泰安2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列加粗字的注音，全都正确的一项是

A. 曲解（qū）   通缉（jí） 忖度（duó）   谙习（yīn）

B. 罪愆（qiān）   聒噪（guā）   鄱阳（pó） 糟粕（pò）

C. 桎梏（gù）   针砭（biān） 菜畦（qí） 稽首（qǐ）

D. 裨益（pí）   解剖（pōu）   颀长（qí） 遒劲（jìn）

2、选出“以”字用法全都与例句相同的一组：（  ）

例：少以父任，兄弟并为郎。

①张胜闻之，恐前语发，以状语武。  ②以相如功大，拜为上卿。  ③请立太子为王，以绝秦望。  ④武以始元六年春至京师。  ⑤士亦以此不附焉。  ⑥使者大喜，如惠语以让单于。

A. ①②   B. ③⑥   C. ②⑤   D. ④⑥

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①2018年初,一款名为“旅行青蛙”的游戏炙手可热,几乎是一夜之间,很多人的朋友圈都被一只面无表情但十分可爱的小青蛙刷屏了。

②毛泽东亲自下达干部团夺取金沙江皎平渡渡口的命令,团长陈赓、政委宋任穷率全团倍道兼行,一昼夜急行军180里,飞临金沙江畔。

③我国著名的书法中，雄浑大气的颜体字与颜真卿刚直忠义的性格相关联；张旭的草书龙飞凤舞,气势非凡，与他旷达的性情相对应。

④有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。

⑤这家酒店存在虚假宣传的情况,相关部门应尽快查实证据,并依法给予其重罚,以儆效尤,从而维护旅游市场的秩序。

⑥著名导演贾樟柯说,文艺片观众“是需要唤醒的”，但不管呼吁多少次，绝大多数文艺片在中国依然面临大音希声的窘境。

A. ①③⑤   B. ①④⑥   C. ②③⑥   D. ②④⑤

4、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）

①阅读文学经典，可以从人类优秀的文化宝库中探求真知

②增长生存、发展和成功的智慧，提高个人的素养和气质

③蕴涵着一个民族、一个时代精神的精华

④它包括道德、伦理、宗教、哲学、历史、心理、艺术等人文方面的广泛内容

⑤经典是民族文明和人类文明的结晶

⑥从而提高整个社会公民的文化素质

A. ①②⑥⑤③④   B. ①④③⑤⑥②   C. ⑤③④①②⑥   D. ⑤④③①⑥②

5、下列各句中，表达得体的一项是（   ）

A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。

B.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又断愧。

C.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。

D.由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时了。

6、阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章），和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（仲）”（《荀子·天论》，对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。

韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。

汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从已出也。”（《主术训》总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。

由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。

同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭已正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六斋有，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，周罟、毒药不入泽，不天其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也：污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也：斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法测的无为思想，是儒、道两家一致认同的。

（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改）

材料二：

孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。

孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善甚身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。

（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同对立，但相互补充、吸收，都是显而易见的。

B．把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。

C．韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。

D．荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者就对立又协调，促进中国艺术的不断发展。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．班固论述儒、道两家思想时说“其言出殊，壁犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。

B．在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。

C．对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在：功利，淡化美和艺术的独立造成的。

D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。

【3】根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的项（     ）

A．谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁自者不负戴道路矣。（《孟子》）

B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）

C．天行健，君子以自强不息。（《周幼》）

D．唯天为人，唯尧则之。（《论语》）

【4】请简要分析材料一的论证思路。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：“______________，________________。

（2）《论语》中强调要善于向别人学习，学习好的，改正不足的句子是：_______________，________________。

（3）《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；_______________，_______________。

（4）《鱼我所欲也》文中表明想要的以及厌恶的有比生死更重要的句子是：_______________，_______________。

（5）《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：_______________，_______________。

（6）齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有_______________，_____________的好局面。

8、名句名篇默写

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“________，________”两句描绘了暮春时节人们沐浴祈雨的情景，表达了对和谐美好生活的向往。

（2）《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“____________，_____________”。

（3）苏洵认为用割让土地求得一夕安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本的问题，这是因为“________________，________________”。

9、用正楷补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）诗人的心情往往随着情境的变化而改变。比如，杜甫《客至》中的“_______________，_______________”两句表达了敞开家门迎接朋友的喜悦；而他的另一首诗《登岳阳楼》中的“_______________，_______________”两句则展现了老泪纵横的诗人形象，表达了对国事的忧思。

