2024-2025学年（上）阳泉七年级质量检测语文

1、下面对诗句的理解不正确的一项是(　　)

A. “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，只“一笑”就能生“百媚”，足见杨贵妃的绝顶美艳与万种风情，展示了她的魅力之不可抗拒。

B. “承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”写唐玄宗沉湎美色，这正是他日“长恨”的外因。

C. “后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“三千”与“一身”形成对比，突出了杨贵妃得宠专房，独占君心。

D. “姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，写出了唐玄宗对杨贵妃的宠爱之至，以及由此产生的社会影响。

2、下列词语中，加点的字的注音全部正确的一项是(　　)

A. 松柏(bǎi) 傩戏(tān) 嚼舌头(jiáo) 麻痹大意(bì)

B. 流觞(shānɡ) 守拙(zhuō)   滞纳金(zhì)   便宜行事(biàn)

C. 包扎(zhā) 癸丑(ɡuǐ) 处方药(chǔ)   数见不鲜(shuò)

D. 奇葩(pā)   冠冕(miǎn)   潜台词(qián) 趣舍万殊(qù)

3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（     ）

①科学家是真理的 者，是事实的追随者。

②2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭 在薄雾之中，空中不时飘下雨点。

③ 自然界客观存在“天然杂交稻”， ，只要探索出其中规律，就一定能培育出人工杂交稻。

A．捍卫   埋伏   既然/那么

B．捍卫   笼罩   既然/那么

C．保卫   笼罩   只有/那么

D．保卫   埋伏   只有/那么

4、下列选项中，与“亡羊补牢”意思最接近的一项是

A．人无远虑，必有近忧

B．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

C．往者不可谏，来者犹可追

D．失之东隅，收之桑榆

5、在下面一段文字横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是

无论是继承还是发展，对于传统文化，我们最好让它保持“某种天性”。　　　。　　　。　　；　　。　　，　　。人人都能做到“敬”与“诚”，社会风气就会好转，这是很简单的道理。

① 比如，做人要讲“敬”和“诚”

② 敬，就是要有敬畏心，对自己尊敬，对他人尊敬

③ 学传统文化，就要学其精神

④ 诚，就是要做一个诚实的人，诚心、诚信

⑤ 他仍然是一个大写的“人”

⑥ 一个人哪怕一本书都没读过，但如果做到了“敬”与“诚”

A.①②④③⑥⑤ B.③①②④⑥⑤ C.①③②⑥④⑤ D.③①②⑥④⑤

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

“诗言志”在先秦时期就已被广泛认知。对于“诗言志”的含义，两汉时期的《诗大序》《说文解字》等，都将“志”理解成诗的内涵，将“言志”看成是诗的基本功能。这一观点在古代和当代被认为是理所当然的，但问题在于，到底是“诗言志”还是“《诗》言志”呢？如果是前者，那就是一个创作论的观点，即“在心为志，发言为诗”；如果是后者，则特指只有《诗》这类作品才能“言志”，那么一定存在着某种特殊的诗用情境。所以我们必须弄明白“诗言志”是在什么情形下被提出来的。

最早提及“诗言志”的是《尚书·尧典》：“帝曰：夔！命汝典乐，教胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这是舜命他的乐官夔“典乐”，并以“乐”来教育贵胄子弟的一番话。从中可知，夔“典乐”的乐职包括诗、歌、声、律，还有舞，这与古人对于“乐”是变辞为歌，加上配乐、舞蹈的总称的理解相符；夔“典乐”的目的在于“神人以和”，借诗乐表演实现与神灵之间的交流，“乐”实际指的是宗教乐舞。那么，这里的“诗”用于宗教仪式，是仪式中祷告上天、颂扬祖先、记叙重大历史事件和功绩的唱词，后来被编订为《诗》，所以应为“《诗》言志”。

