清远2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列句子中，翻译不正确的一项是（   ）

A.清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌。

B.天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅。

C.不能喻之于怀——不能明白于心。

D.所之既倦——（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

2、推论是一个从给定的事实材料中得出结论的过程。但是，在这一过程中，得出的结论有可能是正确的，有可能是错误的。请根据给定的事实材料，选出下列结论中正确的一项

事实材料：

3月24日，来自山西省示范性高中的一百余名高中生代表，在省团委会议室召开了模拟联合国讨论大会。该会议的主题是全面消除贫困和跨国医疗援助。这个主题是由与会高中生代表选出的本年度世界上最重要的两个问题。

结论：

A. 与其他的同龄学生相比，与会的高中生代表对世界热点问题可能有更为浓厚的兴趣。

B. 这些代表中的绝大多数高中生，以前在自己的学校中从没有讨论过该次会议的主题。

C. 与会的高中生代表讨论的主要问题是国家安全问题。

D. 与会的高中生代表都来自省会城市。

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①上海要成为具有全球影响力的科技创新中心，还得有千金买骨的气魄，必须以人为本，要在人才质量以及如何发挥人才作用上下功夫。

②传统文学作品的产业链往往是小说、剧本、影视作品，但新型的网络文学作品产业链是小说、剧本、影视作品、网络游戏、衍生产品等，而且是盘根错节的。

③为加深师生情感交流，学校举行了一场别开生面的拔河比赛，既有面带稚气却踌躇满志的学生，又有成熟老练却意气风发的教师。

④中国传统医学拥有完整且独特的理论体系和非常丰富的治病与养生经验，流传并沿用至今已经有几千年的历史，不但没有消失，反而历久弥新。

⑤当世界上其他古文明早已香消玉殒的时候，中华文明从周口店、琉璃河的筚路蓝缕到北京城的金碧辉煌一脉相承，虽历尽劫难却始终香火不绝。

⑥为了破解乡镇企业发展的难题，有关部门组织经济学专家和企业界人士参加座谈，有人提到扬汤止沸不如釜底抽薪，根本出路在于深化改革。

A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③⑤ D.①④⑥

4、下面关于文学常识的表述，有误的一项是(       )

A．词是我国古代的诗体，兴起于隋唐，盛行于宋代，它可配乐演唱，句式长短不一，又名诗余、长短句、曲词、曲子词、乐府等。

B．《沁园春·长沙》中，“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、句数、阕数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。

C．按字数的多少，词可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(91字以上)。以是否分段来划分，词又有单调、双调、三调、四调的区别。

D．文学史上一般把“五四”后创作的诗歌称为现代诗歌，但毛泽东的《沁园春·长沙》因沿用了古典诗词的形式，所以属于古典诗词。

5、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）

①因小孩哭闹而手绘致歉卡送给邻居，是时代文明的展示。这种发自内心的展示不做作，是

的愧疚感的自然迸发，是多年沉淀的个人素养助推的结果。

②我在一些地方说过，历史学可能并不是一门真正意义上的现代科学，历史学不仅需要史料，而且需要还原历史时空，需要知人论世，需要   。

③不论是物质还是精神层面，父母将自己认为是最好的给孩子，剥夺了孩子培养自己独立判断能力的机会；给孩子报兴趣班孩子之所以会有抵触心理，是作为家长的我们在   。

A．以己度人 推己及人 设身处地

B．以己度人 设身处地 推己及人

C．推己及人 设身处地 以己度人

D．设身处地 推己及人 以己度人

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。

第一，诗的“见”必为“直觉”。而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突然现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无若何神秘，它就是直觉。

要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如欣赏自然风景，就一方面说，心情随风景千变万化；就另外方面说，风景也随心情而变化生长。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。

诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。情景相生，所以诗的境界是由创造来的，生生不息的。以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。我们可以说，每人所见到的世界都是他自己所创造的。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界,对于诗人常呈现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。

（摘编自朱光潜《诗论》）

材料二：

意境和境界有别，不能混为一谈。意境是心中的内在，属意识形态，而境界乃是人生在世的实在状态，不属于意识形态。这区分很重要，避免把意识和存在、虚在和实在相混淆。艺术意境是在人生境界的基础上实现的精神上的提升，由心内之意和心内之境相融合而成。作家艺术家对自己的人生状态有所体验和感悟，经由意象经营，创构出了胸中意境，然后又经意匠经营，用笔墨把这胸中意境体现出来。艺术意境是对人生境界的一种超越，反过来，又对生活产生影响，提升人生境界。

