桂林2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)四年级语文

1、填入下面横线处的关联词最恰当的一项

有些批评家说，中国的文人学士，   是诗人，   带着很浓厚的颓废色彩，   中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。

A.因为   因为 所以

B.尤其   却 所以

C.即使   也 所以

D.尤其   也 因为

2、词语解释有误的一项（ ）

A. 冥顽不灵：愚笨无知。

B. 崔巍：形容错综复杂。

C. 付诸东流：比喻希望落空，前功尽弃。

D. 语无伦次：话讲的很乱，没有道理。

3、下列对划线字词的解释不正确的一项是（ ）

A.天时怼兮威灵怒（怨恨）  鸟雀呼晴，侵晓窥檐语（渐进）

B.吴丝蜀桐张高秋（打开）  故国不堪回首明月中（指南唐故都金陵）

C.天涯霜雪霁寒宵（雪止）  呼儿将出换关酒（拿）

D.大漠穷秋塞草腓（枯萎）  鬓云欲度香腮雪（飞越，这里有纷披的意思）

4、下列各句中加点的词语换成括号内的词语后，最接近原意的一项是

A.这次夺冠可能性很大的省足球队甚负众望（深孚众望），兵败于家门，实在是令人嗟叹不已。

B.向社会公开招干的启事一登出，报名者便纷至沓来（接踵而至），报名处热闹非凡。

C.秋雨初霁，阳光和煦，公园里游人如织，人们个个喜笑颜开（喜出望外）。

D.我们共产党人在民主革命时期，就同爱国的民主人士肝胆相照（同舟共济），以国家、民族的利益为重。

5、“春秋笔法”，是孔子首创的一种历史叙述方法和技巧，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。下列各项中，其手法不属于“春秋笔法”的一项是(　　)

A. 《林黛玉进贾府》中，刻画权倾贾府、笑里藏刀的王熙凤：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。

B. 《雷雨》中，周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃，三十年后面对鲁妈，在回忆当年时说侍萍是“梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩”。

C. 《鸿门宴》中写刘邦与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人从鸿门宴上逃走时，写道：“脱身独骑。”用了一个“独”字，来显示作者的态度。

D. 《记念刘和珍君》一文，鲁迅先生描写烈士遇害时，写到“从背部入，斜穿心肺”，又写到“其一是手枪”“弹从左肩入，穿胸偏右出”。

6、阅读下面的文章，完成下面小题。

艺术的“源”与“流”之辩

徐望

关于艺术的传承与发展，也就是艺术的“源”与“流”的问题，在古今中外的艺术史上有着广泛的讨论，可谓“前人之述备矣”。

在中国艺术理论史上，对于这一话题的探讨，在清朝这个中国古典美学的总结阶段达到了顶点，诸如叶燮论“正、变、盛、衰”；石涛论法则与自由，借古以开今；刘熙载论“用古与变古”等。在西方艺术发展史上，从古希腊艺术直到今天的后现代艺术，艺术的表现形式、表现手段发生了翻天覆地的变化，可以说一部艺术史就是一部风格变迁史和理念变革史。无疑，艺术传承与发展是辩证统一的关系，艺术必须在传承中发展，艺术也只能在发展中传承。

艺术传承的核心是传扬艺术之道。艺术传承当然不是对于古代经典的复制，也不是对于某种既有艺术模式的套用，关健是要传扬传统艺术精神和哲学层面的东西，即对于形而上的“道”的传扬。

这其中，至少包括三个层面：一是传扬传统美学思想，如中国古典美学的“虚实相生”“得意忘象”“传神写照，迁想妙得”“思理为妙，神与物游”“外师造化，中得心源”等艺术哲思，以及“涤除玄鉴”“虚静玄远”“澄怀味象”“林泉之心”的审美心胸。二是传扬传统艺术气韵，即中国艺术特有的“气韵生动”之感，如天真，自然、简淡、飘逸之韵味，展现中国艺术形象独有的风姿神韵。三是传扬传统艺术意境，也就是基于对传统美学的学习和对古典气韵的把握，传达一种超越艺术本体形象的“言外之意、象外之境”，彰显中国艺术别具一格的艺术魅力。

