2025年广西河池中考语文真题(含答案)

1、下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ）

A. 丹麦作家约翰尼斯•延森的散文《安恩和奶牛》借安恩爱护动物，展现了崇高的人性的光辉；英国的作家杰克•伦敦的《热爱生命》，通过主人公艰难求生的故事告诉读者，人的生命如此强大。

B. 我们所学的一些文言文选自不同体例的史书。《曹刿论战》选自编年体史书《左传》，《邹忌讽齐王纳谏》选自国别体史书《战国策》，《陈涉世家》节选自纪传体史书《史记》。

C. 《藤野先生》选自《朝花夕拾》，作者在文中回忆了藤野先生对自己的亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的正直热诚、严谨治学和博大胸怀，抒发了对老师的怀念和感激之情。

D. 苏轼在《记承天寺夜游》中以形象的比喻对皎洁的月色作了美妙的描绘，并以一个“闲”字透露出自我派遣的豁达心情。

2、下列关于文学常识和汉语基础知识判断的表述正确的一项是(   )

A.《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

B.韩愈，字退之，宋代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

C.“浮桥河国家湿地公园拥有丰富的野生动植物资源和湿地景观。”这个句子中“浮桥河”“丰富”依次是主语、定语。

D.演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分。

3、下面选项中，加点字注音和书写正确的一项是（     ）

A．撺掇（duo）     磅礴（bàng）     斡旋（wò）       冰雪溶化

B．雾蔼（ǎi）       缄默（qiān）       褶皱（zhě）       出类拔粹

C．龟裂（jūn）     亢奋（kàng）       黧黑（lí）        不知所措

D．兼葭（jiā）       地壳（qiào）       拙劣（zhuō）     草长鹰飞

4、下列词语中加点字的注音有误的一项是(　　)

A. 竦峙(shǒng)　　　 萧瑟(sè)

B. 天涯(yá)   枯藤(téng)

C. 沧海(cāng)   碣石(jié)

D. 澹澹(dàn)   咏志(yǒng)

5、下列成语使用不恰当的一项是（  ）

A. 溱潼会船历史悠久，场面壮观，在泰州地区家喻户晓。

B. 苏晓莹同学心地善良、乐于助人、默默奉献，真可谓鞠躬尽瘁。

C. 京剧小演员们惟妙惟肖的演出展现了我国京剧艺术后继有人的兴旺景象。

D. 《中欧联合声明》4月9日获得通过，这给当前纷繁复杂的国际形势带来诸多正面信息。

6、下列文化、文学常识表述有错误的一项是

A.古代汉语中表示时间的词语非常丰富，如“日中”表示正午时分，“俄而”“少时”“顷刻”都表示一会儿时间，“久之”表示时间长了。

B.大雄四十岁了，正值而立之年；儿子小雄刚读初中，正是豆蔻年华；二胎雄咪出生不久，尚在襁褓之中；而父亲老雄早已退休，年近古稀。

C.《猫》的作者是郑振铎，笔名西谛，他善于写“平平淡淡的家庭琐事与脉脉温情中轻笼的哀愁”，主张文学作品要“质朴”“真率”。

D.《植树的牧羊人》 作者是法国作家让·乔诺，《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，两文都按照时间顺序叙述故事情节。

7、下列选项中，点评尼摩船长的一项是（   ）

A.他，知识渊博，机智勇敢，沉着果断。他不仅是献身科学的探索者，也是反对一切压迫和殖民主义的战士。

B.他，心地善良，刚毅勇敢，酷爱真理。他不仅是一个优秀的外科医生，也是一个喜欢冒险、渴望自由的航海家。

8、文言文阅读

（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 

（选自课文《陈太丘与友期》）

（乙）欧阳公①四岁而孤②，家贫无资。太夫人③以荻④画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里⑤士人家⑥借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑦。自幼所作诗赋文字⑧，下笔已如成人。

【注释】

①选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。②孤：幼年丧父。③太夫人：指欧阳修的母亲。④荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。⑤闾（lǘ）里：乡里。⑥士人家：读书人家。⑦务：致力，从事。⑧文字：文章。

【1】解释下列加点的词语。

（1）尊君在不 （2）相委而去

（3）及其稍长 （4）家贫无资

【2】翻译下列句子。

（1）日中不至，则是无信。

（2）太夫人以荻画地，教以书字。

【3】下列语句朗读停顿不正确的一项是（   ）

A. 陈太丘/与友/期行   B. 君与家君/期日中

C. 欧阳/公四岁而孤   D. 多诵/古人篇章

【4】请用甲文中原句回答元方义正辞严地指出父亲的朋友哪两点错误？

【5】甲、乙文中陈元方、欧阳修值得你学习的品质分别是什么呢？

9、阅读下面这首诗，回答下列问题。

夜雨寄北

[唐]李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【1】简析“巴山夜雨涨秋池”一句中“涨”字的表达效果。

