湘潭2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)五年级语文

1、下列各句中，加点词语理解不正确的一项是（ ）

A.田园将芜胡不归  胡：何，为什么

B.知来者之可追   追：追赶

C.引壶觞以自酌   引：举起

D.善万物之得时   善：羡慕

2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．逮奉圣朝，沐浴清化           逮：及，至

B．但以刘日薄西山，气息奄奄     薄：迫近

C．室仅方丈，可容一人居         方丈：一丈见方

D．内外多置小门墙，往往而是     往往：常常

3、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A.“燕子来时新社”中的“新社”指春社，是古代农家祭祀土地神的日子，在立春后第五个戊日。

B.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”；只有牛、豕，没有羊为“少牢”。

C.稽首是古代的拜礼，为“九拜”之一，是九拜中最隆重的礼节，常为臣子拜见君王时使用。

D.古代官场座次尊卑有别，十分严格。皇帝的座位一定是坐北向南，因此古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”；室内最尊的座次是坐西向东，古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。

4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A.在诺贝尔文学奖揭晓几日后，鲍勃·迪伦本人仍然没有作出任何回应，这引起媒体的各种猜测，英国《卫报》甚至报道迪伦会拒绝接受此奖。

B.腾讯集团主席马化腾在“道农沙龙”上发表了三个小时演讲，明确地表达了对移动互联网的态度：“它不只是一个延伸，而是一个颠覆。”

C.在很多人印象中，眼镜是从国外传入的“舶来品”。1972年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜，经鉴定，属于东汉后期，中国人已在享受眼镜之益了。

D.参加这次探险活动前他已写下遗嘱，如果万一在探险中遇到不测，四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。

5、下列各项中句式类型全不相同的一项是

A.技经肯綮之未尝 麾下壮士骑从者八百余人   身死国灭为天下笑

B.非战之罪也 惟兄嫂是依   庖丁，解牛者也

C.风乎舞雩 士大夫传之，以为口实   子孙视之不甚惜，举以予人

D.加之以师旅 故画竹必先得成竹于胸中   每汲用，皆以杏仁澄之

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

谈中国道路，离不开中国历史。中国历史的滚滚长河，在武王克商之后就出现了巨大转折，以周公、召公为代表的政府精英，及时总结历史教训，提出了德治的为政理念，拨正了政体前进的船头，奠定了中华文明走和平发展之路的基调，影响深远。

一个偏处西方的“小邦周”能战胜“大邦殷”，主要原因有二，一是文王之德，二是民心向背。正是文王集中体现了周人的道德传统，伯夷、叔齐、太颠等名贤高士皆往归之，深厚的民意基础业已形成。武王克商，虽有自身的道德感召，亦离不开万民的支持，武王东观兵，不期而会盟津者八百诸侯。牧野之战，庸、蜀、羌、琴、微、卢、彭、濮之人皆踊跃追随。殷周革命，使周人深刻意识到国运系于民心、民心不可违的道理，从而将民意与天意等同，不仅确立了“民惟邦本”与“德治”的理念，而且希冀将其作为精神资源永远流传。

在《尚书》中的《洛诰》篇中，召公认为夏、殷两朝灭亡的根本原因是对道德没有敬意，昏庸腐败，暴虐无道。周人要想避免重蹈殷人的覆辙，“受天永命”，永远享有天命，就必须“疾敬德”，迅速地树立起敬德之心。《诗·大雅·文王》中的“自求多福”一语，反映了周人已有将命运握在自己手中的人文觉醒。周公把道德看作是维护社会稳定的“压舱石”，“至治馨香，感于神明。泰稷非馨，明德惟馨”，由此提出“德治”的理念，这是思想领域里一场真正意义上的革命。

德是抽象的概念，不具备操作性，故除了标明政府执政理想之外，很难在社会中贯彻。周公制礼作乐，是将道德理性转换成可以操作的行为典章制度、行为规范的体系，人人可以学习、操作、检查，使道德能真正贯彻到社会的所有层面。其终极目标是，“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之国体”，达到天下大治。

儒家光大了周公礼乐教化的理念，将精神追求引进人生与社会之中，“以天下为一家，以中国为一人”，树立正确的价值观与文化认同。儒家提出的礼乐修身之道，以“仁”为核心，以孝亲为起点，树立起爱心，然后推己及人，推广到天下人。礼乐双修，旨在涵养德性，变化气质，具体而言，包括身与心两大方面：礼以修身，使自己的言谈举止都合于道德理性的要求；乐以化心，使自己的心性和谐中正；礼乐皆得，谓之有德。通过教育，树立人的文化自尊，文化自觉，文化自律，内外兼修、彬彬然有君子之风。儒家教育是教人反求诸己的内敛的道路。这种君子教育，是维持国家可长治久安的“软实力”，是走和平发展之路的社会基础。可以说，由于儒家思想的浸润，中国没有挑起侵略扩张的文化土壤。

