1、下列句中加点字读音相同的一项是( )
A.行拂乱其所为 入则无法家拂士
B.吾与汝毕力平险 往之女家,毕敬毕戒
C.未复有能与其奇者 念无与为乐者
D.曾益其所不能 曾不能损魁父之丘
2、下列各组词语中,书写完全正确的一项是( )
A.风骚 挣脱 矫揉做作 形消骨立
B.妨碍 盘恒 威风凛凛 鸠占雀巢
C.善辩 戏谑 相得益彰 吹毛求呲
D.佝偻 愕然 自惭形秽 走投无路
3、下列句子中,没有语病的一项是( )
A.经过几十年的努力,我国已经独立自主地研制、发射、跟踪和测检地球同步通讯卫星的能力。
B.上海文艺出版社刚出版的《生存》,作者是一位蛰居海外二十多年的加拿大籍华裔作者之手。
C.为了防止交通不堵塞,在上班高峰期,很多交警走上街头,指挥道路交通,疏导车流和人流。
D.同学们要写出好的作文,就要细心观察生活中的人、事、物,抒发真情实感,切忌胡编乱造。
4、下列句子中成语使用恰当的一项是( )
A.我们必须正确看待自己,既不能自高自大,也不能自暴自弃。
B.他们俩操作计算机非常熟练,已经达到了为所欲为的程度。
C.小强的动人事迹经过老师的大肆渲染,成了校园里的热门话题。
D.小陆真是别有用心,制作的飞机模型与众不同,令人叫绝。
5、下列句中加点词语运用不恰当的一项是( )
A. 为将风险降到最低,一些官员精心挑选“合伙人”,制造范围极小的“共腐圈”,甚至订立了海誓山盟。
B. 汽笛一声长鸣,好像在为他鸣锣开道。
C. 我们应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,决不可自以为是,盛气凌人。
D. 尽管风狂雨暴,排列在人民大会堂前的三军仪仗队员仍是持枪挺立,纹丝不动。
6、下列选项中谦辞和敬辞使用完全正确的一项是( )
A.随信附上我近日大作,请您雅正。
B.鄙人今天能来到您的寒舍,真是三生有幸。
C.贤弟啊,愚兄想听听你的高见。
D.感谢您把这本书借给我,现原书奉送给您。
7、下列词语中,加点字的读音完全正确的一项是( )
A.腐蚀(shí) 棘手(là) 迥乎不同(jiǒnɡ)
B.喑哑(yīn) 稽首(qǐ) 楔形文字(xiē)
C.龟裂(ɡuī) 枯涸(hé) 骇人听闻(hài)
D.狡黠(xiá) 山麓(lù) 锲而不舍(qì)
8、【甲】
《溪居①》
柳宗元
久为簪组②累,幸此南夷谪。
闲依农圃邻,偶似山林客。
晓耕翻露草,夜榜③响溪石。
来往不逢人,长歌楚天碧。
【注】①此诗作于柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州之时。②簪组:古代官吏的服饰。③榜(bàng):船桨。这里用如动词,划船。④响溪石:触着溪石而发出响声。
【乙】
《石涧记》
石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉。其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯。若床若堂,若陈筵席,若限阃奥②。水平布其上,流若织文,响若操琴。揭跣③而往,折竹箭,扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?得意之日,与石渠同。
由渴④而来者,先石渠,后石涧:由百家濑上而来者,先石涧,后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险,道狭不可穷也。
【注】①《石涧记)为唐代文学家柳宗元被贬永州时创作的《永州八记》第七篇。②阃(kǔn)奥:指内室深处。阃,内室,闺门。③揭跣(xiǎn):把衣服拎起来光着脚。④渴:地名,指袁家渴。
【1】给文中划线的句子断句(限断2处)
涧 之 可 穷 者 皆 出 石 城 村 东 南 其 间 可 乐 者 数 焉
【2】下面文言词语积累卡中,课内外词意解释不同的一项是( )
文言词语积累卡 | |||
序号 | 词语 | 《石涧记》 | 课内语句 |
① | 为 | 亘石为底 | 全石以为底 |
② | 乐 | 古之人其有乐乎此耶 | 心乐之 |
③ | 既 | 石渠之事既穷 | 既出得其船 |
④ | 穷 | 道狭不可穷也 | 欲穷其林 |
A.①
B.②
C.③
D.④
【3】请展开想象,用生动的文字描绘【甲】诗中“晓耕翻露草,夜榜响溪石”的画面。
【4】柳宗元善用联想和想象描写石涧之景,别有意趣。请从【乙】文中摘抄一处,并做赏析式批注。
