抚州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①台北故宫博物院堪称中国文化艺术之宝库，从中可全面领略中华民族博大精深文化，许多游客下车伊始，就直奔该馆而去。

②记者调研发现，这家企业的破产，主要原因不在市场竞争激烈，而是企业内部领导之间为了权力勾心斗角，堡垒从内部被攻破了。

③从三点到六点，八一队每天下午的训练长达三个小时。每天的训练结束后，队员们都累得如吴牛喘月一般，几乎瘫坐在地上。

④王小若一进来，只见她长着一张清秀的脸孔，一双漂亮的大眼睛顾盼神飞，一只微微翘起的小鼻子又为她又添上了少许妩媚。

⑤如果你能够听从医生的劝告，坚定信心，抓住一切可以锻炼的机会锻炼，长此以往，你口吃的毛病一定能得到矫治

⑥王荣要求工程设计人员科学设计，充分论证，提出最优方案，做到瞻前顾后，既要考虑近期实际情况，又要考虑远期规划。

A. ①②③   B. ③⑤⑥   C. ①④⑤   D. ②④⑥

2、下列句子中加点字的意思相同的一项是（  ）

A．每薄暮，下管键（《狱中杂记》）            与饮食之气相薄（《狱中杂记》）

B．戍卒叫，函谷举（《阿房宫赋》 ）         举天下之豪杰，莫能与之争（《伶官传序》）

C．嫂尝抚汝指吾而言曰（《祭十二郎文》）    早缫而绪，早织而缕（《种树郭橐驼传》）

D．比及三年，可使有勇（《侍坐》）          比得软脚病，往往而剧（《祭十二郎文》）

3、阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

今天，微博已经成为一个发表意见的重要途径。作为一种被广为应用的交际工具，微博有与众不同的发表意见的方式。有人注意到，一些在生活中很温和的朋友，一旦上微博，言辞就变得非常激烈，不像是理性说理的言论，由此，微博形成了一个有特色的言论空间。

微博是一种字数非常有限的传媒方式，往往不足以负载说理需要的充分信息。人们可以用微博发表结论性的断言、口号、警句格言等“罐头思维”式的言论，但无法用它来进行好的说理。

人们在简单、现成的语言中找到了方便的解答，久而久之，很容易养成一种习惯，接受一些可以免除他们思考之劳的简明论断。这就是罐头思维。罐头思维表现为“一群人采用一句话”和“听见别人说就跟着说”等行为，它让人思想懒惰，先是不肯仔细思考，最终完全丧失了仔细思考的能力。

理性的说理需要足够的文字。说理是由三个必要部分—结论、理由和保证组成。“说理”与“非说理”的区别在于说理有结论，并有理由，而非说理则只有结论。在说理的主张和理由之间，还需要有一个可靠的中介保证，又称“假设”，如果这个假设不可靠，那么，再好的理由也不能充分证明结论的合理。

往往是在需要思考一个说理陈述是否可靠时，我们才特别注意那个被省略掉的假设。例如，一个人说尼克松是一位好总统（结论），因为他擅长外交事务（理由）。这是一个说理的陈述，但并不可靠。单凭这个理由，结论是站不住脚的，这是因为，在理由与结论中那个被省去的假设（“一个擅长外交的总统一定是好总统”）是有问题的（“片面”）。

说理需要理性、逻辑、认真地对待论证的每一个环节，这是为了能够说服与自己看法和主张不同的他人。以广大的而不是专门读者为对象的报刊，是最适合于说理的大众媒体。微博则主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中传播，具有同声相求的性质。人们发现，微博常常裹挟大批的粉丝，其实就是一种同相求的效应。在这些群体里，三言两语，说说心情，发发感慨，晒晒心情，是用不着太说明理由的。“非说理”并不是微博的镨，因为微博本来就不是为说理而创建的。

