2024-2025学年（上）博州七年级质量检测语文

1、比较下列句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是（   ）

①籍吏民，封府库，而待将军       ②今人有大功而击之，不义也

③贪于财货，好美姬           ④燕王拜送于庭

A. ①和②相同，③和④也相同。   B. ①和②不同，③和④也不同。

C. ①和②相同，③和④不同。   D. ①和②不同，③和④相同。

2、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

作为来源于民间的艺术形式，相声对民众而言有着天然的亲和力，始终和人民的思想感情、社会生活__________，反映了群众生活中的喜怒哀乐。但相声远非会背几段贯口会讲几个笑话便能轻松驾驭，“于嬉笑诙谐之处，包含绝大文章”，方能称得上精品。《漫话燕京》以别解的方式从历史知识中提取出许多__________的笑料，使人在一笑之余又有所启迪。反观当下，对于传统相声与相声传统缺乏足够的辨析能力，__________地将规矩、行话等当作不可或缺的相声传统，却有意无意地忽略了对相声传统的深层认知，从而使相声作品少了些相声本应有的精气神。今天的从业者要对传统相声之精华多一些钻研与领悟，并将其运用到新相声的创演中；要始终保持与时代精神__________，向生活要笑声。这样才能实现新的历史时期相声的可持续发展。

A．休戚相关 言近旨远 一厢情愿 同频共振

B．息息相关 言近旨远 一意孤行 同声相应

C．休戚相关 耐人寻味 一意孤行 同声相应

D．息息相关 耐人寻味 一厢情愿 同频共振

3、周敦颐是宋朝理学的开创者，号“濂溪”，为人清廉正直，襟怀淡泊，下面的对联不适合挂在他纪念馆的是（ ）

A.吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。

B.师承孔孟阐明五教真谛，道传程朱开启理学先河。

C.教泽如新，敢忘鲁壁金丝，尼山木铎 ；风流未泯，窃愿士从礼仪，俗尚弦歌。

D.诚意正心，阐邹鲁之实学；主敬穷理，绍濂洛之心。

4、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

文人士大夫的生活始终如一，与富贵不沾边，真所谓 。他们 的是那个精彩绝伦的审美世界，寻求的是无穷无尽的人生乐趣。如果没有这种乐趣的支撑，或许他们的艺术生命早就走到了尽头。所以，赏玩与其说是玩物，毋宁说是赏玩者自己的人格 的内在激励和无限寄托。

A. 富贵不能淫  沉湎  志趣   B. 富贵于我如浮云  沉湎  志趣

C. 富贵不能淫  沉溺  兴趣   D. 富贵于我如浮云  沉溺  兴趣

5、下列各组词语加点词语注音全对的一组是

A. 翼轸(zhèng)  懿(yí)范 襜(chān)帷   萦(yíng)回

B. 多舛(chuǎn)  南溟(míng) 潦(liǎo)水   鹤汀(tīng)

C. 台隍(huáng)  雨霁(jì) 冈(gāng)峦   孤鹜(wù)

D. 帝阍(hūn)   睇(tì)眄 凫渚(zhǔ) 爽籁(lài)

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。

（摘编自陈望衡《艺术是什么》）

材料二：

对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作，为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。

目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？

去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。

认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是20世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都是和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的。这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。

以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文学和艺术，照亮和雕刻一个民族的灵魂。

（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）

材料三：

鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。

鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。

（有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。

B．接受美学认为，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。

D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。

B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。

C．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。

【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ）

A．鲁迅的转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，体现了他的“精神至上观”或“精神至上主义”。

B．鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭。

C．鲁迅脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。

D．中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”。

【4】材料二的论证思路是什么？

【5】只有扎根人民，创作才能获得源头活水。你赞同这个观点吗？请说出你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孔雀东南飞 并序》中用比喻的手法直接描写刘兰芝美丽的句子是“_________，________”。

（2）《孔雀东南飞 并序》中表现出刘兰芝辞别婆婆前内心杂乱情绪的句子是“_________，________”。

（3）《孔雀东南飞 并序》中用对比兼比喻的手法写刘兰芝对焦仲卿诉说自己忠于爱情、绝不背叛的诗句是“__________，___________，________，________”。

（4）《诗经•氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”所写婚俗与《孔雀东南飞 并序》中“________，_______”所写的做法相似。

（5）《孔雀东南飞 并序》中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。_______，________”等诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