【5】有人认为柳宗元在《溪居》《石涧记》中流露的情感都可以用“不怨而怨”【表面上看没有怨恨之情,而实际上句句却透露出怨情】来评价,请结合诗文进行分析。
9、阅读下面这首诗,完成下列小题。
次北固山下
王湾
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
【1】诗的尾联表达了漂泊在外的游子对家乡亲人的深切思念之情,其中“乡书”“归雁”使人联想到的成语是__________________________。
【2】请用自己的语言描写出“潮平两岸阔,风正一帆悬”的画面。
10、少年正是读书时,郴州市某校“走进文学,走进经典”活动开展得如火如荼。你所在的九(1)班为分享读书心得,准备组织开展“《三国演义》读书汇报”主题班会。老师要求汇报形式灵活多样,请你参照示例设计一个汇报形式。
示例:“读”三国,朗读《三国演义》中的精彩片段。
11、古诗文默写。
(1)虽有天下易生之物也, , , 未有能生者也。(《孔孟论学习》)
(2)至若春和景明,波澜不惊, , 。(范仲淹《岳阳楼记》)
(3)山气日夕佳, 。(陶渊明《饮酒》)
(4)春色满园关不住, 。(叶绍翁《游园不值》)
(5)一年一度秋风劲,不似春光。 , 。(毛泽东《采桑子·重阳》)
12、(优秀名著我来读)
但是这时突然出现了一个清瘦的青年军官,他长着一脸黑色胡子。他走上前来,用温和尔雅的口气向我打招呼:“哈啰,你想找什么人吗?”他是用英语讲的!
我马上就知道了他是A,那个“鼎鼎大名的”红军指挥官,他曾经是个教会学校的高材生。这时如何接待我的问题终于决定了。
这段文字节选自《红星照耀中国》,文中第二段中的A是____________(人物名字)。请根据选段中的描写分析这一人物形象:_________________。
13、阅读下面的短文,完成后面小题
公共场所是公德教育最好的学校
王子墨
近日,中科院动物研究所高级工程师、动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪,并点名批评北京一所小学,还放上当日该校学生离开博物馆后垃圾遍地的照片为证。该条微博在网上引发很大反响,被点名的小学公开道歉,并对学生召开主题教育活动。
“子不教,父之过;教不严,师之惰。”孩子世界是成人世界的镜像,他们的行为更多的是社会秩序的投射。比如近日有网友发微博称,在飞机上有一个孩子尿急难忍,由于飞机临近降落,厕所关闭,家长当众脱下孩子的裤子让其方便,招致网友一片指责。在这起事件中,该被指责的又是谁呢?
公德失范的问题不能置换为道德滑坡,梁启超说:“吾中国道德之发达,不可谓不早。虽然,偏于私德,而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”,才是问题所在。孟子说:“羞恶之心,人皆有之。”如何引导羞恶之心成为“公德”,或许是一个教育思路转换的关键。
可能在多年以后,对于闹出风波的孩子们来说,早已不记得在博物馆看到了什么,但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了,公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合,孩子们在自己的房间里乱丢垃圾,可能是一个“不讲卫生”的私德评价;随地方便的孩子,如果事发突然恰又在荒郊野外,甚至不会有道德评价。可见,没有一个规则明确的公共场所,公德教育也就无从谈起了。
笔者以为,当前的关键,是给公共场所赋权,让公共场所具备更明确的规则,具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例,除了微博声讨这种不道德行为,有没有其他约束机制,比如对团体、个人采取黑名单制度,限制甚至禁止他们的来访参观。而在飞机上的那位孩子与家长,在其他乘客喊来空姐之后,空姐却不置可否,其实是否可以适用旅客黑名单制度,也是可以讨论的。如果规则与机制付之阙如,公德如何树立得起来。
从某种程度上来说,公德规范是社会治理的“奢侈品”,解决好法律、权利、公平等重大课题之后,公德的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育,法律法规要找到可操作的落脚点,个人的道德约束要找到可以契合的标准。观察发达国家的公德规范,大多是标准更细致,执法更有力,公共场所更具权威性,而且更大地发挥了社会团体的作用,让公德在道德和法律之间,成为更具有界定与实践意义的行为标准。