微博拄往使用感情色彩鲜明，富有修辞特色的“痛快”语言，这是因为微博信息需要借助强烈的情绪感染才能得以传播，结果更是不断强化、激励已经在起作用的情绪。富有感染力的话语给人一种雄辩的感觉，似乎能够提高说服力。然而，在这种说服中，需要把说理与感染力做一个区分。有感染力不代表就是好的说理。

（选自徐贲《微博为什么不是好的说理形式》，有删改）

材料二：

对我的《微博是好的说理形式吗》曾宪皓先生写了《来论微博正是好的说理形式》的讨论文章。微博是为人们运用的传播媒介，公共说理也是人们很关心的话题，讨论微博与说理的关系，目的不是要争一个谁是谁非的最终结论，而是要加深对问题的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的几个关于说理和微博的问题再作一点讨论。

首先便是什么是公共说理的“理”。此“理”指的是一个由“理由”来充分支持的“结论”，在这二者之间还需要有一个可靠的，可称为“假设”的中介保证。这当然不是唯一可以称作“理”的理。牧师布道说的是理，老百姓心目中的天道是理，发展是硬道理坚持的是理，但这些都不是公共说理的那个理。这些“理”与公共说理的“理”的区别在于，它们的结论是靠“信仰”支撑的，不需要说出理由。

曾文说，“贡献出结论，不代表推演缺位”这话是对的，但是，在公共说理中，那个不缺位的推演不能只是发生在说话者的头脑里，而必须说给公众听。放在一个人头脑里的推演是否可靠，是否符合逻辑，是否合理，不说出来，别人又如何检验呢？说理不仅要说出“什么”，而且还要解释“为什么”。

曾文说，“不认‘结论’和‘理解’，照此思维，禅宗是虚妄，顿悟不存在，口号皆扯淡”。这话恰恰犯了一个公共说理的错误—拉开话题，因为徐文讨论的是“说理”，不是禅宗，不是顿悟，也不是口号。公共说理不是时人类其他思维和表达方式的否定。提倡公共说理，不是说别的什么都是“胡闹”或“扯淡”。禅宗、顿悟，呼口号有它们自己的作用，但不在讨论说理的范围之内。

曾文认为，在说理时“以偏概全”不是什么大问题，“统计学上的以偏概全，不排斥这段话在精神上抓住症结，不排斥它的正确。恰恰是它抽出了现象中的‘理’，人们才认同它，转发它”。以偏概全不是统计学意义上的谬误，而是一种有社会危害的思维方式，叫作“草率概括”，说理要求避免草率概括，那是因为许多的成见或偏见都是因草率概括造成的。成见或偏见就是在握有充分证据之前，便先有了确定的意见和看法。

其实，在说理中，要“抽出现象中的‘理’”，有比草率概括更好的办法，那就是用“限定词”。图尔敏的说理论证称之为“模态限定”，也就是在陈述主张的时候，添加“往往”“可能”“也许”“基本上”“在很大程度上”等限定语。这不仅仅是为说理留余地，更是一种话语伦理的基本教养。

这当然不是说夸张就不好，而是说，夸张在说理中会削弱说话者的可信度。许多在文学修辞中常用的有手法或风格在说理中恰恰是应该避免的，因为说理不是文学。

说微博不适用于说理不是贬低微博，这就像说水壶不用于煮饭不是要贬低水壶一样。曾文说，“微博可以加图片、视频、长微博，实在不行还能用文章链接嘛”，但这正说明，微博所起的毕竟只是引介与索引的作用，它本身并不是在说理。亚里士多德曾指出一种逻辑错误，“5是2加3，因此5既是奇数，又是偶数”，所以，微博只是许多媒介中的一种，不能因为它与别的媒介可以结合使用，它就变成了一种无所不能、什么都是的媒介。

（选自徐贲《再谈“微博”与“说理”》，有删改）

【1】下列对材料一中的“罐头思维”的理解，不正确的一项是（     ）

A．人们在简单现成的语言中找到方便的解答可能导致“罐头思维”。

B．“罐头思维”使得人们习惯接受可以免除思考之劳的论断。

C．“罐头思维”就是“一群人采用一句话”“听见别人说就跟着说”。

D．“罐头思维”让人们从懒于仔细思考到丧失仔细思考的能力。

【2】下列关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．微博往往使用感情色彩鲜明、富有修辞特色的“痛快”语言，富有感染力的话语给人一种雄辩的感觉，能够提高说服力。

