________，画图难足”几句，动静相生，色彩对比鲜明，构成了一幅绝妙的金陵风物图，视野开阔旷远，气度雄壮宽广。

②《屈原列传》中的“屈平__________，竭忠尽智以事其君，__________，可谓穷矣”一句，概括了屈原的人格风采和悲惨境遇。

③诗人面对人生现状和社会现实，往往借古人古事来抒发自己的感慨。如陆游《书愤》中的诗句：“_______________！_______________”。

④忧患意识是中华民族精神的特质，是促进个人进步、国家发展的动力源。战国时期孟子所说的“生于忧患，死于安乐”、宋代范仲淹所说的“__________，__________”为我们提供了宝贵的经验教训。

10、李凭箜篌引

（1）《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“________”。交代演奏者姓名和演奏地点的诗句是“________”。

（2）《李凭箜篌引》中运用比喻的修辞手法直接描摹音乐的诗句：“________，________。”

（3）《李凭箜篌引》中“________，________”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

（4）《李凭箜篌引》中“________，________”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

（5）《李凭箜篌引》中“________，________”两句，写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，也不肯离去。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子•劝学》指出，人要做到“知明而行无过”，就要“______”，有学问有修养的人，他们的本性同一般人没有差别，他们能超越常人，往往是因为“______”。

（2）陆游《游山西村》中“______，______”两句写出了山村迎神祭祀的热闹情景，洋溢着浓厚古朴的乡村生活气息。

（3）李白《蜀道难》中“______，______”两句写通过写鸟之飞越，突出秦蜀之间山岭之高峻。

12、阅读下面这首唐诗，完成小题。

调笑令（二首）

唐 韦应物

（一）

胡马①，胡马，远放燕支山下。跑②沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

（二）

河汉③，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

注释：①胡马”，唐代为应战争需要，从西域引入了大批战马，以充军用。②“跑”应读作平声（páo），指用足蹄创地。③“河汉”，即银河，又称天河。神话传说中讲到牵牛与织女两星陽着银河相望，一年一度通过鹤桥相会。

【1】对本诗内容的理解赏析，不正确的两项是

A. 第一首通过对胡马的生活环境、动作、神态的描写，表现了胡马在天边的草原上威武豪迈的形象。

B. “边草无穷日暮”此句点出时间，与前面的写景融成一体，境界阒寂苍凉，辽阔壮阔。

C. 第二首把离恨的长久与空间的无限连接起来，表现别后相思之深，相逢无望之恨。

D. 韦应物这两首词既在写边塞，也在写征人，从正面反映了当时的社会生活，风格婉约。

E. 这两首词通篇采用二字句和六字句，都为双音节，六七两句重复，使感情表达自然而有韵味。

【2】这两首诗歌在写作手法和思想内容上有什么不同？请加以分析。

13、阅读下面的文言文，完成后面各题。

答苏武书

李 陵

子卿足下：

自从初降，以至今日，身之贫困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

嗟乎，子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之城，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗追奔逐北灭迹扫尘斩其枭帅使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力战？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！

（有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.然犹斩将搴旗/追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之士/视死如归

B.然犹斩将/搴旗追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士视死如归

C.然犹斩将搴旗/追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士视死如归

D.然犹斩将/搴旗追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之土/视死如归

【2】下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A.足下：常用于长辈对晚辈或同辈之间的敬称。

B.蛮夷、戎狄：古代中原对周边少数民族的泛称。

C.先帝：本朝在位皇帝的亡父。

D.执事者：有职守之人；官员。

【3】下列对文意的理解和概括，不正确的一项是（   ）

A.苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于礼仪之邦，此后却只能终老于蛮夷之地，实是令人伤怀。

B.李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他从未考虑过：杀身明志；在被迫归降匈奴之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。

C.李陵在五将失道、独遇匈奴之时，以五千人对抗敌军十万人，竟能追亡逐北.斩其将帅，可见汉军将士骁勇善战、视死如归。

D.李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沫不因三败之辱自杀而最终复仇报辱来说明自己也曾想效仿前贤，奈何自己志向尚未实现，而怨谤已起，亲人被戮。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

（2）匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。

（3）宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）

②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）

③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）

④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）

⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。