辽阳市2024年届高三年级第一次模拟考试(一模)语文试卷含解析

1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）

A.教书/教学相长   哽咽/狼吞虎咽   责难/多难兴邦

B.踏实/脚踏实地   泊位/淡泊明志   迸发/间不容发

C.似的/似是而非   长进/身无长物   咀嚼/咬文嚼字

D.角逐/钩心斗角   披靡/风靡一时   掉色/色厉内荏

2、阅读下面的文字，完成题目。

这次吐蕃艺术珍品大展让人耳目一新，不仅在于其展品的丰富、绝大多数外国借展的展品是首次来华，更在于它刷新了西藏历史对公众的认知。

文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A．不但由于其展品的丰富、绝大多数外国借展的展品是首次来华，也在于西藏历史对公众的认知刷新了。

B．不仅在于有丰富的展品、绝大多数首次来华的外国借展的展品，还在于公众对西藏历史的认知被刷新了。

C．不但因为其有丰富的展品、外国借展的绝大多数展品是首次来华，更在于它刷新了西藏历史对于公众的认知。

D．不仅在于其展品的丰富、外国借展的绝大多数展品是首次来华，更在于它刷新了公众对西藏历史的认知。

3、下列各句中，划线的成语使用正确的一组是  

①王安石便以主考官出的“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”相对，他拿起笔来，龙飞凤舞，一挥而就。

②近年来，腐败、造假已经成为日本舆论和广大民众经常挂在嘴上的事。稍微盘点一下就不难发现，此话不是空穴来风，也不是博人眼球。

③于是，在办公楼、公园内，在小区里、报刊亭，这一份带着柠檬香味的报纸，迅速成为市民炙手可热的话题。

④部队生活是艰苦的，可是每到读报时间，拿起《毕节日报》，那些高强度训练、执勤带来的苦累立即便会涣然冰释。

⑤两个都市女子异地开发荒山的消息不胫而走。《中国妇女报》《中国青年报》《中国人口报》《农民日报》《湖北日报》等全国不少新闻媒体纷纷登载她们的事迹。

⑥笑看今日长乐书画苑，高朋满座，门庭若市，书画艺人及其爱好者趋之若骛，成了鹏城文化生活的一道亮丽风景。

A. ①②⑤   B. ①④⑥   C. ②③⑤   D. ③④⑥

4、下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A. 一个社会整体科学素养低，不但会影响一个社会的判断力、科技创新力与竞争力，而且会为一些“伪概念”“伪科学”的流行和泛滥提供温床。

B. 米芾湖北襄阳人，是北宋著名画家，生活在文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，包括人物、山水、松石、梅兰、竹菊无所不画。

C. 2016年底，教育部发出通知，要求不得给幼儿布置家庭作业。因此，幼儿园该不该布置书面作业不是一个需要讨论的问题，而是必须严格执行的规定。

D. 政府把“治污减霾”作为最大的民生工程，出台了系列“铁腕”措施，大力治理水污染和大气污染，还给百姓碧水蓝天。

5、下列诗句中，没有错别字的一项是（   ）

A.人事音书慢寂寥 B.女娲练石补天处

C.恰似一江春水向东流 D.五月鱼郎相忆否

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

迄今为止，记忆一直与人体尤其是大脑联系在一起。按照这种理解，群体不可能有记忆，因群体不拥有身体和大脑。学者们充其量承认，某个个体所具有的记忆是在他与其他人交往中，并且是在社会的框架里形成的。这正是法国哲学家哈布瓦赫的观点。根据他的论证，没有社会机制就无从谈起记忆，因为一个人总是根据一定的范畴把接收的印象整理成可以回忆的信息，而这里所说的范畴具有社会性质。如果使用哈布瓦赫老师涂尔干的话说，回忆和过去是“集体的描述”。因此，哈布瓦赫使用“集体记忆”这个概念，以指代个体的记忆及其社会起源。。

我们用“文化记忆”这个命题对哈布瓦赫的记忆理论加以扩展和完善。首先区分三种记形式：个体记忆属于大脑研究和心理学的范畴，集体记忆属于社会心理学的范畴，文化记忆是文化科学研究的对象。文化记忆的概念超出了“传统”这个概念的范围，因为文化记忆还涉及遗忘和隐瞒，遺忘和隐瞒导致传统的消失和断裂。文化记忆具有很强的异质性且形态各异，所以很难接受政治、意识形态或者宗教的限制。文化记忆具有多层含义，一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性。有的文献可能被废弃或者受到忽视，有些则被视为核心文献。文化记忆是有选择性的，在没有文字的情况下，随着环境的变化，所有那些被认为对当下无足轻重的东西都被忘记；而在有文字的情况中，文献通过审查被分为经典与档案，经典指那些必不可少的，而档案则是可有可无的。

我们把哈布瓦赫称为“集体记忆”的东西叫作“交流记忆”，目的是把这种记忆与文化记忆加以区别。所谓交流记忆就是随着具体环境变化的记忆，这种记忆一般不超过三代人，内容主要包括回忆、想象、俗语等。这些记忆存储在头脑里，人们不需要更多的解释便能够凭借这些记忆进行交流，而且这些记忆随着时间的流逝发生变化。哪些集体记忆最终转化为文化记忆，起决定作用的是时间，文化记忆与集体记忆之间的关系犹如长销书与畅销书。

相比之下，文化记忆有一个相对固定的时间视域，它可以长达两三千年，因为它建立在特定的基点上。以古代西方文化来说，这个基点包括《荷马史诗》。我们现在知道古埃及金字塔铭文和苏美尔祈祷文的成文时间在公元前三世纪，但是它们不属于西方的文文化记忆，因为它们并未构成西方人确立文化身份时的坐标。