B．对微博到底适不适合说理的讨论，是一个理性的讨论，并不是在贬低微博，而是加深对问题的。

C．微博常常裹挟大批的粉丝，其实就是一种同声相求的效应。在同声相求的群体里，人们往往更能够交互信息，促进思维发展，更有助于理解和分析事物本质。

D．微博是广为人们运用的传播媒介，富有感染力，会使人们的思维方式发生非理性的转变。

【3】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一第五段用尼克松的例子是说明，一个说理陈述是否可靠，可以通过还原理由与结论之间的假设，并检验这个假设是否成立来验证。

B．材料二采用驳论的方式，先指出曾文的观点，然后驳斥每个观点的错误之处，从而肯定自己观点的合理之处。

C．徐贲先生认为，说理不仅要有结论，还要有理由，且要避免因成见或偏见产生草率概括的错误。

D．曾文以微博可以加图片、视频等反驳徐贲的微博字数有限，不足以负载说理需要的充分信息这一观点。

【4】材料二最后一段运用了哪些论证方法？有什么作用？

【5】请根据材料内容概括徐贲先生认为“微博不是好的说理形式”和曾宪皓先生认为“微博正是好的说理形式”的理由。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中借用乌鸦作喻，孝敬祖母的两句是________，________。

（2）《客至》《登快阁》中都写到“酒”，这两句分别是“________”、“ ________”。

（3）屈原在《离骚（节选）》中表示为了楚王和国家，愿意做革新强国先驱的两句是“________ ，________”。

（4）茶百戏是仅用茶和水作为原料就能在茶汤表面幻变出文字和图案的传统技艺，又称分茶、水丹青。许多文人都留下了与此有关的诗文，如陆游在《临安春雨初霁》中提到________，________。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》一诗中化用神话传说为其增添了浪漫气息，如“__________________，__________________”两句就化用“五丁开山”的神话传说。

（2）杜牧《阿房宫赋》“__________________，__________________”两句写出了秦国统治者将掠夺而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。

（3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短暂，个体渺小”的句子是“__________________，__________________”。

（4）《桂枝香·金陵怀古》中直接书写对前人吊古怀古不满之情的句子是：“__________________，__________________。”

6、在横线处填写作品原句。

（1）贾谊在《过秦论》中，通过写秦经过数代之经营，终于横扫六国、统一四海，却因“一夫作难而七庙隳”的历史事实，阐发了“______”的论点。

（2）屈原在《离骚》中，表达时光飞逝、时不我待的诗句是“汩余若将不及兮，______”。

（3）《蜀相》中，表现诗人对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟、赍志以殁的痛惜心情的诗句是“出师未捷身先死，______”。

（4）《望海潮》（东南形胜）中，写钱塘江水的澎湃与浩荡的诗句是“______，天堑无涯”。

（5）《扬州慢》（淮左名都）中的“______，尽荠麦青青”写扬州昔日繁华的街道，如今一片荒凉。

（6）《拟行路难（其四）》中，诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；“______”表现了他不愿唉声叹气的心态。

（7）《登快阁》中，诗人借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己的诗句是“______”。

（8）陆游在《临安春雨初霁》中，通过描写明艳生动的春光图反衬自己郁闷、惆怅的诗句是“小楼一夜听春雨，______”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》正面描写琵琶女在诗人的再三邀请下出场的羞怯神态的是“   ， 。”

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，借“ ， ”的景象，表达了对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。

（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以酒祭月，唱出了“ ，   ”的心底悲歌。

8、写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“_______”，然而九国的军队却“______”。

（2）在《过秦论》中，贾谊写秦始皇采用严刑峻法统治天下，使天下人十分恐惧的句子是“______，______”。

（3）《锦瑟》一诗中，回环曲折地表达了诗人的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的诗句是“______，______”。

