台北2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二历史

1、在中国历史上，延续时间最为长久的制度是

A．丞相制度

B．皇帝制度

C．科举制度

D．三省六部制

2、在表面上看，今天的英国政治和中世纪的没有什么两样，仍然有国王、贵族和议会，某些古老的仪式依然存在，它没有美国和法国那样的“国庆”或“解放日”。这主要表明了英国

A．现代政治体制改革步伐的滞后性

B．资产阶级革命的不彻底

C．民主政治具有不彻底性

D．近代政治发展的渐进性

3、文书传递又称为“行”或“行书”。睡虎地秦简《行书律》中记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱(毕)，毋敢留。留者以律论之。”对上述材料解读正确的是（     ）

A．文书是国家控制官吏的工具

B．文书在行政管理上产生巨大作用

C．文书制度相关法律发展完善

D．文书传递的时效性得到较大保障

4、文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的；到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为一种自然权利，人生而自由。由此可见（     ）

A．人文精神的内涵得到深化和丰富

B．天赋人权的思想由来已久

C．文艺复兴时期人文精神开始出现

D．自由是要求摆脱神学束缚

5、1919年，中国派出参加巴黎和会的代表是北洋政府的陆征祥、顾维钩、施肇基、魏组宸以及广州军政府代表王正廷等；1945年，中国派出参加联合国制宪会议的代表是国民政府的宋子文、顾维钩、王宠惠以及中国共产党和解放区人民代表董必武等。这反映出（     ）

A．社会主义道路赢得西方尊重

B．中国的国际地位逐渐提升

C．中国人民对统一的高度认同

D．团结合作是各党派的共识

6、苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而苏格拉底笑着对柏拉图说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（       ）

A．吾爱吾师，吾尤爱真理

B．人是万物的尺度

C．理是万物的本原

D．美德的内涵是坚持独立思考

7、时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是

A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义

B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制

C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系

D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线

8、在建政过程中，周天子作为天下之大宗，理所当然地成为天下之君，周王室也就成为西周国家中央政权。相对于周天子而言，诸侯为小宗而宗于天子。因此，诸侯国便成为臣属于周王室的第二级政权。据此可知，西周时期（     ）

A．采用中央集权体制

B．王室贵族垄断政权

C．具有家国同构特征

D．形成华夏认同观念

9、1928年12月，湘赣边区政府总结土地斗争经验，制定《井冈山土地法》。1929年4月，毛泽东主持制定的《兴国土地法》，对《井冈山土地法》作了重要更正把“没收一切土地”改为“没收公共土地及地主阶级土地”。湘赣边区土地法的调整（     ）

A．出于粉碎国民党围剿红军的需要

B．开启了“工农武装割据”道路的序幕

C．凸显了红色政权灵活的革命政策

D．意在扩大国民革命统一战线的基础

10、下图为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了（     ）

A．当地社会矛盾复杂尖锐处理困难

B．基层自治在社会治理中地位重要

C．当地宗族势力妨碍国家政权管理

D．国家政权对乡村控制力十分薄弱

11、《威斯特伐利亚和约》承认德意志数百个诸侯国的主权，确认荷兰和瑞士的独立国的地位，承认新教和天主教享有同等权利，从而进一步确认了国家主权的统一性、不可分割性和独立性。这有利于欧洲（       ）

A．借助谈判完成德国统一的任务

B．王权国家世俗统治的加强

C．创立并确认国际法的基本准则

D．彻底结束国家之间的混战

12、中世纪基督教广泛宣传“来世论”，它宣称当世界末日来临的时候，上帝要审判一切活人和死人，而审判的标准只有一个，即行善还是作恶。这里，任何民族的、阶级的分界都将不复存在，唯有“善”与“恶”的区分。这一说法（     ）

A．具有一定社会教化功能

B．推动了民族国家的兴起

C．拓展了基督教道德标准

D．鼓励人们追求现世幸福

13、英国史学家韦尔斯指出“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是（       ）

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

C．推动人们去追求自身的发展与现世幸福

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

14、史料记载：“初蜀人以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易。富人十六户主之，其后富人资稍衰，不能偿所负，争讼数起。”“（真宗景德二年）自李顺作乱，遂罢铸。民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多。”这折射出宋代（     ）