随着社会的发展,各类公德要求更严苛的场所会越来越多。以博物馆为例,据统计目前我国博物馆有4510家左右,年均接待观众超6亿人次,近些年还在快速增长。这些公共场所既是文化载体,也是公德教育的学校。场所建立起来了,公德规范的形成还需要更多的讨论,以及更多严肃的教育,而且受教育的不仅仅是孩子。
【1】下列对本文论题的表述,正确的一项是( )
A. 学校教育。
B. 道德教育。
C. 公德教育。
D. 礼仪教育。
【2】下列有关本文对私德与公德的表述,不正确的一项是( )
A. 中国人偏于修养私德,而忽略公德,公德失范不等于道德滑坡。
B. 引导羞恶之心成为“公德”,或许是学校道德教育的一个关键点。
C. 同样是乱丢垃圾,在自己的房间是私德问题,在博物馆却是公德问题。
D. 随地方便的孩子,在机舱和在荒郊野外,也分别表现出公德和私德的问题。
【3】下列对“公共场所如何才能发挥公德教育作用”的表述,不符合作者观点的一项是( )
A. 为公共场所制定明确的规则,使之对公众行为有约束的标准。
B. 给公共场所赋权,使之对公德行为具有执法权。
C. 对在公共场所公德失范的人采用黑名单制度。
D. 发挥社会团体在公共场所的监督作用。
14、阅读下面的文字,完成下面小题。
最是花影难扫
迟子建
①在故乡的春夏,要问什么店铺的生意最清冷?无疑是花店了。
②因为这时节大自然开着豪气十足的花店,谁能与它争芳菲呢。花儿开在林间,开在原野,开在山崖,开在水边,当然,这样的花儿都是野花,达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等,它们仿佛彩虹的儿女,红红白白,紫紫黄黄的,绚丽极了。
③这时节的居民区也是花团锦簇,农人们栽种在花圃的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等,呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的花儿,专为悦人眼目的,不肩负给人提供食物的使命,大抵是只开花不问结果,如热烈的情人,不计前程,恣意盛开。而菜圃中开花的植物,命系人类的餐桌,花开得就规矩,适度,收敛,除了倭瓜花开大朵,其余的细细碎碎的,它们得留着精气神儿坐果呀。
④菜圃中每朵花的背后,都有一个看不见的宇宙,这个宇宙就是果实。西红柿能否饱满红润,决定了它与鸡蛋为伍时,能不能在金黄和雪白之间,为它注入最炫目的落霞;茄子是否硕大,决定了它与鲶鱼相遇时,能吸纳多少鲶鱼肌理的鲜香;豆角是否厚实,决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息,不让主人的碗盘亏空;土豆是否圆滚滚,决定了它们在被蒸煮的过程中,能否像孩子一样绽开笑脸;辣椒是否挺实鲜辣,决定了它能为姑娘们省下多少口红。
⑤花圃和山间的花儿还开着呢,菜圃的花儿早就谢了,结了果子。待到秋天,人们收获了果实,霜也来了。霜是花朵的敌人,它们一来,花季就结束了。被霜打过的花儿,在阳光中耷拉着脑袋,憔悴不堪,满脸是泪。它们哭也是没用的,想要绰约的风姿,想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐,只有等待春回大地了。此时它们也许会羡慕菜圃那些不起眼的花儿,它们结了果,在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢。
⑥冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花,可这样的花儿太素白了,又太脆弱了,说化就化,于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们,不想让漫漫长冬为这样的花儿所统帅,她们在深秋糊窗缝时,就在两层窗中间的隔层里,造了一个花园。
⑦那是独一无二的梅园。
⑧极北的房屋,为了抵御寒流,玻璃窗都是双层的。这双层窗,一拃间距。深秋时节,人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时,会在二层窗间,放上二三十公分厚的保暖的锯末子,然后插几枝用蜡油捏成的梅花。