（4）______，______，靡不毕见。（司马迁《屈原列传》）

9、古诗文名句默写

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_____________________，____________________。”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

（2）唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“________________，_________________”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。

（3）《逍遥游》中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：_____________________？____________________？

（4）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：________________，_________________。

（5）陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德两句是“___________，__________。”

（6）王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：________________，_________________。

10、阅读下面这首唐诗，完成小题。

朝中措·平山堂①

欧阳修

平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

（注解）①此词作于宋仁宗嘉祐元年（1056）。庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，在扬州城西北五里的大明寺西侧蜀岗中峰上，修建了一座“平山堂”。嘉祐元年与欧阳修过从甚密的刘敞被任命为扬州太守，欧阳修给他饯行，在告别的宴会上，作了这首《朝中措》相送。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. “平山栏槛倚晴空”，顿然使人感到平山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，奠定下了全词疏宕豪迈的基调。

B. “手种”二字，看似寻常，却是感情深化的基础，词人在平山堂前种下杨柳，移任这几年中，杨柳之枝枝叶叶都牵动着词人的感情。

C. “文章太守，挥毫万字，一饮千钟”三句，栩栩如生地刻画了一个风流儒雅、豪放达观的太守的形象，表达了词人对刘敞的赞美。

D. 饯别筵前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”抒发了人生易老、必须及时行乐的思想。

【2】请从虚实角度对这首宋词进行赏析。

11、阅读王勃的《滕王阁序（节选）》，完成下列小题。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎时运不齐命途多舛冯唐易老李广难封屈贾谊于长沙非无圣主窜梁鸿于海曲岂乏明时所赖君子见机达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

【1】对下面句中加点字的文化常识的解说错误的是 (   )

A.睢园绿竹   睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园

B.气凌彭泽之樽 彭泽：指陶渊明，他做过彭泽县令

C.邺水朱华 朱华：曹丕诗中有“朱华昌绿池”的句子

D.光照临川之笔 临川之笔：指谢灵运，他曾任临川内史

【2】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 (   )

A.嗟乎/时运不齐/命途多舛/冯唐易老/李广难封/屈贾谊于长沙/非无圣主/窜梁鸿于海曲/岂乏明时/所赖君子见机/达人知命

B.嗟乎/时运不齐命途多舛/冯唐易老李广难封/屈贾谊于长沙非无圣主/窜梁鸿于海曲/岂乏明时/所赖君子见机达人知命

C.嗟乎/时运不齐/命途多舛/冯唐易老/李广难封/屈贾谊于长沙非无圣主/窜梁鸿于海曲岂乏明时/所赖君子见机达人知命

D.嗟乎时运不齐/命途多舛/冯唐易老李广难封/屈贾谊于长沙非无圣主/窜梁鸿于海曲/岂乏明时所赖/君子见机达人知命

【3】下列对有关语句分析不正确的一项是（   ）

A.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。

B.“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王阁周围景物，是近景。

C.“俨骖于上路，访风景于崇阿”的意思是驾着车在高高的道路上前行，站在高大的山陵上秋天的美景。

D.“时维九月，序属三秋”，“三秋”，孟秋，这里指秋天是一年的第三个季节。

【4】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

（2）农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。

12、阅读下列材料，按要求作文：

著名音乐人、制片人、清华大学校友高晓松说，“清华大学毕业的学生应该拥有国之重器、胸怀天下的远大理想，而不仅仅是去谋求一个职业。否则，我们清华和蓝翔技校还有什么区别？”

蓝翔校长荣兰祥说，“咱们蓝翔技校就是实打实地学本领，咱们不玩虚的，你学挖掘机就把地挖好，你学厨师就把菜做好，你学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事，那跟清华北大还有什么区别呢？”

针对上述两种说法，你有什么看法？自选角度，自拟标题，写一篇文章，不少于800字；不要套作，不得抄袭。