艺术传承的手段是传习艺术技艺。艺术传承自然离不开对于技艺、技巧、技法的传习。美术为例，中国古代留下了大量的画论、书论，如南齐谢赫的“六法论”、唐代荆浩的“六要论”、唐代孙过庭的《书谱》、宋代郭熙的“三远说”等，为当代艺术家学习传统书画技艺提供了丰富的参考资料。而在工艺美术领域，则更加强调手艺的传习，如紫砂技艺、刺绣技艺、剪纸技艺、漆艺、木艺等。今天中国所提倡的非物质文化遗产之“活态传承”，就是对于古老艺术技艺的沿袭传承。

艺术创新是艺术的本质特征和生命力之源泉。艺术之所以为艺术，其区别于一般技术和工业生产的根本之处在于：艺术产品是灌注了主体创意思想的精神产品，虽然大部分要有物质形式和载体。即使是文化产业中批量生产的艺术设计产品，也正是由于具有匠心和创意而具有艺术属性。

对于今天的艺术家而言，应该积极从文化艺术传统中汲取养料，使其转化为艺术创新的素材，而这种汲取传统养分的开拓创新，事实上也起到了传承传统的作用，赋予了传统新的生命力，使得艺术之流源源不断。

艺术要推动传统文化创造性转化和创新性发展，创新不但是艺术生命力的源泉，也是文化传统得以传承的时代精神依托，往往古老的艺术元素、文化符号借助新型的表现形式，就能焕发新的生机，比如故宫推出的胶带、口红，咖啡、火锅等“爆款”文创设计、文创餐饮，就是用创意激活古老文化，发掘了传统文化的无尽价值，收到了良好的社会效益和经济效益。这无疑是一个很好的利用艺术手段结合传统文化与现代文化，推动传统文化创造性转化和创新性发展的例子。

（有删改）

【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 清朝作为中国古典美学总结阶段，对艺术传承与发展的探讨达到了顶点。

B. 传统美学思想、艺术气韵及艺术意境是形而上的“道”，与艺术技艺无关。

C. “紫砂技艺、刺绣技艺、剪纸技艺”等说明手艺的传习是艺术传承的手段。

D. 在艺术传统中汲取养分的开拓创新，实现了艺术“源”与“流”的融合。

【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 艺术的“源”即传承，“流”即发展，是古今中外艺术史上广泛讨论的问题。

B. 艺术的“道”属于艺术精神和哲学层面，对古代经典的复制不是传扬艺术之“道”。

C. 言外之意、象外之境，是指超越艺术本体形象，具有中国艺术魅力的传统艺术意境。

D. 艺术产品由于具有匠心和创意而具有艺术属性，同时应当有物质形式和载体。

【3】今天的艺术家应该怎样进行艺术创新？请结合全文简要概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，阿房宫占地之广、建筑之高的句子是“______，_______”。

（2）《阿房宫赋》中，描写宫殿、楼阁依地形而建，参差错落、精巧工致的句子是“_____，______”。

（3）《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张的手法描写阿房宫建筑之多的句子是“______，______”。

（4）《阿房宫赋》中，作者谴责秦王朝统治者横征暴敛、极尽奢靡的句子是“______，______”。

（5）《阿房宫赋》中，表现秦王朝钳民之口的句子是“______，______”。

（6）《阿房宫赋》中，表现秦王朝统治者尽失人心、骄横顽固的句子是“______，_______”。

（7）《阿房宫赋》中，作者指出秦王朝如果爱惜六国百姓，就能世代为君、安享天下的句子是“______，_______”。

（8）《阿房宫赋》中，作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“______，______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是_______,________。

（2）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是_______，_______。

（3）《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是____， ______。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古诗文中常有以酒为媒介抒发情感的名句，例如白居易的《琵琶行》用“______，______”两句表现了诗人在春日之晨和秋日之夜的孤独与苦闷。

（2）苏轼在《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“______，______”。

（3）在《师说》中，韩愈指出学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，其原因是“______，______”。

10、补写出下列句子中空缺部分。

（1）《逍遥游》中“________，________”表现了宋荣子不因外界评价而改变自我的操守。

（2）杜甫《秋兴八首》中（其一）“________，________”二句，生动地展现了夔地露冷枫丹、万物萧森的景象。

（3）苏轼的《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤人生命短暂和个体渺小的句子是“________，________”。

11、根据提示，补写出下列句子的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中，表明作者以古代圣贤为榜样，愿意为正道而死的句子是：“________________，________________。”

（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“________________，________________”两句描写的别宴情景独具异域风情。

（3）王湾《次北固山下》中，表现作者的思乡之情的句子是：“_______？_______。”