⑨那时北方偏僻的山村大都没通电,蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色,从供销社买来。蜡烛将要燃尽时,烛芯气数已尽,侧歪了身子,人们只得吹灭蜡烛,留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了,尤其是红色的。我们会把它们珍藏起来,到了糊窗缝时,将收集到的蜡烛头,放到一个空的铁皮盒里,坐到火炉上融化了,一手擎着选好的形态妖娆的干树枝,一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转,让干树枝瞬间成了干枝梅。
⑩捏蜡花要眼疾手快,勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结,先是共同探入滚烫的烛油(有点赴汤蹈火的意味),然后赶紧撤兵,再探入事先备好的一碗凉水中,让沾在指尖的那层烛油,瞬间冷却而不失黏性,再飞速移兵至干树枝,随你选什么位置,以枝条为主心骨,大拇指二拇指对着它一捏,奇迹出现了,花瓣似的烛油从指尖脱落,一朵粉红娇嫩的梅花,灿灿绽放了!一朵,两朵,三朵,七八朵,数十朵,干树枝瞬间春色贯通,梅花点点了!因为女孩手指粗细有别,再加上所蘸蜡油厚薄不同,蜡花有大有小,有胖有瘦,有深有浅。但不管怎么的,它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿!我们把这样的梅花,插在二层窗格芳香的锯末子上,它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗,一个冬天就有花儿看了。
⑪这样的梅园什么时候消失呢?当寒风撤兵,春风长驱直入,把山岭涂抹上绿色,野花和庭院的花儿姹紫嫣红时,人们要开窗闻花香鸟语,破败的梅园也就成为春风中的垃圾,被清理掉了。
⑫我很喜欢苏轼的那首《花影》:“重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去,又教明月送将来。”研究者说是苏轼在抒发他内心的愤懑,可我更愿意把它看做一首清新的自然诗。花影在台阶摇曳,任凭什么扫把,也扫不开它。这日光和明月下永不消散的花影,就是时光,不管它穿越多少年,总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿,无论是山间的,还是花圃和菜圃中的,抑或是我们亲手在二层窗格打造的梅园,它们没有随着时光流逝而被遗忘,而是像风一样,一直吹拂着我的记忆,不让它沉睡。
⑬哦,还忘了说,我父亲当年看我捏蜡花,还帮我修剪过干树枝呢。他会掰下一些枝条,让它变得疏朗,且斜斜地朝向一侧,好像拱着虾米腰。我嫌这样的花枝没有精神,老态龙钟的,撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上,捏那么多的蜡花,说花多了反而不受端详。我才不听他的呢,那时我和所有的女孩子一样,觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄,真正懂得美以后,父亲已去了另一世界,再无人为我修剪那样的梅枝了。而且,我们也不再捏蜡花,村落通了电,我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明,却失去窗格里的梅园了。
【1】“花影”在文中指的是什么?请结合全文内容加以概括。
【2】分析题目“最是花影难扫”的妙处。
【3】请按要求赏析下列句子。
(1)被霜打过的花儿,在阳光中耷拉着脑袋,憔悴不堪,满脸是泪。【修辞的角度】
(2)大拇指和二拇指要紧密团结,先是共同探入滚烫的烛油(有点赴汤蹈火的意味),然后赶紧撤兵,再探入事先备好的一碗凉水中,让沾在指尖的那层烛油,瞬间冷却而不失黏性,再飞速移兵至干树枝,随你选什么位置,以枝条为主心骨,大拇指二拇指对着它一捏,奇迹出现了,花瓣似的烛油从指尖脱落,一朵粉红娇嫩的梅花,灿灿绽放了!【描写的角度】
【4】本文与吴伯萧的《灯笼》)在主旨方面有哪些相同之处?请结合文章分析。
15、阅读下面文字,按照要求写作。
仰望四月早天的云烟,感慨逝去的欢乐与忧戚,领悟泰戈尔歌咏人生的真谛……有人说“我们不必做诗人,我们要做心中有诗的人”。的确,我们不仅读诗、写诗,还要学会心中有诗。那些心中有诗的人,总能在平凡的点滴中,体会到非凡的滋味,把每一个暗淡的日子,过得摇曳生姿,充满诗意。
请以“心中有诗的人”为题,写一篇不少于600字的文章,立意自定,文体自选,可以记叙故事,可以抒发情感,也可以发表见解。文章不得抄袭、套作;不出现真实的校名和师生姓名。