数千年来，中华民族尽管历经艰难险阻，但始终坚持和平发展的道路，并且越来越强大，引人自豪，发人深思。我们相信，随着时间的推移，将会有越来越多的国家认识到中国文化的深刻内涵与远见卓识。

（摘编自2019年3月23日《光明日报》彭林《纳上下于道德》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 克商后，武王拨正了中国历史政体前进的方向，提出了中华文明德治的为政理念。

B. 殷周革命使周人深刻意识到民心的重要性，从而将民意抬高到与天意等同的高度。

C. 《洛诰》篇中，召公认为要想避免重蹈殷人覆辙，永享天命，就必须树立敬德之心。

D. 儒家所提出的礼乐双修之道就是内外兼修、礼乐皆得，培育君子之风的德育过程。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章在结构上层层递进，最终证明了德治是走和平发展之路的社会基础的观点。

B. 文中列举伯夷、叔齐、太颠等人归顺周的事例旨在证明文王之德的巨大感召力。

C. “自求多福”一语，采用引用论证，反映了周人已有自主把握命运的人文觉醒。

D. 周公制礼作乐完成德治从道德理性到制度规范的转变，这是全文论证的一次深化。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. “德治”理念的提出，反面印证了《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”的观点。

B. 周公礼乐教化的最终目的就是要纳上下以成一道德之国体，进而达到天下大同。

C. 儒家提出的礼乐兼修的君子教育成为维持国家长治久安和世界和平的天然保障。

D. 不管未来的岁月里环境多险恶，中华民族将继续练好内功，坚持和平发展之路。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)陶渊明《归去来兮辞》写自己归隐后，春天到来的时候，还要享受春耕之乐的句子是：“______，______。”

(2)魏征《谏太宗十思疏》中“______ ，______ ”两句概括了历代君王能创业但不能守业的普遍规律。

(3)《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，___________，___________。贤哉，回也！”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是_______,________。

（2）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是_______，_______。

（3）《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是____， ______。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴荀子在《劝学》中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“______________，______________”。

⑵辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______________”之雄心，只怕是“______________”的结局。

⑶《过零丁洋》中，表达作者不畏生死，誓将舍身报国的精神留于史册、传扬于后世的千古名句是“______________？______________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《行路难》中，诗人引用两个典故，表达期待施展抱负的愿望的两句是“________________，________________”。

（2）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非之感。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之痛，这两句是“________________，________________”。

（3）《赤壁赋》中“________________________________”一句写了要与动物为伴侣做朋友，展现了人与自然和谐相处的愿望；还有一句“________________”，也是借助动物作喻，说明天地广阔，慨叹生命何其短促。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜《虞美人》一词中也用到了这两个意象的句子是:____________，____________。

（2）描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:____________,________________。

（3）李贺《雁门太守行》中“____________，____________”两句,借用燕昭王重金求士的典故,表达主将甘愿为国捐躯以报答君主知遇之恩的豪情壮志。

12、（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出，国家如果“__________，__________”，往往会走向灭亡。

（2）《鱼，我所欲也》中，在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是 __________。

（3）_______________，任重而道远。

（4）李白《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”和苏轼《江城子》中“__________，__________”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。

（5）苏轼在《水调歌头》下片以“__________，__________”两句用对偶句式来宽慰，表现了他达观的处事态度，同时寄托对未来的希望。

13、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。

【1】本词作者是宋代的（____）（填姓名），词牌为（______）

【2】与“想佳人妆楼颙望”一句所用写法不相同的一项是（ ）。

A. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

B. 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦

C. 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数

D. 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚

【3】请赏析画线的两处句子的抒情特点。

14、王国维在《人间词话》中阐述了人生三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。

请用这三境界诠释庖丁解牛的历程。

15、阅读下面文字，根据要求作文。

《圣经·传道书》：“日光之下，并无新事。”意思是：太阳底下，并没有什么新鲜的事情发生。

《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

《圣经·传道书》的观点在强调世事的不变，《礼记·大学》的观点则强调了创新。对此，你有什么体验或看法？请写一篇文章。

要求：自选角度，自拟题目，明确文体，不得写成诗歌，不少于800字。