（4）杜甫《春望》中，表现作者因忧愁而日渐衰老的句子是：“_____，______。”

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《滕王阁序》中描写水天相接、浑然天成景色的句子是_______________，____________。

（2）《逍遥游》中宋荣子对于世俗并没有急切追求的样子的是__________________，_______________。

（3）在《归去来兮辞》中当我们读到“__________________，_______________”时，能够感受到陶渊明无官一身轻的样子。

13、对诗歌内容的理解不正确的一项是

A. 《客至》首句“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”寓情于景，表现了作者在闲逸的江村中寂寞心情，为后面的喜客心情巧妙铺垫。

B. 《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”运用设问、想象等手法，联想此去前路艰危，表现英雄失路之悲。

C. 《安定城楼》结句“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休”运用典故，把朝廷禄位比作老鼠，而自比清高的凤凰，表现自己崇高理想。

D. 《九日齐山登高》结句“故往今来只如此，牛山何必独沾衣”，借齐景公登牛山“泣下沾巾”之典，直接抒发了自己内心的不平和感慨。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

《温疫论》原序

吴又可

昔仲景立《伤寒论》，盖为正伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以正伤寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累牍俱系正伤寒迨夫临症所见悉见温疫，求其所谓正伤寒者，百无一二。予即按诸书，咸以为春、夏、秋所发，皆属温病，而伤寒必在冬时。则历年较之，温疫四时皆有，而真正伤寒，每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热，每用发散之剂，一汗即解。间有不药亦自愈者，并未常因失汗，以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病，非真伤寒也。伤寒、感冒，均系风寒，究竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿马攸分，益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病，仓卒失治，多致伤生，因立论以济天下万世，用心可谓仁矣。然伤寒与温疫皆急病也，以病之少者，尚谆谆以告世，况温疫多于伤寒百倍，安忍置之勿论？或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书。则温疫之论，未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳，疫气流行，感者甚多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以正伤寒法治之，未有不殆者。或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必瘳，因而失治。或遇医家见解不到，以急病用缓药，虽不即受其害，究迁延而致死，比比皆是。感邪之轻者，有获侥幸；感邪之重者，而加以失治，枉死不可胜计。嗟乎！守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日近危笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗忘也。千载以来，何生民之不幸如此。余虽孤陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体，并平日所用历应验方法，详述于下，以俟高明者正之。

（有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.嗣后论者/纷纷皆以正伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累牍/俱系正伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫

B.嗣后论者纷纷/皆以正伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累牍/倶系正伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫

C.嗣后论者/纷纷皆以正伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累牍/倶系正伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫

D.嗣后论者纷纷/皆以正伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累牍/倶系正伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫

【2】一名考生在居家隔离期间，翻阅古籍，了解中医文化，对文中加点词语做了如下笔记，其中有误的一项是（ ）

A.《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典，是一部阐述外感病治疗规律的专著。

B.按，小篆字形，形声字，本义为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“按”字与文中加点“按”字意思相同。

C.崇祯辛巳，是年号干支兼用纪年法。其中，“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为序号。

D.格，文中为“推究”之意，古文中可表达相似意思的字词还有“求”“原”等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.张仲景所著《伤寒论》主要是针对伤寒的，后世一些从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆，容易导致患者病情延误。

B.吴又可从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、温疫三种病的异同，凸显了研究温疫的紧迫性。

C.崇祯辛巳年间，疫病流行，感染者众多。到了五六月份，疫病越来越严重，有的人家紧闭门户，依旧被传染上了。

D.吴又可为人谦逊务实。他潜心梳理了数年来的行医经验，研究了疫气从哪里产生，又是如何传到人的身上的，立言救世。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）伤寒、感冒，均系风寒，究竟感冒倶多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。

（2）守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日近危笃。

【5】吴又可为什么认为温疫患者“乃死于古册之遗忘”？结合文本简要分析。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

1998年，抗洪救险，我们众志成城，齐退浩洋；

2003年，抗击非典，我们众志成城，同抗疫潮；

2008年，汶川地震，我们众志成城，并赴国难；

2020年，冠状肺炎，我们众志成城，共克时艰。

“众志成城（意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难）”,简单的一个词,却包含着多么丰富的内涵,蕴藏着多少磅礴的力量。

  请你在班会上，结合这次全民防控疫情，谈谈对“众志成城”的思考和认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。