人生境界是中国古典哲学所探索的重心，而艺术意境的探索，却是中国古典美学研究的应有课题。那么，艺术的意境究竟有什么特征？

首先，意境的特征表现在：情景交融，意与境浑。这里说的意境，其实就是情意和境界的融洽结合。情意和境界的结合方式不同，就生成了三境，即物境、情境和意境。情境着重的是抒情，偏重于“娱乐愁怨”的感情，而意境着重的是言志，偏重于表达“意向”或“志向”。而物境着重的是状物。山水诗就是把情意和山水之境结合，创构出山水境象。这三境，后人都概括简化为意境，这广义的“意”，涵盖了知、情、意，这是广义的意境。而物境、情境、意境（狭义）乃是广义意境的进一步细分。这里所说的物境，在唐代还只是专指创构的山水意境，但后来进而拓展为事境、人境，山水之外，草木虫鱼等物、鸟兽林花等物象，均入意境。

情境交融、意与境浑，这是艺术意境最明显的特征，我们较易感受得到，容易理解。但对艺术意境的理解不能满足于此，仍需作进一步理解，那就是：艺术意境还具有虚实相生、气韵生动的特征。

所谓虚实相生，就是实象（有形之象）和虚象（无形之象）相互生发而创构出来的艺术意境，从而拓展了审美的空间，这就是古人所云的“虚实相生，无画处皆成妙境”。之所以要创构虚实相生的境象，并非要去追寻那虚象，而是为了追求更深远的意义，即所谓“象外之旨”“象外之韵”“象外之意”。从“观物取象”，经“立象尽意”，再到“境生象外”，艺术创造的根本目的就是要营造意境。我们平常无法用语言表达出来的事理即象外之意，只有通过虚实相生的意境才能呈现。

中国人的最高追求，乃是“原天地之美而达万物之理”。人类之所以要创造文学艺术，就是要创构一个意境，进入这天地境界。中国的艺术意境论，深深植根于中华民族的历史传统中，以天、地、人三才说作为哲学基础，自呈民族特色。正是这天地人三位一体的价值观念，一直主导着中国传统文化的发展思理，就是要创构艺术意境，以达到主客合一、虚实相生和天地同源的天地境界。

（节选自胡经之《意象经营意境生》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．要产生诗的境界，条件之一为“见”必须是具有凝神注视这个特色的“直觉”。

B．“见者”对所见对象的“见”应该是主动地，而不能完全是被动的接收。

C．当我们无比较、无分析、无旁涉地观照物象时，就会达到物我由两忘而同一的境界。

D．宇宙万物变动生展，景象各不相同，同样每个人的情趣也不会绝对相同。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．因为诗的境界的突现起于灵感，所以作诗、读诗时深入分析就没有很大必要了。

B．诗人常常因鱼跃鸢飞、胡笳暮角而或喜或悲，这其实就是即景生情的表现。

C．因为诗人与常人对于同一个世界的感受不同，所以常人无法了解诗歌的境界。

D．广义的意境包括物境、情境和意境，这三者侧重点不同，同时也有高下之分。

【3】结合材料内容，下列选项中作为论据最能支持材料二中关于“意境”的观点的一项是（ ）

A．艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，意象离情趣，都不能独立。——克罗齐

B．无我之境，人唯于静中得之；有我之境，于由动之静时得知。——王国维

C．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——朱熹

D．感情是诗情天性的最主要的动力之一；没有感情，就没有诗歌。——别林斯基

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，__________。”

（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“___________，__________”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现的活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。

（3）《登岳阳楼》中“_____，______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

（4）《念奴娇·过洞庭》中，与“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句的景交相呼应，交相融合表达情感的两个句子是：“___________，__________。”

8、古文诗词理解性默写

（1）《沁园春•长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是：“______，______。”

（2）曹操《短歌行》中，借用《诗经•子衿》中的诗句，表达诗人求贤若渴的心情的诗句是“______，______。”

（3）《梦游天姥吟留别》的主旨句是：“______，______？”

（4）《登高》道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“______，______。”

（5）荀子《劝学》中“______，______。”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中道出诗人郁积心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排解的句子是:“__________________，__________________”。

（2）白居易《琵琶行》中“__________________，__________________”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者用过渡句把全词连接起来，以“_______________________”对上片的景物描写进行概括，又以“_______________________”引出下文对周瑜的赞颂。

10、补写下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中侧面衬托突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“____________，____________”。

（2）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或文章主旨）的句子是“____________，____________”。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中引用《诗经》思念情人的句子“__________，__________”来表达自己对人才的渴求。

（2）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人个性鲜明的句子是：_________，_________。

（3）杜甫《登高》中的“________”从空间上表现羁旅之苦，“___________”于时间上体现孤病之感。

（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中词人感慨生命短暂，并洒酒凭吊的句子是：________，_________。

