文山州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各句所使用的修辞手法判断错误的一项是（　　）

A.烽火连三月，家书抵万金。（对偶，借代）

B.那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。（比喻，拟人）

C.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。（设问）

D.鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！（反复）

2、阅读下面文字，下列各项中分析不正确的一项是（  ）

台湾一家店叫“小器”。老板说，就只做小餐具、小碗、小锅铲，很受欢迎。店名“小器”的背后埋藏着“小”的哲学意义。“小”的哲学是什么？一“小”的哲学，并非小器或吝啬，而是小而精致的艺术境界。《核舟记》里的核舟，虽小如拇指，然雕刻之奇巧，细节之精细，着实令人叹为观止。

“小”代表着细节，细节决定成败，细节决定大局。因此，做任何事情都不可掉以轻心，更不能忘乎所以，应该严格把握好各种细节，才能够防微杜渐，才不会因小失大。

“小”更是一种态度，是扎扎实实，是精耕细作。因为器小，创造者的注意力和才华更容易集中，创作出来的东两往往是精品，如瑞士的手表和军刀，意大利的手工女鞋，法国的精品皮包等。因为小，所以精，自然受人们欢迎。

人生也应有一种“做小器”的态度。清朝袁枚诗中的“苔花”确是微小而不起眼的，然而它未曾意志消沉，未曾妄自菲薄。我们或许可以说，唯有敢于执着于小，方能成就不失其大的“小”之美。

A．“哲学意义”“精耕细作”“意志消沉”三个短语的结构类型各不相同。

B．“小器”的背后埋藏着“小”的哲学意义。这一句的句子主干是“背后埋藏意义”。

C．“小”的哲学，并非小器或吝啬，而是小而精致的艺术境界。这是个选择关系的复句。

D．画横线的句子“唯有敢于执着于小，方能成就不失其大的‘小’之美。”没有语病。

3、下列语句中标点符号使用正确的一项是（ ）

A.“好书不厌百回读，熟读深思子自知，”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

B.常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三、五种，总计应读的书也不过五十部左右。

C.许多学系所设的科目“专”到不近情理，在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？

D.这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成《目录》。

4、选出下列关于课外名著的说法有误的一项( )

A. 范爱农因为想看光复的绍兴，便从日本回到故乡。但受到排挤迫害，生活潦倒，无奈又躲到乡下，教几个小学生糊口。

B. 《格列佛游记》中格列佛在帮助小人国取得海战胜利后受到国王的赏识，但因他并不同意灭掉对方国家，又引起国王的不满。

C. “他不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢的往前走……身上挂着一层黏汗，发着馊臭的味儿。”此句中的他指老舍笔下的祥子。

D. 《繁星》《春水》中冰心以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。

5、下面文段中加点词的解释有错误的一项是（   ）

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必发信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

A. 弗敢专也  专：独自享有。   B. 小惠未徧      徧：通“遍”，遍及，普遍。

C. 牺牲玉帛  牺牲：为正义事业而献身。   D. 神弗福也 福：赐福，保佑。

6、请分别写出下列词句中词人借“酒”来表达的思想感情。

（1）《渔家傲》中“浊酒一杯家万里”。（______________）

（2）《江城子》中“酒酣胸胆尚开张”。（______________）

（3）《破阵子》中“醉里挑灯看剑”。（______________）

7、请从各句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。

（1）我从乡下走来，深深懂得篱笆墙的弱德之美:不与人争辩，也不自惭形秽，只要心中永驻春天，生命的青绿会一直_____(漫延  蔓延  绵延)。

（2）华灯初上，古城西安褪去白天的喧晔，开始慢慢揭开神秘梦幻的面纱，在色彩斑斓的夜色中，让人顿觉 心们神______(心驰神往  心安神定   心旷神怡)。

8、古诗文默写。

（1）角声满天秋色里， 。（李贺《雁门太守行》）

（2）羌管悠悠霜满地，人不寐，   。（范仲淹《渔家傲》）

（3）苏轼在《江城子•密州出猎》中以古人自比，表达自己希望得到朝廷重用的诗句   ，   。

（4）孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是   ， 。

（5）古人常用“酒”来抒发自己内心的情感，请写出写“酒”的连续两句诗   ，   。

（6）思乡是文学作品中常见的主题之一，请写出古诗中表达这种情感的连续两句     ， 。

9、文学类文本阅读

鼓手的遭遇

（波兰）斯沃瓦米尔·姆罗热克

①我爱我的鼓。我用一根宽带子系着鼓，挂在我的脖子上。我的手指已把鼓槌磨得铮亮。我常常背着这面鼓走，不停地发出急促的咚咚声。因为我的手已不属于我自己，而是属于这面鼓的了。一旦这面鼓沉默下来，我就会觉得浑身难受。