（摘编自德扬·阿斯曼《“文化记忆”理论的形成和建构》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 记忆通常被认为与人的大脑有着紧密的联系，这种联系导致了群体不可能拥有记忆。

B. 文化记忆不仅弥补了哈布瓦赫记忆理论的缺陷，还拓展了“传统”这个概念的外延。

C. 文化记忆具有选择性，人们--般根据内容的重要与否而有意识地去选择传承或遗忘。

D. 交流记忆会随着具体环境的变化而变化，而人们就这些记忆进行交流时不存在障碍。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第--段分析了个体、群体与记忆的关系，阐释了集体记忆这个概念的内涵。

B. 文章第二段从归属范畴、含义以及形态等诸多方面，论述了文化记忆的特征。

C. 文章第三段将集体记忆与文化记忆加以比较，指出时间是区分二者的关键要素。

D. 文章对三种记忆形式作了多角度的阐释，目的在于帮助人们确认自己的文化身份。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 哈布瓦赫的记忆理论关注个体记忆及其社会起源，在某种程度上受到徐尔干的影响。

B. 集体记忆受时间限制，其中的一部分最终转化为具有相对固定时间视域的文化记忆。

C. 人们将文化记忆用文字形式固定下来并加以阅读时，就会修改文化记忆的多层含义。

D. 文化记忆建立在特定的基点上，《荷马史诗》《论语》等都是人类文化记忆的基点。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜的《虞美人》中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾吐出来，其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。这个句子是“_______________________？______________________”。

（2）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法。描写琵琶女一曲终了，人们久久沉浸在美妙的乐曲声中的句子是：“_______________________，_____________________”。

（3）郦道元在《三峡》中“_______________________，______________________”两句，运用两种色彩，两种情态，动静交织，写出三峡冬春时节水之秀美。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中表达他心灵受屈精神压抑，忍受指责和侮辱的两句是“_____，_____”。

（2）欧阳修在《醉翁亭记》中描写太守喝醉的情形的两句是“______，_____”。

（3）宋濂在《送东阳马生序》中写自己到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，“_____”，曾经到百里之外，“____”，写出了求师学习的艰难与诚恳。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）__________ ，__________  ；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

（2）在《师说》中，作者以“__________  ，__________  ”这两句，颠覆了老师胜过学生这一传统观念。

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）背负青天而莫之夭阏者，___________________。（庄子《逍遥游》）

（2）___________________，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（3）扪参历井仰胁息，___________________。（李白《蜀道难》）

（4）巫医乐师百工之人，君子不齿，___________________，其可怪也欤！（韩愈《师说》）

（5）___________________，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）

（6）从今若许闲乘月，___________________。（陆游《游山西村》）

（7）子曰：“___________________。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公第十五》）

（8）___________________，实干兴邦。（顾炎武《日知录》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归园田居》（其一）中用“误落尘网中，一去三十年”表达自身对选择做官的后悔，其中透露出自己想要归隐的愿望。屈原《离骚》中表达相同意思的句子是“_____________________________，_____________________________”。

（2）《师说》中士大夫之族“__________________________，__________________________”，的从师观和《论语》中“敏而好学，不耻下问”的观点相悖。

（3）成语“莺歌燕舞”形容春天鸟儿喧闹的活跃景象，这与诗歌《钱塘湖春行》中的“______________________，________________________”有异曲同工之妙。

（4）杜甫《登高》中的“________________________”一句与白居易《琵琶行》中的“_______________________”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。

（5）荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，得出了“___________________________，__________________________”的结论。

（6）李贺的《雁门太守行》中，“_____________________________”。一句从视觉角度描写了从白天鏖战到夜晚，战士伤亡惨重，晚霞映照着战场的情景；“_____________________________”，一句用“角声”渲染了战场悲壮的气氛。

12、阅读下面这两首古诗，完成下面小题。

春日①

苏轼

鸣鸠乳燕寂无声，日射西窗泼眼明。

午醉醒来无一事②，只将春睡赏春晴。

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨③，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【注】①本诗写于苏轼遭政敌谗害排挤，闲居之时。②该句从宋代词人张先《天仙子》中“午醉醒来愁未醒”化用而出。③泗水之滨，孔子曾经在这里讲学，此地在宋南渡时已被金人侵占。

【1】下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．苏轼诗中的前两句写酒醉醒来的错觉，视听结合、以动衬静，不同的感官体验体现了作者精巧的构思。

B．苏诗第三向用“无一事”取代“愁未醒”，不仅更符合诗人当时心境，也使全诗情感显得史为深沉曲折。

C．朱熹诗中首句的“寻”字，情趣盎然，不仅写出作者的逸兴，还引出下面三句“寻芳”的所见所得。

D．朱熹诗歌尾句用形象的语言描绘了光景之新。整首诗写得生动流丽，浅显明白，体现了作品文与质的统一。

【2】前人评价说：“苏子、晦翁《春日》之诗，虽同绘春日之景，然境之着笔，大小不同，虚实有别；诗中别有襟怀，亦各有其情。”请分析这两首诗“境”与“情”的不同之处。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

墨子·辞过（节选）

子墨子曰：“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼。”谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。

当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥，赈孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。

古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虛，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。

今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前列方丈。目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此故左右象之是以富贵者奢侈孤塞者冻馁虽欲无乱不可得也君实欲天下治而恶其乱当为食饮不可不节。

古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。

当今之主，其为舟车，与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。

（有删改）

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.则民费而不病 病：困苦

B.强体适腹而已矣 适：使安适

C.故民归之 归：归附

D.君实欲天下之治而恶其乱 恶：罪恶

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节

B.人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节

C.人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节

D.人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节

【3】下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（ ）

A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。

B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。

C.当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。

D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。

（2）法令不急而行，民不劳而上足用。

14、请以“深信”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。不超过150字。