2025-2026学年（上）齐齐哈尔七年级质量检测语文

1、《虞美人·听雨》一词中，作者借“少年听雨歌楼上”“壮年听雨客舟中”“而今听雨（   ）”三个场景，道尽时光苍凉，说尽人间沧桑。（   ）

A.陋室里 B.僧庐下 C.旷野里 D.深山中

2、以下诗句或对联与苏州虎丘塔、开封铁塔、杭州雷峰塔、西安大雁塔一一相对应的一组是（   ）

①上登十三层，听铮铮铁马九霄响；俯瞰千百里，见滚滚黄河一线天。

②旧壁编题唐进士，远烟多见汉原陵。

③残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。

④西出吴门步屟轻，浮屠唤客入山行。石从试剑何年裂，池自通泉尽日平。

A.④①②③ B.④①③② C.③④①② D.③④②①

3、下列哪首诗是写霍去病的?(   )

A．出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

B．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

C．匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。

4、下列词语中,没有错别字的一项是(　　)

A. 扮靓  商贾  关怀倍至  余音绕梁

B. 辐员  魁梧  天花乱坠  彪炳千古

C. 联袂  眈误  沧海一粟  插科打诨

D. 寒暄  遴选  克勤克俭  针锋相对

5、下面对《涉江采芙蓉》的赏析不正确的一项是

A.诗的前两句以女子的口吻写起，在荷花盛开的美好季节，在风和日丽中，荡一叶小舟摘几枝可爱的荷花，归去送给自己的心上人。

B.三、四两句使得描绘的美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了，“采之欲遗谁？所思在远道”长长的吁叹，点明了这女子全部优思之所由来。

C.五、六两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”

D.“同心而离居，优伤以终老”这两句无疑是全诗的主旨之语，将一对同心离居的夫妇的痛苦之情准确而又含蓄地表达出来了。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华文明中，足以担当精神价值之任的是中、和、乐三种价值。也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：道术中，道德和，艺术乐。

在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中”即不偏不倚、适中、中庸。从《论语·尧日》篇看，早在尧舜禹时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。

《论语·尧日》对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。还有，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。

“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。在先秦早期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，又处于一种和谐的状态。所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求平和。《周易》乾卦《彖》更是将“和”提升为宇宙法则，提出“太和”这个重要概念。

“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“和日常，知和日明”。“六和”观念，则体现了佛法的基本道德原则。

至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。

鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然带来对快乐的追求，这从早期典籍中大量出现的“乐”字可以窥见端倪。以《诗经》为例，如“窈窕淑女，钟鼓乐之”“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等等。由此可见，“乐”为中华最高艺术价值。

“乐”也是儒家、道家、佛家的共同价值。见于《论语》的“孔颜乐处”一直为后儒所称颂，《庄子·至乐》中的“至乐”“天乐”则是一种与道冥合的超然之“乐”，更不用说佛教所描绘的西方极乐世界了。

（摘编自光明网郭沂《中和乐：中华文明的精神价值》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　）

A. 中、和、乐集中体现着中华文明的精神价值，对于人的生命最具关切性和重要性。

B. 早在尧舜禹时代，儒家的“中”就被当做核心价值与最重要的政治智慧代代相传。

C. “和”意味着和谐，“同”意味着单调，“和而不同”意味着和谐与单调应兼容并包。

D. 音乐之“乐”和快乐之“乐”密不可分，所以对音乐的重视必然带来对快乐的追求。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　）

A. 文章开门见山地提出了中心论点，然后进行论证，采用了“先总后分”的论证思路。

B. 文章写先秦早期“和”“同”的比较以及孔子对二者的论述，旨在论证两者截然不同。

C. 文章从儒家、道家以及佛家等三个角度，论证了“和”是中华文明的最高道德理念。

D. 文章在论述“中、和、乐”是中华文明最高精神价值的体现时，都采用了引证的方法。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A. 从文章内容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是对尧舜禹关于“中”的思想的继承发展。

B. 若早期音乐未被赋予道德意义和教化功能，早期的艺术精神就不会主要体现在音乐中。

C. “中”侧重人道观，“和”侧重道德理念，“乐”侧重教化，由此可知三者功能各不相同。

D. 由对“道术中，道德和，艺术乐”的阐释可知，儒、道、佛三家的价值观有相同之处。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《苏武传》中写匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物的语句是：______________，______________。

（2）《苏武传》中写卫律告诉单于苏武不屈服、不投降，表现单于想法的句子是：______________。

（3）《苏武传》中写丁令偷走了苏武的牛羊，苏武再次陷入困境的句子是：______________，______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“_______，________。”