②一天傍晚，正当我精神抖擞地敲打着这面鼓的时候，一位将军走到我面前。他衣着不整，上身穿件短上衣，没有扣扣子，袒胸露怀，下身穿的是一条衬裤。他跟我打了个招呼，干咳了一声，接着便赞扬起政府和国家来，最后他似乎是漫不经心地说：“您总是这样不停地敲鼓吗？”

③“是的！”我高声回答，同时敲得更有劲了。“为国争光！”

④“说得对。”他点点头表示赞同，但显得有些忧心忡忡。“您还要这样长时间地敲下去吗？”

⑤“是的，将军同志，只要我还有力气！”我兴奋地回答。

⑥“噢，好小伙子！”将军夸奖我说，同时伸手挠了挠头。“你能这样敲多久呢？”

⑦“一直敲到死！”我自豪地大声说。

⑧“嗯，嗯……”将军感到惊诧，他沉默了片刻，思索着什么，随后又转了话题。“已经很晚了。”

⑨“晚只是对敌人而言，决不是对我们。”我大声叫嚷说，“明天属于我们！”

⑩“说得很好，很好。”将军表示同意，但有点恼火，“我指的是时间已经很晚了。”

⑪“战斗的时刻已经来到！我们的战鼓将不停地发出雷鸣般的响声，将军，您可以信赖您的鼓手！”我怀着一名真正的鼓手的高尚的激情，振臂高呼起来。

⑫将军嗫嚅地说，“是的，确实是这样。”说完，他朝自己的帐篷走去。我独自一人留了下来。但是，孤独更增强了我作为一名鼓手的自我牺牲精神和责任感。我心想：________这种对将军的爱戴之情，这种为事业而献身的精神充溢了我的心灵，我竭尽全力把鼓点敲得更急，更响。

⑬夜已深沉，我用青春的全部热情，怀着一个伟大的理想，献身于我的光荣劳动，只是在鼓锤击鼓间歇的时刻，我才听见从将军的防水帆布帐篷里传来的弹簧垫的哧溜声。有人仿佛在辗转反侧，不能成眠。后来，在将近午夜的时候，在帐篷前面，隐约出现了一个白色身影，这就是身穿睡衣的将军。他的声音有点嘶哑。“所以，这个……您的鼓还要继续击下去，是吗？”他说。在这夜静更深的时候，他还到我这儿来，真是使我感动，他真正是战士的慈父啊！

⑭“是的，将军！只要我一息尚存，我就要击鼓，我的天职和我们为之奋斗的事业要求我这样做，我保证战鼓长鸣！”

⑮将军咬了咬牙。我以为，这是因为他感到冷的缘故。后来，他瓮声瓮气地说：“好，很好。”说完就走了。

⑯很快，我就被捕了。执行这项命令的巡逻队一声不吭地包围了我，从我的脖子上摘去了战鼓，从我精疲力竭，冰冷的手中夺走了鼓槌。谷地里一片寂静。他们之中有一个人告诉我，逮捕我是执行将军的命令，罪名是暴露目标！