（5）苏轼《赤壁赋》中借“蛟龙”“妇人”的反应来烘托箫声感染力的句子是：_________，_________。

12、古典诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成后面的小题。（8分）

行军九日思长安故园

岑 参

强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。

注：此诗写于安史之乱和长安被陷之时。

【1】这首诗写了_____这一中国传统节日，从本诗_______、______等词语可以看出。（3分）

【2】“遥怜故园菊，应傍战场开”两句表达了诗人怎样的思想感情？是用什么方法表现的？请简要分析。（5分）

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

高若讷，字敏之，本并州榆次人，徙家卫州。进士及第，补彰德军节度推官，再迁太常博士、知商河县。御史知杂杨偕荐为监察御史里行，知谏院。时范仲淹坐言事夺职知睦州，余靖、尹洙论救仲淹，相继贬斥。欧阳修乃移书责若讷曰：“仲淹刚正，通古今，行中无比。以非辜逐，君为谏官不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝廷，是不复知人间有羞耻事耶！”若讷以其书奏，贬修夷陵令。王蒙正知蔡州若讷言蒙正起裨贩因缘戚里得官向徙郴州物论犹不平今予之大州可乎诏寝 其命。大庆殿设祈福道场，若讷奏曰：“大庆殿，国之路寝也，岂可聚老、释为渎慢？”又奏三公坐而论道，今二府对才数刻，何以尽万几？宜赐坐从容，如唐延英故事。丁母忧。服．除．，以右谏议大夫权御史中丞。时宰相贾昌朝与参知政事吴育数争事上前。明年春，大旱，帝问所以然者，若讷曰：“大臣不肃，则雨不时若。”于是昌朝及育皆罢，若讷遂代育为枢密副使。王则据贝州， 讨之，逾月未下，或议召降。若讷言：“河朔重兵所积，今释不讨，后且启乱阶。”及破城，知州 张得一送御史台劾治。有臣贼状。朝廷议贷死 ，若讷谓：“守臣不死自当诛，况为贼屈？”得一遂弃市。知王守忠欲得节度使，固执为不可。皇祐五年，卒，赠．右仆射，谥文庄。若讷强学善记，自秦、汉以来诸传记无不该通，尤喜申、韩、管予之书，颇明历学。因母病，遂兼通医书，虽国 医皆屈伏。张仲景《伤寒论诀》、孙思邈《方书》久不传，悉考校讹谬行之，世始知有是书。名医 多出卫州，皆本高氏学焉。皇祐中，诏累泰定尺以制钟律，争论连年不决。若讷以汉货泉度一寸，依《隋书》定尺上之。并损益祠祭服器，悉施用。有集二十卷。

（选自《宋史·卷二百八十八·列传第四十七》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.王蒙正知蔡州／若讷言蒙正起／裨贩因缘戚里得官／向徙／郴州物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命

B.王蒙正知蔡州／若讷言／蒙正起裨贩／因缘戚里得官／向徙郴州／物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命

C.王蒙正知蔡州／若讷言蒙正起／裨贩因缘戚里得官／向徙郴州／物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命

D.王蒙正知蔡州／若讷言／蒙正起裨贩／因缘戚里得官／向徙／郴州物论犹不平／今予之大州／可乎／诏寝其命

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.移书一般指官员间互通书函，又称作致书、移文，书函常针对不同意见而发，多用于晓谕责备。

B.班行指朝班的行列，也可指朝廷或朝廷官员，“班行中无比”是对范仲淹的人品和才学的肯定。

C.赠是古代皇帝为已死的官员及其亲属加封。如：追赠。

D.祠祭即祭祀，古代祭祀有专门的音乐，《诗经》中的“雅”就是用于宗庙祭祀的音乐。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.高若讷敢于进谏。对大庆殿设道场，他上书认为不得体；后来他又直指二府未充分言奏政事；对王守忠任节度使，他进谏反对。

B.高若讷受到信任。皇帝向他询问大旱原因，在听取了他的回答后，罢免了宰相贾昌朝和参知政事吴育，并任命他担任枢密副使。

C.高若讷看重气节。王则造反失败后，朝廷商议是否免除贝州知州张得一死罪，他以张得一屈于敌贼、气节尽失为由，表示反对。

D.高若讷博学多才。他博览群书，十分精通历数之学；他自学医术，治愈母病，整理了经典医书，考正、校定其中的错误并刊印。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时范仲淹坐言事夺职知睦州，余靖、尹洙论救仲淹，相继贬斥。

（2）若讷言：“河朔重兵所积，今释不讨，后且启乱阶。”

14、阅读下面的文字，按要求作文。

请以《记 老师的一堂语文课》为题目，写一篇作文，不少于800字，严禁抄袭。