A．商品经济的活跃

B．纸币价格低于金属货币

C．商人地位的提高

D．滥发纸币激化阶级矛盾

15、唐朝《捕亡律》“知情藏匿罪人”条规定，藏匿罪犯的亲属因尊卑关系的不同而处罚不同，卑幼的隐匿行为，尊长虽知情纵容，但是仅论卑幼的罪名，而对于尊长隐匿罪犯的行为则可以减刑甚至免罪。这一法律规定（     ）

A．损坏了法律权威

B．确保了司法公平正义

C．彰显了儒家伦理

D．巩固了特权等级制度

16、1901年7月，清政府按照辛丑议和过程中西方列强的要求，谕令改总理各国事务衙门为外务部，班列在六部之前，设总理大臣一名，会办大臣及会办大臣兼尚书各一人，内设各司分别执外交、通商、路矿、关税、邮政、海防等事务。这说明清末“新政”中，中央机构改革

A．重视社会民情

B．解决了内外困境

C．与旧制度决裂

D．具有被动性特征

17、道光初年，陕西西乡下令“永将北山封禁”，以“禁止玉米种植”；道光十三年，更有御史上奏朝廷，请求通过禁止“棚民开山”“种植包米”。这些现象表明（     ）

A．外来物种改变了农业品种单一的状况

B．物种交流推动清代经济贸易发展

C．外来物种对生态环境的影响受到关注

D．政府有效遏制了玉米种植的危害

18、利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，是国家规定不能出国展览的64件国宝之一。这件铜器最有价值的是腹内底部所铸4行33字铭文，其中有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”虽很简略，却记录了武王伐商的“牧野大战”这一重大历史事件。该铭文与《尚书·牧暂》记载的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”完全一致。后来天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》中的天象记载，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代，为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。这说明（     ）

①跨学科研究是推动历史学发展的重要途径

②地下材料与纸上材料互相印证，有助于历史事实的考辨

③历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的全部细节为职业要求

④历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

19、1832年、1867年和1884年的三次议会改革是英国19世纪民主政治发展进程中的重要事件，其中1832年改革扩大了工业资产阶级的权利，1867年改革使小资产阶级和工人上层获得选举权，1884年改革赋予农业工人选举权利。19世纪英国的三次议会改革（     ）

A．逐渐实现了公民的普选权

B．英国君主立宪制正式确立

C．与经济基础的发展相适应

D．巩固了议会的权力中心地位

20、1824年，欧文在美国印第安纳州建设了一个名为“新和谐公社”的社会组织，其蓝图如下。该社会组织的建立

A．基于空想社会主义

B．使无产阶级登上政治舞台

C．因外界压迫而破产

D．标志着马克思主义的诞生

21、黄土高原北部的石峁古城属新石器时代晚期遗址，石峁居民利用谷物发芽和酒曲等方法，酿造出以黍、小麦、水稻、百合、芡实、野豌豆等为原料的多种酒类，其酿造方法和原料与新石器时代早、中期黄河中游地区基本一致。这一现象反映出（     ）

A．原始农业的多地起源

B．生产领域的专业分工

C．区域文化的传播交流

D．酿酒技术的发展成熟

22、在此前的人类社会中，大众收入微薄，服装并不会随着季节的变化而变化。18世纪的英国是第一个打破这一传统模式的国家。据此推知（     ）

A．机器生产改变英国传统产业结构

B．英国社会已经实现了全面工业化

C．18 世纪的英国国民收入持续增长

D．工业革命促使英国消费观念变化

23、张骞出使西域后，汉朝招募了大批商人到西域各国经商，在沿线设置关卡征税，并置西域都护府管辖西域，扼制匈奴的袭扰。这些举措（       ）

A．旨在攫取西域经济利益

B．是汉朝抑商政策的延伸

C．有利于丝路的繁荣有序

D．将西域纳入了郡国体制

24、西周时期，周王和诸侯、卿士之间实行定期的会盟朝聘之礼。据《春秋》记载，春秋时期由诸侯主持的会盟就有22次之多，而诸侯之间的朝聘更是频繁。会盟朝聘活动的变迁表明（     ）

