张掖2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①中国梦与世界各国的梦想息息相通，中国将秉承人类命运共同性的理念，携手国际社会，相濡以沫，推进人类的和平与发展。

②在复杂的市场环境下，企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼，在激烈的竞争中站稳脚跟。

③新课程要求我们在高中语文教学中努力贯彻新的理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教法。

④年轻人在工作中要本着学无常师的态度，勤学好问，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提升。

⑤在央视举办的研讨会上，面对众人褒奖，电视剧导演曹慧生不赞一词，只顾埋头记录大家的意见。

⑥在这个意义上,平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟昆玉平凡的工作与人民生命安全息息相关，正是一种厝火积薪、防患于未然的工作。

A. ①④⑤   B. ②③④   C. ①③⑥   D. ②⑤⑥

2、下列文学常识，表述不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》，古代章回体长篇小说，又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等，被称为“中国封建社会的百科全书”，传统文化的集大成者。

B．蒲松龄，清代杰出文学家，世称聊斋先生。《聊斋志异》是其倾力创作的短篇小说集，“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入木三分”简明而生动地道出了其文学特点。

C．莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。他的喜剧作品有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》。

D．《装在套子里的人》的作者是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家契诃夫。他是一位文笔犀利的幽默讽刺大师，与法国的莫泊桑、美国的马克·吐温并称世界三大短篇小说巨匠。

3、下列表述不正确的一项是( )

A．壬戌之秋，七月既望。壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五。

B．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。其诗与欧阳修并称“欧苏”。

C．苏轼被贬黄州团练副使期间，曾多次游览赤鼻矶，写下了著名的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。一方面他感叹人生苦短，现实苦闷；另一方面，又能从苦闷中摆脱出来，表现了一种旷达乐观的人生态度。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（            ）

《荷塘月色》是一篇脍炙人口的佳作。______。______。_______。______。______，但他却以作家灵敏的触觉去感受它，观察它，品味它，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。

①那里有画，有诗，有情，有深邃的意境

②朱自清曾说，作家应“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也含有惊异之感”

③在那诗情画意里，蕴含着作者艺术上的孤诣与苦心

④读着这篇散文，一幅清新、美丽的画面立即呈现在眼前：绿叶田田，荷花朵朵，清香缕缕，月色溶溶，像朦胧的幻梦，像缥缈的歌声

⑤荷塘就在清华园里，是作者“日日走过”的，可谓“平常身历之境”了

A．④①③②⑤

B．①③②⑤④

C．④③①②⑤

D．①③④②⑤

5、下列选项中，和例句的句式一致的一项是：

例句：铸以为金人十二

A. 輮以为轮，其曲中规。

B. 君子生非异也，善假于物也。

C. 不拘于时，学于余。

D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

6、阅读下面的文字，完成各题。

古寺黄昏

朱以撒

①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。

②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机凭添，一俟黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。

③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙么。这种味道总是勾起人的特定想象，想到佛，想来往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗，无从清净可言，更无从作离奇的联想。

④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，夜色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠，迎受不断扑来的世务。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删简的旅程。

⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。

⑥曾有人对我说，讨嫌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代承传它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是积重难返，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳余晖的投射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽；残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛的光彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。

⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。

【1】下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（     ）

A．文章开头说“选择黄昏深浓时分走入这座古寺”是制造悬念，引起读者兴趣。

B．文章第二自然段用比喻、拟人的修辞手法，写出了这座北方古寺的古老与凋敝。

C．文章最后一段写了夕阳下的古寺，以景结情，言有尽而意无穷，耐人寻味。

D．全文将记叙、议论、描写、抒情的手法相结合，引发了读者深刻的思考。

【2】文章第⑤段在文中起到了怎样的作用？请结合文章作简要分析。

【3】从文章题旨看，题目“古寺黄昏”改为“黄昏古寺”可以吗？为什么？请结合文章作简要分析。

7、补写出下列名句名篇的空缺部分

（1） ，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（2）吾师道也， ？

（3） ，问苍茫大地，谁主沉浮？

（4）管弦呕哑， 。

（5）后人哀之而不鉴之， 。

（6） ， 渺沧海之一粟。

（7）元嘉草草，封狼居胥， 。

（8） ，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

（9） ，来者犹可追。

（10） ，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中，面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人雄心壮志的诗句是：  ，   ， ？

