2024年新疆维吾尔自治区高考语文试卷及答案

1、下列对联中，适宜挂在北京长城风景区最恰当的一项是

A.清风明月本无价，近水远山皆有情。

B.十里秦淮集韵士，六朝胜迹镌风光。

C.宝岛群峦过沧海，长风一曲共碧天。

D.三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。

2、将下列编号的语句一次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。

陕北民间的剪纸，千百年来都只是无数农村妇女的普通手艺，她们从不把剪纸看成传递情感世界的手段， ， 。 ， ，通过对剪纸意义的重新认知，它就成为了一门艺术。

①这又反过来推动了民间剪纸艺人对自己精神世界的自觉表达

②而这些始终只潜藏在剪纸行为的背后，没有人去深入探究

③但从事民间艺术研究的学者从剪纸作品中发掘出精神元素

④当然她们会无意识地通过剪纸的线条与造型流露喜怒哀乐

A．③②④①

B．③①②④

C．②④①③

D．④②③①

3、下列加点字的注音，完全正确的一项是

A.皭然(jiào) 汶汶(wén)  啜其醨(lí) 博闻强志(qiánɡ)

B.温蠖(huò) 诡辩(ɡuǐ)  帝喾(ɡù) 眷顾楚国(juàn)

C.憔悴(cuì) 惨怛(dá) 枯槁(ɡǎo)   靡不毕见(xiàn)

D.濯淖(nào) 屈匄(ɡài)  属草稿(zhǔ)  谗谄(xiàn)

4、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①通常，大马哈鱼在大海里生活四到五年后，进入性成熟期。于是，不同凡响的声音便召唤着它们——回家。

②从柳忠秧的《岭南歌》的雄浑豪放、勾魂摄魄，想到当前诗歌的疲软、轻飘，我感到，今日诗坛，也应呼喊诗的真情，呼喊诗的黄钟大吕。

③农民是农业发展的主体，政府必须尊重他们的意愿和经营自主权，重点做好规划引导和服务工作，创造良好市场环境，切忌越俎代庖。

④《穿越火线》将于9月13日正式公映，实景搭建再加以爆破摧毁所产生的震撼效果惊天动地，实现了实景拍摄与特技特效的完美结合。

⑤雷锋离世几十年，他留下的“雷锋精神”却从未消失，每个年代的“雷锋故事”均可信手拈来。“雷锋”二字成为乐于助人的代名词。

⑥要聚力精准施策，主攻深度贫困地区，重点解决突出问题，一鼓作气，尽锐出战，不折不扣完成脱贫任务。

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑤ D.②③⑥

5、下列各句中，没有语病的一句是

A. 作为曾经的大唐古都，西安也就是历史上的长安，是当时世界上最大的国际大都会，可说堪称东西方商业、文化交流的汇集之地。

B. 海南省住建厅厅长霍巨燃在发布会宣布，在已出台限购政策的基础上，实施全域限购，新购房产取得不动产权证满5年后方可转让。

C. 人工智能新技术可以提高网络安全治理，提升网络安全威胁分析效率，并且在主动安全防护、主动防御等方面可以发挥重要的作用。

D. 对新高考来说，选科不仅是牵扯到考生将来高考拿多少分的问题，高校的专业配置和学科要求将会更加精细化，具有较强的导向性。

6、阅读下面的文字,完成下列小题。

站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活的实践中，是一种生活方式。换言之，我们怎样过日子就是文化。所以，依笔者理解，这个观点谈的是传统文化与我们的日常生活的关系，告诉我们对传统的认知，对文化的感受，我们更应重在平时的累积和沉淀，让传统穿行于我们的每一个日子，让文化贯穿我们的整个生命。谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，谈我们对于与众 不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。昆曲向以“闲雅整肃、清俊温润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。它不仅是一种传统戏剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，本身就是传统和时尚的结合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞美，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《雍正：感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变了文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。这也正合了王蒙先生所说：让我们试着接触一下中华传统文化，看看到底有多少奥妙玄机，可塑可化，真才实力，奋勇前进，得其时矣！

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们 看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。这也印证了文化和传统的生命力所在，“荀日新，日日新，又日新”。

（摘选自许民彤《谈传统文化，实际是在谈什么》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 传统文化是世代积淀的习惯和信念渗透在我们的生活实践中,形成的一种生活方式。

B. 昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的,它更代表了一种时尚的生活方式和情趣品位。

C. 传统文化要融入我们的日常生活中,在文化样式和审美情趣上应体现出时代的精神。

D. 中华传统文化五千年不曾断裂,就在于它时时求新,融入并内化为人们的时代生活。

【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 开头以设问的方式,借他人之口得出“谈传统文化,实际上是谈日常生活”的观点。

B. 第三段以白先勇的青春版昆曲《牡丹亭》为例,论述传统文化具有一种“玄妙”美。

C. 最后一段批评了对待传统文化不正确的方式,从反面论证了传统文化的传承之道。

D. 文章从“是什么“怎么样”两个方面,论述传统文化与日常生活的关联,层层深入。

【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 传统文化不只存在于日常生活的表面,更在于精神呈现,是一种思路、风度、气派。

B. 传统艺术的品位可以和今天的审美趣味合拍,人们推陈出新,使之具有时尚的色彩。

C. 传统文化创意产品不同于文物仿制,而是融入时尚元素,切合了年轻人的审美心理。

D. 故宫博物院推出的文化创意之举,也可以看作是一种对传统文化的商业化消费行为。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)习近平主席引用屈原《离骚》中的名句，在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上指出：创新从来都是九死一生，但我们必须有“___，___”的豪情。