在宗教仪式中，《尚书·尧典》中所说的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”是一种整体性的关系，描述的是仪式中用乐的状况。“诗”指的是“歌”的文本形态，而“歌”则是“诗”的呈现形态，“声依永”是指“声”赋予“歌”以“乐调”，“律和声”则是指“律”赋予“声”以“乐”的风格，它们都是“乐”的不同表现形态。在仪式中，由于“乐”是人神交流的手段，具有某种神秘的特点，从“歌永言”到“律和声”，意味着“志”被充分展示，实现了宗教仪式“神人以和”的功能。由此可见，“言志”的主体是诗歌舞三位一体的“乐”，所以不能将“诗言志”独立出来讨论。

那么，到底什么是“志”呢？有学者从仪式的角度，认为“志”表达了仪式参与者的宗教意愿。这一观点也有文献支持，但不够全面。首先，“诗言志”是针对祭祀等宗教仪式而言的，其中的“志”并不只从属于“诗”以及作诗或唱诗之人，而是从属于包括了“诗”“歌”“声”“律”“舞”的“乐”这一整体。仪式中的“乐”，除了表达仪式参与者的意愿外，还内在包含了某种神秘特质，这就超出了仪式参与者的意志。在这种情况下，“志”是属于整个仪式的，显示了仪式自身的目的。其次，《尚书·尧典》将“诗言志”观念置于虞夏之时，应该只是一种假托。从其记载来看，“诗”在仪式中的应用已经相当程式化。程式化的宗教仪式必然会有诗的借用。如《周颂》中的《桓》《赉》《般》，原是记述周公平乱的，后被列入《大武》祖诗中，用以祭祀周武王：《仪礼》所记乡饮酒礼、乡射礼、燕礼都以《关雎》《葛覃》等“合乐”。在这种情况下，诗内容和仪式的相关性并不是完全对应的，除个别者外，仪典中乐章之义多数与诗本义没有什么必然的联系。“志”也就不可能专指仪式参与者自己的意愿。

综上所述，“诗言志”是早期仪式背景下的一个用诗概念，不是一个创作论观点；“志”并非完全来自“诗”，而是来自仪式本身，体现了仪式的特定目的，追求的是“神人以和”的最高境界，它包含了仪式参与者的意愿和情感，也包括与仪式相关的神秘意志。

（摘编自过常宝《从“诗言志”到“赋诗言志”的文化逻辑和话语机制》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．将“诗言志”中的“志”理解为诗的内涵这一说法，在先秦时期就被认为是完全合理的。

B．夔“典乐”时借诗乐表演来实现与神灵的交流，其所用“诗”特指《诗》这类作品。

C．“乐”内在包含的神秘特质，使得“志”超出了诗的本义，显示出仪式自身的目的。

D．《诗》被借用在程式化的宗教仪式中，《诗》的内容和仪式的相关性并不完全对应。

【2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（       ）

A．文章讨论“诗”“志”及其相关概念时能兼顾古今，既肯定了它们的古义，又指出了它们的变化，具有思辨意味。

B．文章第三段引用《尚书·尧典》中舜对夔所说的关于教育贵胄子弟的话，论证“言志”的主体是《诗》而非“乐”。

C．文章第四段，从“诗言志”观念提出的针对性与历史时期两个方面进行对比，来论证“诗言志”中“志”的涵义。

D．文章通过讨论“诗言志”还是“《诗》言志”的问题，证明了“诗言志”是在早期仪式背景下的一个用诗概念。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．如果“诗言志”是一个创作论的观点，即“在心为志，发言为诗”，那么“志”就必然能体现诗作者的意愿。

B．仪式状态下，“志”是属于整个仪式的，超出了仪式参与者的意志，因此不能仅以仪式参与者的意愿来涵括它。

C．将“诗言志”理解为“《诗》言志”，虽然有利于了解《诗》使用的具体情形，但不利于诗歌基本功能的体现。

D．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”（《诗经·鹿鸣》）若在早期仪典中被借用，可能与宴饮仪节无关。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法来表达“人生短促，人很渺小”感慨的两句是“______，______”。