（2）魏征敢于直谏，他在《谏太宗十思疏》中说道：“_________，_________。”概括了君主能创业却不能守成的普遍规律，劝谏唐太宗治国应善始善终。

（3）古代文人擅长借“梦”，寄托情思，苏轼的《江城子》中由“____”开始入题记梦，写自己在梦中回到了故乡；周邦彦的《苏幕遮》中“_______”，以梦境作结，词人恍惚间飞到了五月的江南。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，“客”被苏轼说服后同苏轼“__________________，__________________”，与文章开头的“苏子与客泛舟游于赤壁之下”“月出于东山之上”相呼应，继而收束全篇。

（2）韩愈在《师说》中指出士大夫耻学于师的根本原因是“_________________，_______________”。

（3）李白在《行路难（其一）》中表达积极乐观的态度，相信自己的理想抱负总有实现的一天的句子是“_____________________，_____________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“我最牵挂的还是困难群众”，习近平总书记在今年的新年贺词中代表党中央表达了对百姓的关怀，而中国古代的文人也经常在诗文中表现爱民恤民的情怀。《离骚》中， 屈原用“______”一句感叹老百姓的生活多么艰难；

（2）《阿房宫赋》中，杜牧用“_____，________”两句，假设六国统治者如果爱护自己的百姓，就足够抵抗强秦了；

（3）白居易在《观刈麦》一诗中用“_________，________”两句，描述了不堪重赋的麦农把收成全部上交后，只能在麦田里拾取麦穗充饥的情景。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中，作者先论述积水不够深则无法承载大船，其实是为了引出“______，______”这两句，这两句从反面强调风对大鹏起飞的重要性。

（2）没有人天生就懂得道理，韩愈在《师说》中便说：“______，______？”

（3）做事应做充分准备。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出不可匆忙北伐，以免虽有“______”的雄心，最后只“______”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

卖花声·题岳阳楼①

张舜民

木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。

醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。

【注释】①元丰六年（1083），诗人获罪贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的是（     ）

A．起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷濛的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。

B．诗人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。

C．“醉袖”用借代的修辞，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。

D．词的上阕写楼内宴饮，下阕写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。

【2】“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。结合具体诗句，比较两首诗词所表达的情感的异同。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

李仕鲁传

  李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。道教亦然。一度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。

（节选自《明史•李仕鲁传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉/

B. 今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉/

C. 今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见/猜李善长周德兴之被谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉

D. 今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是古代帝王用来纪年的名称，从汉武帝开始真正使用，一个皇帝所用年号只有一个。

B. 乞赐骸骨，即乞骸骨，古代官吏因年老等原因请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

C. 践阼，古代帝王新即位，要登上宗庙东面的台阶（主阶在东，称阼阶）主持祭祀，喻指皇帝登基、即位。也作“践祚”，意同“登基”。

D. 股肱，股本意为大腿，肱本意为胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 李仕鲁从小聪颖好学，曾从朱公迁学习了朱熹学说。因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有关官员推荐了他。

B. 李仕鲁上了数十次奏章，请求皇上不要崇尚佛教异端，不要舍弃了佛家圣学，但皇上没有采纳他的意见。

C. 明太祖喜欢佛教，不听众多大臣劝告，答应受宠僧人的请求，为之创立专职官员，并把他们的品级俸禄提得很高。

D. 李仕鲁性格刚直耿介，推崇朱氏学说，把排斥佛教作为自己的责任，最终因此招致杀身之祸。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。

（2）古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

①1911年4月24日，革命志士林觉民面对旧中国血腥统治，在给妻子陈意映的《与妻书》中写道：“吾今以此书与汝永别矣！……汝体吾此心，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”随后参加广州起义，转战途中受伤，力尽被俘，从容就义，年仅24岁。

②2019年3月30日，四川省凉山州木里县发生一起森林火灾，27名森林消防队员直面险情，在与烈火的搏斗中英勇牺牲。他们中24人是“90后”，2人是“00后”。网友为这些牺牲的消防队员留下感动的话语：哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。

③面对时间紧、任务重、难度大的挑战，由平均年龄不到24岁的“90后”组成的“龙江二号”微卫星团队，成功拍摄“地月合影”照片。他们说：集体协作、攻克难关的过程是最美好的青春回忆。

④市场转型中，某新兴企业面对关键技术研发中的瓶颈，选择依靠购买他人技术生存，结果处处受制于人，在市场环境恶化的冲击下濒临破产。

上述材料引发了你怎样的认识和思考？要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；文体特征鲜明；不得泄露个人信息；不少于800字。