⑰当我们走过将军的帐篷时，我清楚地听见了一阵阵响亮的鼾声。

（选自《读者》2019·13期有删改）

【1】根据文意，用第三人称填写下面表格。

【2】请赏析第①段中加点词语的表达效果

一旦这面鼓沉默下来，我就会觉得浑身难受。

【3】联系上下文，将⑫段中“我”的心理活动补充完整。

【4】文中多处为鼓手最后被捕的遭遇埋下伏笔，请从文中找到两处并简要分析其作用。

【5】请分别从鼓手和将军的角度，结合文章具体内容谈谈这篇小说给你带来了什么启示。

10、怎样的“水土”才养人

游宇明

  不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？

　　中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。

　　大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。

　　在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。

　　人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。

　　任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。

　　养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。

　　“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。

【1】下列对文章中心论点的概括正确的一项是（   ）

A. 自然的好“水土”才养人。

B. 一方水土养一方人。

C. 好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。

D. 社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。

【2】联系上下文，回答括号里的问题。

（1）大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。（“这样”指代的内容是什么？）

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（2）结合文章理解：社会应该给他提供必要的舞台……（“舞台”在文中的含义什么？）

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【3】第②段中画横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？

【4】文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系，请简要分析。

【5】在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该怎么做？请结合文章内容  和自身实际，谈谈你的看法。

11、   游石钟山记

季羡林

①幼时读苏东坡《石钟山记》，爱其文章奇诡，绘声绘色，大为钦佩，爱不释手，往复诵读，至今犹能背诵，只字不遗。但是，我从来也没有敢梦想，自己能够亲履其地。今天竞能于无意中来到这里，真正像做梦一般，用金圣叹的笔调来表达，就是“岂不快哉！”

②石钟山海拔只有五十多米，摆在巍峨的庐山旁边，实在是小巫见大巫。但是，山上建筑却很有特点，在非常有限的地面上，“五步一楼，十步一阁，廊腰缓回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。今天又修饰得金碧辉煌，美轮美奂。从山下向上爬，显得十分复杂。从怀苏亭起，步步高升，层楼重阁，小院回廊，花圆清池，佛殿明堂，绿树奇花，翠竹修室，通幽曲径，花木禅房，处处逸致可掬，令人难忘。

③这里的碑刻特别多，几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥、彭玉麟等等，还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人，从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首。从陶渊明、谢灵运起直至孟浩然、李白、钱起、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、文天祥、朱元璋、刘基、王守仁、王渔洋、袁子才、蒋士拴、彭玉麟等等都有题咏。到了此地，回忆起将近二千年来的文人学士，在此流连忘返，流风余韵，真想发思古之幽情。

④此地据都阳湖与长江的汇流处，历代兵家必争之地，在中国历史上几次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到轴鲈蔽天，烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄，只余下山色湖光辉耀祖国大地了。

⑤我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到赣、皖、鄂三个省份，云山迷蒙，一片锦绣山河。低头能够看到江湖汇流，扬子江之黄与都阳湖之绿，泾渭分明，界线清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间”，难道不能算是宇宙奇迹？我于此时此地极目楚天，心旷神怡，仿佛能与天地共长久，与宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖国，想到自己的民族。我们的祖先在这里勤奋劳动，繁殖生息，如今创造了这样的锦绣山河万里。不管我们目前还有多少困难与问题，终究会一一解决，这一点我深信不疑。我真有点手舞足蹈，不知老之将至了。这一段经历我将永远记忆。

⑥我游石钟山时，根本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在，我是何人，敢在江边卖水，圣人门前卖字！但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话，那就是我没有能在这里住上一夜，像苏东坡那样，在月明之际，亲乘一叶扁舟，到万丈绝壁下，亲眼看一看“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石，亲耳听一听“增吆如钟鼓不绝”的声音。我就是抱着这种遗憾的心情，一步三回首，离开了石钟山。我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗：“待到老董日，再来拜名山”，我看到石钟山的影子渐小渐淡，终于隐没在江湖混茫的雾气中。

（1986年8月6日七十五周岁生日，写于庐山九奇峰下）

【1】从第②段看，石钟山的建筑有哪些特点？请分条表述。

【2】第③段中，作者为什么要写碑刻和名人题咏？

【3】赏析第⑤段划线句子的表达效果。

【4】文章的开头和结尾都提到了苏轼的《石钟山记》，有何作用？

12、阅读下面文字，按要求作文。

进步是令人喜悦的。进步有不同范围，如个人、国家、社会……，进步有不同的方面，如学习方法、生活细节、待人处事、思考方式……，对于进步，每个人都有自己的定位。

请以“如此就进步了” 写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)。②600字以上。③文中不能出现泄露你的个人信息的姓名、校名、区名等。