（2）《沁园春·长沙》中，以设问结尾，巧妙回答“谁主沉浮”的诗句是：  ，     ，     ？

9、名篇名句默写

（1）《赤壁赋》中，作者运用夸张的修辞手法，通过侧面描写客人的箫声极具感染力来表达自己此时内心的感伤的两句是：____，_______。

（2）《诗经·氓》中用水和低洼的湿地比兴，描写任何事物都该有边际的句子是：

“_________________，____________。“

（3）屈原的《离骚》中以美女自比，写诗人因品德高尚被众小人嫉妒，他们肆意对诗人造谣中伤的句子是“____________，____________。”

（4）苏轼在《赤壁赋》中认为人生如同“____________，____________”，接着抒发人生短暂、长江无穷的慨叹。

（5）屈原在《离骚》中用比喻的手法写出自己品德高尚却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：

“____________，____________”（屈原《离骚》）

（6）苏轼在《赤壁赋》中写出了曹操志得意满，趾高气扬的气势，曹操站在船头

“____________，____________”，可谓“一世之雄”。（苏轼《赤壁赋》）

（7）或取诸怀抱，_________；或因寄所托，_________。（王羲之《兰亭集序》）

（8）“____________，____________”开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为“_______________，_________________” 。

（2）杜甫在《登岳阳楼》中“_______________，_________________” 两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泗交流。

（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人点出了在这秋水无波，月色皎皎，美玉一般的空灵画面中，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是“_______________，_________________”。

（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“_______________，_________________”。

11、补写下列名篇名句的空缺部分。

（1）____________________，衣食足而知荣辱。（《史记 货殖列传序》）

（2）____________________，飞羽觞而醉月。（《春夜宴桃李园序》）

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，____________________，其可怪也欤！（《师说》）

（4）____________________，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）

（5）古人云：“以地事秦，____________________，……”（《六国论》）

（6）人间如梦，____________________。（《念奴娇 赤壁怀古》）

（7）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（《永遇乐 京口北固亭怀古》）

12、阅读下面这首宋词，完成各题。

兰陵王·赋一丘一壑

辛弃疾

一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。

长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗③喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。

遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过④，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。

【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。③“莫击”两句：勿效孔子击磬于卫，惟恐不为人知，遭他人嘲讽。磬（qìng）：古时一种打击乐器。荷蒉人：挑草筐之人。

【1】下列对词作内容的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．词作以占尽丘壑的风流自我形象领起全篇，接着以茅屋上“松月桂云”，和山脚下清泉脉脉的优美风景，衬托占尽这一丘一壑的美景者的风流意态。

B．词中“鸢飞”“鱼跃”既可看作现实景象，也可视为内心幻象，而“西风黄菊”一句点明了作词时间，营造出一种秋风肃杀、菊花孤冷的清寂氛围。

C．第二阕写了作者对一位曾约定同游江海、而今不见踪迹的“佳人”即知音的盼望，这位像屈原那样身佩芳香饰物的佳人，可视为作者自我精神的化身。

D．全词语言豪放，采用拟人、用典、借物抒情等手法，体现了作者的非凡志趣与精神风采，结尾呼应开篇“风流占却”，使包孕丰富的长调结构更为圆满。

【2】有人说：“诗是心绪的传达。”本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，抒情主人公的心绪不完全相同，请作简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成小题。

《劝学》

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

B．蓬生麻中不扶/而直白沙/在涅与之/俱黑兰槐之根/是为芷其渐之滫/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

C．蓬生麻/中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

D．蓬生麻/中不扶而直白/沙在涅/与之俱黑兰槐之根/是为芷/其渐之滫/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

【2】下列对相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。

B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。

C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。

D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。

B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。

C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。

D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。

【4】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．则知明而行无过矣                 知：见识。

B．而闻者彰                       彰：清楚。

C．而绝江河                       绝：横渡。

D．君子生非异也                       生：习惯。

【5】下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ）

例句：句读之不知，惑之不解

A．师者，所以传道受业解惑也

B．大王来何操？

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．不拘于时，学于余

【6】选出下列说法不当的一项（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

【7】把下列句子翻译成现代汉语。

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

14、根据以下材料，按要求作文。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

生活中，不乏这样的事例，请以“放弃是为了日后收获更多”为题写一篇记叙文。

要求：（1）中心明确，条理清楚。

（2）不少于700字。