很多文学作品所表现出的对世界、对人生的看法，即使跨越时空，也有着异曲同工之妙。比如意大利诗人但丁在《神曲》中的名句“走自己的路,让别人说去吧”，与《逍遥游》中宋荣子“①_______，②________”的做法是类似的；《论语》中孔子说的“道不同，不相为谋”，和《离骚》中的“③________，④________”两句都强调了“道不同不能相安”的处世原则；《墨子•尚同》中“善人赏而暴人罚，则国必治”的注意赏罚的治政理念，在《出师表》中的“⑤_______，⑥_________”中也得到了很好体现。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操的《短歌行》中，“_______________，_______________”两句，运用典故，抒发了作者想广招贤才、一统天下的博大胸怀。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“想当年，_______________，_______________”借赞扬刘裕为恢复中原而大举北伐，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者坚持抗金的主张和恢复中原的决心。

（3）虽说“人生如梦，_______________”似乎包含些许颓废的意味，然而综观苏轼这一时期的创作，像《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_______________”于人生挫折处的从容、乐观与豁达仍然是其精神的主流。

10、《无衣》名句默写。

（1）《无衣》中“________________，________________”表现了战士们同仇敌忾的士气。

（2）《无衣》中“________________，________________”表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中从时间，空间两个角度表达诗人老病孤愁的苍凉心情的句子是“___________________，___________________”。

（2）在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中，运用这一意象表达愁苦的句子是“___________________，___________________”

（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“___________________”的雄心，也难免“___________________”。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

西塞山怀古①

刘禹锡

王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁③沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家④日，故垒萧萧芦荻秋。

（注）①唐穆宗长庆年间，藩镇势力又有所抬头。长庆四年，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下经过西塞山，有感而发，乃作此诗。②王濬：晋益州刺史。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，沿长江而下伐吴。③千寻铁锁：东吴末帝孙皓命人用大铁索横于江面，以拦截晋船，终失败。④四海为家：指国家统一。

【1】下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）

A.首联“下”“收”两字对举，一方势如破竹，一方闻风丧胆，强弱、高下立判。

B.颔联直写战事及结果，纵有长江天险和千寻铁链，也改变不了东吴灭亡的结局。

C.颈联“人世几回”“山形依旧”对比强烈，人世的悲恨相续衬出山川的冷漠无情。

D.末句写六朝覆灭的遗迹,以破败的故垒和萧瑟的芦苇作结，借景抒情，余味深长。

【2】从全诗看，作者写这首诗的用意有哪些？

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

吾彦，字士则，吴郡吴人也。出自寒微，有文武才干。身长八尺，手格猛兽，膂力绝群。仕吴为通江吏。时将军薛瑚杖节南征，军容甚盛，彦观之，慨然而叹。有善相者刘札谓之曰：“以君之相，后当至此，不足慕也。”初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。众服其勇，乃擢用焉。吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝问彦：“孙皓所以亡国者何也？”对曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”初陶璜之死也九真戍兵作乱逐其太守九真贼帅赵祉围郡城彦悉讨平之在镇二十余年威恩宣著南州宁靖。自表求代，征为大长秋。卒于官。

（选自《晋书·吾彦传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖

B．初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖

C．初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖

D．初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．杖节，意为执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或派遣使者，以旄节为凭信。

B．陛下，对君王的尊称。陛，帝王宫殿的台阶。陛下，原指站在台阶下的侍者。

C．孝廉，汉武帝时设立的朝廷通过考试来选拔、任命优秀人才为官的一种制度。

D．公卿，是“三公九卿”的简称，“公”为封爵之首，“卿”指高级长官或爵位。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．吾彦出身贫寒。他出身于贫寒之家，有文武才干，曾经有一个擅长看相的人根据他的面相推测他将米可以拥有高官之位，不必羡慕他人。

B．吾彦巧妙应答。陆抗佩服吾彦的勇谋，想要重用他，可是又担心大家有看法，于是用计在众人面前证明了他的勇敢，大家非常佩服吾彦。

C．吾彦看重命数。在武帝询问孙皓亡国的原因之时，他认为吴国虽然君臣都好，但是吴国之所以灭亡，吴主被擒，是天命所致，与人事无关。

D．吾彦颇得信任。皇帝曾经问吾彦陆喜、陆抗二人哪一个财富更多，他却从道德名望和立功立事两个方面对二人进行了比较式的分析和评价。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。

（2）卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。

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