A．礼乐制重在规范人伦秩序

B．春秋时期诸侯纷争不断

C．传统的政治秩序开始瓦解

D．思想变革影响政治形势

25、地位：卢梭是批判封建制度、宣传____________的启蒙思想家中最为激进的民主主义者。

26、邓小平理论的深化

（1）邓小平南方谈话

①背景：1992年初，中国的改革走到了一个是否搞____________的关键时期。

②内容：深刻地阐明了社会主义的本质，再次强调以____________为中心，坚持党的基本路线不动摇。

③评价：解放了人们的思想，深化了改革开放，使“______________”的论断深入人心。

（2）中共“十四大”：正式确立了建立________________体制的目标。

（3）中共“十五大”：高举邓小平理论伟大旗帜，确立邓小平理论为党的指导思想并写入党章。

27、法国浪漫主义绘画的代表作是________；印象画派的代表作品是________。

28、现存的明清民居类型主要有北方的窑洞、_________，南方的徽派民居、____________等。

29、主要内容

（1）______________和牛顿力学定律。

（2）经典力学代表作是《________________》。

30、影响:中国的先进分子以马克思列宁主义为指导，建立了____________，开展____________革命。

31、近代殖民活动改变了美洲的人口结构，出现了新的族群，____逐渐成为美洲大陆的主要居民。形成了新的文化认同，发展了____主导、融合____因素的新的美洲文化。

32、战国时期________和______对儒家思想加以总结和改造，促使儒家发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

33、黄宗羲反对________顾炎武提倡________王夫之提出唯物思想，对近代民主思想产生了一定影响

34、____________学说是孙中山资产阶级民主革命思想的核心。

35、历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。阅读下列材料：

材料一 郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如……等，并在左右。……屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步（平民），数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，……大臣数诎。

——《汉书•严助传》

材料二 垂拱三年，或诬告（宰相）祎之，……（武）则天特令肃州刺史王本立推鞫（审问）其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家。

——《旧唐书•刘祎之传》

材料三 （明初内阁大学士）掌献替可否（意即对君劝善规过，议论兴革），……凡上之达下，日诏，曰诰……皆起草进画，以下之诸司。下之达上，曰题，曰奏……皆审署申覆（意即审查签收，上报或发回）而修画焉，平允乃行之。……大典礼、大政事，九卿、科道官会议已定，则按典制，相机宜，裁量其可否，斟酌入告。

——《明史•职官一》

请回答：

（1）据材料一，归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。

（2）据材料二，结合所学知识，说明刘祎之为何不认可王本立宣读的“敕书”。

（3）据材料三，归纳明初内阁大学士的主要职责；结合所学知识，说明明初阁臣为何不能等同于丞相。

36、近代以来，在西方列强侵略下，中华民族危机严重。中国社会各阶级从思想和实践探索救国救民道路。结合所学知识，回答下列问题：

（1）第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是什么？该书的核心主张是什么

（2）地主阶级进行了怎样的救亡实践？指导思想是什么？

（3）资产阶级借鉴西方政治经验，为改造中国进行了哪些制度设计和政治实践？

（4）陈独秀指出只有将“德先生”、“赛先生”两位先生请进中国，才能改变中国的现状。这里的两位先生分别是指什么？何时被请到中国来？

（5）归纳近代中国人向西方学习经历了怎样的历程？

37、一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：

梁启超、魏源、李大钊、林则徐、左宗棠、陈独秀、李鸿章、康有为、等人。

（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人）。

（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。

38、简答题。近代中国衰败以来，先进的中国人前仆后继，不断探索民族复兴之路。据此回答下列问题。

（1）资产阶级维新派代表人物康有为为民族复兴在思想和实践上实践上进行了哪些探索？简述其中国社会产生的影响。

（2）资产阶级阶级革命派代表孙中山为振兴中华，在理论和实践上进行了哪些探索？

（3）以毛泽东为代表的中国共产党人探索的革命道路是什么？

（4）综上材料，谈谈你对民族复兴的认识。

39、在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。阅读下列材料回答问题。

材料一：有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。

——《中华文化史》

材料二：总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此而败，后来只有内讧瓜分，为必至之结果。

——严复

材料三：吾以为开明专制者，决非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。

——梁启超

材料四：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现（各举一例）。

（2）根据材料二、三，分析严复与梁启超观点的相同点。

（3）材料四中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？