(2)王之涣曾写过“欲穷千里目，更上一层路”诗句，而王安石在《登飞来峰》中与之有异曲同工之妙的两句是“____，_____”。

(3)在《永遇乐(千古江山)》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__”，但是由于行事草率，最终却“____”。

8、默写下列名句名篇中的空缺部分。

(1)君子坦荡荡，_______________。(《论语·述而》)

(2)未有仁而遗其亲者也；____________。(《孟子·孟子见梁惠王》)

(3)人谁无过，______________，善莫大焉！(《左传·晋灵公不君》)

(4)盖烈士徇名，壮夫重气，____________，不作瓦砾长存。(《史通·直书》)

9、补马出下列句于中的空缺部分

(1)荀子在《劝学》中以积土成山可以兴风雨,积水成渊可以生蛟龙为喻,引出“____________,____________,____________”的观点,告诉我们积累的重要性。

(2)范种淹《渔家傲·秋思》中，“____________,____________”两句既表达边塞将士对故乡的思念，又含着功业未成的无奈。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中庄子认为如果“_______________”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上。这是因为“__________________”。

（2）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“__________，______________”，是火烤使它这样的。

（3）王维《使至塞上》中，写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵，得知主帅尚在前线的句子是“_______________，_____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)总角之宴，___________。___________，不思其反。(《诗经·氓》)

(2)故不积跬步，______________；不积小流，________。(《荀子·劝学》)

(3)白露横江，水光接天。_________，________。(苏轼《赤壁赋》)

12、阅读下面这首宋词，然后完成下列小题。

蓦山溪

张中孚①

山河百二，自古关中好。壮岁喜功名，拥征鞍、雕裘绣帽。时移事改，萍梗落江湖，听楚语，厌蛮歌，往事知多少？

苍颜白发，故里欣重到。老马省曾行，也频嘶、冷烟残照。终南山色，不改旧时青② ；长安道，一回来，须信一回老③ 。

[注]①张中孚，其家世代为北宋高官，曾任知镇戎军兼安抚使，后降金。其一生历事宋、金及伪齐刘豫。②出自刘禹锡《初至长安》“不改南山色，其余事事新”。③白居易《长安道》中有“君不见，外州客，长安道；一回来，一回老”的诗句。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（  ）

A. 词的上片以“山河百二”开篇，写出了山川形势的险固，引出作者对壮岁的回忆。

B. “听楚语，厌蛮歌”两句，形象地写出了作者辗转楚地，日久难回的人生境遇。

C. 下片写识途老马，再见旧时景象而嘶鸣，直接写出了作者年老归家的独特心境。

D. “终南山色，不改旧时青”写终南山未改旧时青色，是为了表现家乡仍然充满生机。

E. “长安道”三句借用他人之词抒怀，“须信”二字，表明前人说的话深得其心。

【2】本词抒发的情感喜忧参半，请结合全词具体分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵弟子传以久次相受业或莫见其面盖三年董仲舒不观于舍园其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷,公孙弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”胶西王为人忍暴，素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。

胡母生，齐人也。孝景时为博士，以老归教授。齐之言《春秋》者多受胡母生，公孙弘亦颇受焉。瑕丘江生为谷梁《春秋》。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱，于诸侯擅专断，不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。董仲舒子及孙皆以学至大官。

（摘编自《史记》，有删改）

【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A.下帷讲诵/弟子传以久次相受业/或莫见其面/盖三年董仲舒不观于舍园/其精如此

B.下帷讲诵弟子/传以久次相受业/或莫见其面盖三年/董仲舒不观于舍园/其精如此

C.下帷讲诵/弟子传以久次相受业/或莫见其面/盖三年/董仲舒不观于舍园/其精如此

D.下帷讲诵弟子/传以久次相受业/或莫见其面/盖三年董仲舒不观于舍园/其精如此

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.《春秋》是中国现存的第一部国别体史书。“春秋三传”包括《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

B.博士是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,今指一个人具备相应能力或学力的学位“

C.四夷是中国古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄“

D.卒，古时称大夫之死为卒。在古代死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同。

【3】下列叙述不符合原文意思的一项是

A.董仲舒因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士“他讲究礼仪,出入仪容举止无不合礼度，学生很尊重他”

B.董仲舒担任中大夫后，在家写了《灾异记》“主父偃曾取其书上奏天子，说书中有指责讥讽朝政之言”

C.董仲舒认为公孙弘为人阿谀逢迎，公孙弘因此就憎恨董仲舒，故意推荐他担当狠毒暴戾的胶西王之相”

D.董仲舒弟子成就非凡者为相为长史；官运通达者为命大夫；担任郎官、谒者、掌故者，则数以百计

【4】翻译下列文言文语句。

（1）董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚“于是下董仲舒吏，当死，诏赦之”。

（2）步舒至长史，持节使决淮南狱，于诸侯擅专断，不报，以《春秋》之义正之

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

2023年杭州亚运会火炬名为“薪火”，喻意中华文明薪火相传，其创意源自实证中华五千年文明史的良渚文化。“薪火”表达了各国运动员的团结共融：火炬四面八槽，聚合至顶部中心的形象，以生命之河的形式象征各国家和地区运动员汇聚杭州共襄盛事，呼应了本届亚运会“心心相融，@未来”的主题口号。“薪火”展示了中国文化的魅力：文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。人文亚运不仅激发出我们的文化自信，更激励我们要不断擦亮中华文明独特的精神标识。

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