【2】“秋”字在诗中起到了什么作用？两个“期”字，表达了诗人怎样的情感？

【3】简要赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

10、综合性学习。

（1）近几十年来，由于水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受严重破坏，黄河又出现了严重的缺水断流和水污染新问题，针对这一情况，环保局要举行“保护母亲河”公益广告大赛，请你拟一条广告语参加这次比赛。

（2）保护黄河，人人有责。请你针对黄河日益严重的生态危机，向环保局局长提两条保护黄河的建议

11、古诗文默写填空。

(1)______，归雁入胡天。(王维《使至塞上》)

(2)商女不知亡国恨，______。(杜牧《泊秦淮》)

(3)《愚公移山》中表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，____。

(4)苏轼《水调歌头》中借明月来表达对人生美好祝愿的句子是：但愿人长久，___。

(5)古诗词中常将诗人的情感寄托在“物”上，以表达深层的思想等：李商隐有“蓬山此去无多路，______”，晏殊有“无可奈何花落去，___”。

12、书香承福，书中见“福”。有人认为，唐僧以取到真经为“福”，红军指战员以解放天下劳苦大众为“福”，简•爱以获得自由平等的爱为“福”。请就其中一个人物之“福”，结合原著写一段议论性文字，表达自己的看法。

13、阅读下面材料，完成各题。

汉服之美，点燃文化自信

中国汉服有许多别称，如华服、汉衣冠、华夏衣裳，其文化历史源远流长。经过几千年的演变与发展，汉服早已成为东方服饰文化的典型代表。随着时代发展，汉服很难成为大众的日常服装，但因其蕴含深厚的传统文化内涵而受到越来越多的人喜爱。

材料一：

从总体上看，汉服形式主要遵循两大形制，一种为上下分体制：上身为衣，下身为裳，如冕服、襦裙等；另一种为衣裳连制：上衣下裳合二为一，如深衣、袍等。汉服除了形式特点鲜明外，还蕴含着中华文化独有的精神内涵，如“上衣下裳”体现了中华文化天人合一的思想观念；“交领右衽”体现了中国古代以右为尊的思想观念；“中缝垂带”“宽袍大袖”等体现出中国人正直和谐的思想观念。因此，汉服不仅仅是汉民族的传统服饰，更是中华民族文化的象征符号，是中华文明精神的体现。

（整理自赵文静《“汉服热”对中华文化传播的意义》）

材料二：

（图片来自网络）

材料三：

①汉服是中国汉民族的民族服饰，一部汉服史等于半部中华文化史。汉服诸多特点，都可以在二十四史、经史子集里找到依据，说明其是根据思想文化的传承和发展而创新变化的。

②朝代思想文化汉服变化特点

（整理自曹革蕾的《各朝代文化特点与汉服形制的关系》）

材料四：

①中华传统文化博大精深，而汉服在诗词歌赋、琴棋书画、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。近年来，随着“汉服热”不断升温，越来越多青少年开始关注汉服，喜欢汉服。汉服文化能逐渐突破圈层，部分得益于汉服爱好者的不懈推广。他们会参与一些汉服讲座、汉服游园等活动，向公众介绍推广汉服文化。此外，大众媒体和互联网蓬勃发展，也成为汉服推广的有利工具。贴吧、论坛发展到抖音等视频软件，让汉服进一步走进大众的视野。汉服甚至火到海外，成为西方年轻人追捧的新时尚。据观察，TikTok（抖音国际版）上仅标注为“汉服”话题的短视频观看总量就已经突破了3亿次。

②汉服何以愈受欢迎？“汉服最吸引我的地方肯定就是其中包含的中国文化。”汉服爱好者王一帆说，接触汉服后，她对戏曲、古画等传统文化也产生了兴趣，还结识了许多志同道合的朋友。

③“穿上汉服总有一种难以言表的穿越之感，仿佛在心中对话古今。”同是汉服爱好者的关嘉美说。汉服在面料、剪裁、色彩等方面都表达着传统文化的形意之美，而汉服对身材的包容性，体现了中华文化兼容并包的特质，对当代服装设计也有借鉴意义。