（2）李白《蜀道难》中，描写青泥岭山路曲折盘旋、峰回路转的两句是“______，______”。

（3）《锦瑟》中，李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，如“______”一句化用了庄子的典故，如“______”一句借用了鲛人的传说。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼的《赤壁赋》中，“________________”一句描写出作者与朋友乘坐的小船在江面上自由飘荡的状态，“_______________”一句描写出作者感觉像凌风而行的状态。

（2）古人喜用高洁之物喻高洁之品行，如梅兰竹菊等。屈原的《离骚》中便有大量体现，如“________________，________________”就出现了荷花这一典型意象。

（3）古之学者必有师。《论语》中孔子的择师标准和《师说》中韩愈的择师标准分别是“_________________”和“________________”。

9、（题文）默写出下列空缺处的文字。

（1）______________，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》

（2）寒衣处处催刀尺，___________________________。(杜甫《秋兴八首》)

（3）______________________，铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)

（4）蟹六跪而二螯，________________，用心躁也。(《荀子·劝学》)

（5）真的猛士，_________________，__________________。(鲁迅《记念刘和珍君》)

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽雅致的句子是：______，______。

(2)《离骚》用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是：________，________。

(3)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：_______，_______。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇‘赤壁怀古》中，从侧面写出周瑜军事才干的一句是“______________”。

（2）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，表现诗人关心民间疾苦，虽身处逆境仍心系天下的

句子是“____________________________________。”

（3）《劝学》中体现君子广泛学习深刻反省行为就会没有过错的句子是“____________________________________。”

12、阅读下面诗歌，下面小题。

别黄州①

苏轼

病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。

桑下岂无三宿恋②，樽前聊与一身归。

长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿③衣。

投老江湖终不失，来时莫遣故人非。

注：①元丰七年(1084)三月苏轼改任汝州团练副使，四月离黄州时作此诗。②三宿：《后汉书·襄楷传》中记佛祖“不三宿桑下，不欲久生恩爱”。③瘿：大脖子病。汝州缺碘，多此病。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写自己像一匹不能承受笼头束羁的老马，但仍然得到皇上的任用，颇出意料。

B．颔联表明自己在黄州已经任职较长时间，而今即将要离开黄州孤身前往汝州任职。

C．颈联虚实结合，诗人自嘲肚里还装着黄州的长腰米，却已裁好阔领衣，以便遮掩大脖子。

D．尾联诗人说自己转徙于各地，但年老时还想回到黄州，希望到时候老朋友不要对他有非议。

【2】清代纪昀曾评价此诗“婉转清切”，意思是说表意婉转，感情真切。请结合诗句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。岑官至司隶校尉。

后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔①为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣②董少平” 。

在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。  

（《后汉书·董宣传》）

（注）：①文叔：光武帝刘秀字文叔  ②枹鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书·张敞传》“由是枹鼓稀鸣，市无偷盗。”

【1】对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）

A.丹宗族亲党三十余人，操兵诣府   诣：拜见

B.及当出刑，官属具馔送之   具：准备

C.光武驰使驺骑特原宣刑。   原：赦免

D.大言数主之失，叱奴下车   数：数落

【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A.董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹滥杀无辜，宗族亲党拿着武器到府衙闹事。

B.董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到渠成的效果。然而他对待外戚轻慢，遭致免官。

C.董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。

D.文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自己严，对部属宽，形象丰满。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。

（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。

【4】文章写了董宣不畏强权的性格特点，请结合文本进行分析概括。

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

最近，有两位青年的故事引发了人们广泛关注。一位是出身贫寒、勤奋努力，30岁不到已经是海亮集团副总裁的北大工学博士陈军伟，工作第一年的薪水就超过500万；另一位是今年36岁的杨明，从杭州萧山到贵州大山支教已经11年，经常凌晨4点起床，挑水、做饭、去学校上课。表面上看，两人对比鲜明：一个收入高，一个收入低；一个年轻有为，一个默默无闻。

材料中的两位青年虽然人生选择不同，但都有为梦想而不懈努力的执着。对于成功的定义、人生的意义，你有什么样的切身体验或者感想、看法?请以“什么是真正的成功”为主题写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。