（2）侧面描写是常见的描写音乐的手法，比如苏轼《赤壁赋》中的“_______________，_______________”。

（3）王于兴师，_______________，与子同仇。（《诗经·秦风·无衣》

（4）_______________，善假于物也。（《劝学》）

（5）蟹六跪而二螯，_______________，用心躁也。（《劝学》）

（6）君不见黄河之水天上来，_______________。（《将进酒》）

（7）_______________，莫使金樽空对月。（《将进酒》）

（8）映阶碧草自春色，_______________。（《蜀相》）

（9）_______________，莲动下渔舟。（《山居秋暝》）

（10）师者，_______________。（《师说》）

（11）_______________，官盛则近谀。（《师说》）

（12）东船西舫悄无言，_______________。（《琵琶行》）

（13）_______________，老大嫁作商人妇。（《琵琶行》）

（14）其间旦暮闻何物？_______________。（《琵琶行》）

（15）_______________，歌窈窕之章。（《赤壁赋》）

（16）寄蜉蝣于天地，_______________。（《赤壁赋》）

（17）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，_______________。（《登泰山记》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

①《短歌行》中运用典故表现出作者倾慕贤才、渴望得到贤才的诗句是：____________，_________。

②诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：___________，_________。

③李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：____________，____________。其中饱含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。

④杜甫在《登高》中发出：“____________，____________。”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

11、①遥想公瑾当年，小乔初嫁了，   。羽扇纶巾，谈笑间，   。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

②千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，   。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，   。

③   ，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，   ！

④古之学者必有师。师者，   。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，   。

⑤、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，   ；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，   。

12、阅读下面这首诗，完成各题。

过无锡①

文天祥

金山②冉冉波涛雨，锡水茫茫草木春。

二十年前曾去路，三千里外作行人。

英雄未死心先碎，父老相逢鼻欲辛。

夜读程婴存赵事③，一回惆怅一沾巾。

［注］①德祐二年，北兵困临安，谢太后使天祥如元军请和，被扣留，押往大都，途经无锡时，无锡百姓不顾元军阻挠为其送行，哭声感天动地，文天祥感动而吟此诗明志。②金山：即京口，今镇江，二十年前文天祥从京口经无锡赴临安（杭州）殿试，高中状元。③程婴赵事：指春秋时晋国大夫赵盾门客程婴、公孙杵臼为救赵氏孤儿而牺牲自己的故事。

【1】下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（   ）

A．首联交代了无锡的自然风光，山峦起伏，细雨蒙蒙，水波荡漾，草木茂盛，一派春光融融的景色，目的是以乐景衬哀情。

B．颔联今昔对比，将自己二十年前参加殿试的情形与如今作为阶下囚的景况进行对比，突出一种物是人非、恍若隔世之感。

C．颈联写到“英雄未死心先碎”，让人联想到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的情景，而痛楚却更加深沉，令人动容。

D．整首诗巧妙地将写景、叙事、抒情融为一体，语言质朴真挚，极富画面感，淋漓尽致地写出了作者再过无锡时复杂的情感。

【2】尾联诗人“一回惆怅一沾巾”的原因何在？请结合全诗简要分析。

13、请阅读以下短文，并回答下列小题：

佟中丞凤彩巡抚河南，年已老，每日五鼓，燃烛治文书，或坐倦假寐，少顷，辄矍然起，自呼其名曰：「佟某，汝为朝廷大臣，封疆之重，皆汝肩之，奈何不任事若此！」辄以手批颊数四。侍者为之悚栗。

中丞在豫，恩泽普及，豫人感其德，犹绘像祀之。

――改写自葛虚存《清代名人轶事》

【1】“佟中丞凤彩巡抚河南”句中“巡抚”二字的词性，与下列何者相同？

A. 燃「烛」治文书   B. 皆汝「肩」之

C. 辄以手批「颊」数四   D. 侍者「为」之悚栗

【2】根据本文的叙述，可推知佟中丞的为人如何？

A. 自许甚高，治事严谨   B. 嫉恶如仇，律下严厉

C. 贫贱不移，威武不屈   D. 豁达大度，不拘小节

14、阅读材料，完成作文。

寒冬即将过去，万物复苏，春暖花开的日子即将到来。春天里的故事是多姿多彩的，也许有明媚，也许有忧伤。

请以“春天里”为题，写一篇不少于800字的记叙文。

要求：①立意自定；②要有景物描写；③标点规范，字迹工整，卷面整洁；④不得抄袭。