④“服饰是生活美学的展示载体，也是流行文化的承载主体。汉服再次受到热捧，更是一种传统文化和民族精神的重要承载。”宁夏大学经管学院副院长冯蛟分析称。

（整理自中国新闻网《汉服“出圈”：于传统文化中发现美》）

(1)以下关于汉服的表述，不符合文意的一项是（     ）

A．从总体看，汉服的形式主要遵循两大形制：上下分体制、衣裳连制。

B．汉服蕴含着天人合一、以右为尊、正直和谐等中华文化的精神内涵。

C．魏晋时期受到“程朱理学”的影响，汉服样式简洁质朴，拘谨保守。

D．明朝吸收了周汉和唐宋的汉服特点，恢复汉族服饰，重塑汉族礼仪。

(2)下面关于“汉服热”的说法，符合文意的一项是（     ）

A．汉服是最能与中华传统文化相结合的服饰，体现了中华传统文化的博大精深。

B．汉服文化能够突破圈层，皆因为汉服爱好者不懈地向公众介绍推广汉服文化。

C．大众媒体和互联网蓬勃发展，贴吧、论坛、抖音等让汉服开始走进大众视野。

D．TikTok上标注为“汉服”话题的短视频观看总量大，说明汉服已火到了海外。

(3)下列以“汉服之美，点燃文化自信”为主题设计的活动，不恰当的一项是（     ）

A．举办各朝代汉服展览活动，介绍汉服蕴含的各朝代思想文化。

B．举办汉服缝制活动，在设计师与缝纫师指导下学习缝制汉服。

C．举办汉服体验活动，穿上汉服画画、吟诗诵词，弹奏古琴等。

D．举办汉服“日常化”活动，让人们日常都穿上汉服，推广汉服。

(4)汉服受到欢迎的原因有哪些呢？请根据以上材料简要归纳。

14、阅读下面的文章，完成后面小题

①我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。然而，事实上迟早会有意外事件发生，打断我们业已习惯的生活。人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不缺机会和材料的。

②突如其来的灾难会打断我们习惯的生活，同时也迫使我们与外界事物拉开一个距离，回归自己。如果我们善于利用这个机会，就会获得一种看待人生的新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

③面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。弗兰克说得好：以有尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。

④可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，只愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下。我们愤怒，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。我们以此维护人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。

⑤经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。所以不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。

⑥哲学并不能使正在流血的伤口止痛，但是哲学所启示给人的那种宏观的超脱仍有一种作用，就是帮助我们把自己从这痛中分离出来，不让这痛把我们完全毁掉。生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许正是悲观主义的智慧。习惯，疲倦，遗忘，生活琐事……苦难有许多貌不惊人的救星，往往正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭。

⑦人都是得过且过，事到临头才真急，好了伤疤又忘疼。最拗不过的是生存本能以及由之产生的日常生活琐事，正是这些琐事分散了人对苦难的注意，使苦难者得以休养生息，走出泪谷。

（文/周国平）

【1】下列不属于灾难对人的影响的一项是（ ）

A.可以让人们获得启迪人生的机会和材料。

B.可以迫使人们与外界拉开距离，更关注自我。

C.可以让人有新的眼光，获得新的人生机会。

D.可以让人从痛苦中提炼出珍宝并热爱人生。

【2】面对灾难，人的尊严体现在哪些方面？下列不属于其中的一项是（ ）

A.在面对恶势力时，因为理想信念的支撑而有精神上的优越感。

B.用承受苦难的方式来证明人在任何时候都有精神自由的权利。

C.面对自然悲剧时因为愤怒无处宣泄，因而感到生命的卑微。

D.反抗自然悲剧时，用不具英雄色彩的勇气来反抗大自然。

【3】对待苦难与悲剧的态度，下列理解不符合文本的一项是（ ）

A.创造幸福和承受苦难其实属于同一种能力，因此不必过分宣扬苦难的意义。

B.苦难对于个体是否有意义，很大程度上取决于面对苦难的个体，不可一概而论。

C.悲观主义者把痛苦看做与快乐一样虚幻，这也是帮助我们从苦难中解脱的一种方式。

D.人们往往因琐事遗忘历经的苦难，因此其实苦难很难对人产生影响，不必太在意。

15、旅游可以使我们亲近自然，感受山水的灵性；可以让我们体会一个地方的脉搏和呼吸，触摸一个民族的灵魂；也可以让我们释放压力陶冶情操，用宁静的心灵重新审视自己。请以“一次难忘的游历”为题，写一篇文章。

要求：（1）要有真情实感；（2）立意自定，不得套作，不得抄袭；（3）不少于600字；（4）不得出现真实的人名、校名和地名。