2025-2026学年（上）宜兰七年级质量检测语文

1、下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（   ）

A.“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁””是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。

B.“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。

C.“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。

D.古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍；“冢”，坟墓。

2、下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（   ）

①此时钱塘江不再平静，它掀起了三米多高的巨浪，飞溅起的无数朵浪花发出振聋发聩的响声，犹如万马奔腾，势不可当。

②世人所难得者唯趣，爱好收藏是一种雅趣。当下收藏书画、玉器、瓷器，甚至明清家具者众多，而收藏有价值的乌木者却是凤毛麟角。

③要解决医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要釜底抽薪，进一步推进医药卫生体制改革。

④有些人认为考取名校，选择热门专业才能让自己今后的发展道路更加宽广，其实，从普通学校，非热门专业走出来并大有作为的人俯拾皆是。⑤在很多发达国家，当政客们轮流粉墨登场时，如何反腐成了执政者及普通民众最关注的问题。

⑥在这些定格的瞬间中，微笑，开怀大笑，无论是儿童的，还是老人的，只要是发自心底的笑，都会具有强烈的感染力。看到这样的笑脸，人们总不由得也付之一笑。

A.②③④ B.①③⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥

3、中国的古典小说中，有些在成书之前就有说书人说演。下列哪部作品在成书之前没有说书人说演？（ ）

A．《西游记》

B．《红楼梦》

C．《三国演义》

D．《水浒传》

4、把后面的句子填到横线处，衔接恰当的一项是（）

在他之前，画家只注意脸部的轮廓，这可以由达·芬奇与波提切利或古兰达约等的比较研究而断定。__________________________。

A.达·芬奇的轮廓只有体积，沐浴在雾雰似的空气中，是浮动的；波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了。

B.波提切利的轮廓是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了；达·芬奇的轮廓则是浮动的，沐浴在雾雰似的空气中，他只有体积。

C.波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了；达·芬奇的轮廓只有体积，沐浴在雾雰似的空气中，是浮动的。

D.达·芬奇的轮廓是浮动的，沐浴在雾雰似的空气中，他只有体积；波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了。

5、下列句子中，没有语病的一项是

A. 在从严治党上升到全局高度的背景下，反腐败不能仅靠纪检干部单打独斗，还需要不同专业领域、环节渠道、技术层面的通力配合。

B. 在车水马龙的交通高峰时段，杭州协警礼为奇敏锐地发现地面有坍塌迹象，果断处置，及时制止了因路面塌陷造成人员伤亡的重大事故发生。

C. 新行政诉讼法实施近一年多来，北京法院审结的一审行政诉讼案件中，因程序违法和行政不作为被判决败诉的案件逐渐增多。

D. 将来登陆火星，不管是采取降落伞或气囊降落的方式，还是采用发动机点火反推降落的方式，两种方式都有一定的技术难度。

6、阅读下面的文字，完成各题。

西周的天命观念，大凡是指上天对周王之命，即赋予周王的政治统治权力，不关系个人的寿命；诸侯以下则不得与天命。春秋时代由于天子对天命的垄断被打破，天子以下的人们才能与天命发生关联。从此，天命的观念才从政治权力的信仰依据扩展到社会性的个人寿命，而个人生命来源于祖先的信仰遂有转移皈依到天帝的趋势。如西周晚期宗周钟铭文云：“唯皇上帝百神，保余小子。”其所保者是王位而已。所谓“帝者，天号也；德配天地，不私公位，称之曰帝。……帝者，天下所适也。”反映的就是天命信仰的仪式化实质。

其中最主要的内容是“德配天地”的德，就是顺从“天”的政行，是善政、美德。所以，这个“德”还是同姓或同宗人所共有的东西。因此，传递于祖孙之间、父子之间的“德”，实际上就是关系到家族的政治势力，具体的来说就是世为王官的职守和权力。祖德与己德的联系，祖考的职守和自己权位的传承，二者是并行一体的。而具此“德”之君子，必然就是中国人心目中的天子，是天命的表现形态、制度化形态、理性化组织形态。由此可见，这个“德”是一种信仰与权力的整合形式，是“民”与“神”的双重体现，也是神人关系的双重整合以及在此整合构成之中的权力渗透。具备此“德”者，上足以配天、敬天，下足以忠信于人鬼之间，足以君临天下为天子，是“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性”的圣人。

天命信仰于是具备了人间的德行，“天命惟德”的宗教伦理因此问世。“皇天无亲，惟德是辅”，人间德行上配于天，这就是“以德配天”，或者是敬天以德。把道德属性按照人间的权力需要赋予了天神，使“德行”成为天意神性中最重要的构成。同时，对于社会伦理的强调也提高到宗教的高度，是神性对于人性的赋予。而权力的拥有者如果能够“修德”而“保民”，则成为能否邀获天命、把自己包装成为天人关系的中介或成为天命体现者的决定因素。 

这个信仰原型，在于它并不是源自于西方基督教上帝信仰那样的至上神崇拜方式，而是一个普遍主义（天）的特殊信仰（命）方式，并以其普遍的特殊主义方式将普遍的赋予改变成为个人精神的非常禀赋，以特殊主义的方式来表达普遍主义的内涵。同样是上天的命令，接受者可为个人，也可以是个人的身份，甚至是以其个人的身份在其接受天命之后转变为国家的生命即现实权力的合法性。

这说明，儒家的天命信仰，并非来自个人的创造，而是赋予人们行为、作用、制度、符号以及物质客体的一种神圣品质，因为它们被认为与“终极的”、“根本的”、“主宰一切的”产生秩序的权力紧密联系。它不仅仅是那些具有超凡特质的权威及其血统能够产生神圣的感召力，而且也是社会中的一系列行动模式、角色、制度、象征符号、思想观念和客观物质，由于人们相信它们与终极的、决定秩序的神圣力量相关联，所以是同样具有宗教一般令人敬畏、使人依从的神圣特质，以至于这“……神圣信仰是以强制性方式来体现自己的，它们的力量更多地只是来自对报应的尊重，而非对它的畏惧”。

（摘编自《儒教“天命”观念及其信仰方式——兼论儒教信仰的当代转型》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A. 西周晚期的宗周钟铭文说明那时的天命观念中不包含有个人寿命的内涵。

B. “天命惟德”的宗教伦理的诞生是源于人间的德行中具备了天命信仰。

C. 现实权力的合法性是指个人或以个人身份接受上天的命令后而拥有的权力。

D. 天命信仰是个人赋予“天”一种神圣品质，并与权力结合在一起的宗教信仰。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 文章首先指出天命观念内涵变化的时间与原因，并举例论证西周的天命观念。

B. 文章由“天”及“人”，着重从“人”方面论述了“德配天地”中“德”的含义。

C. 文章将天命信仰与上帝信仰作对比，突出“天命惟德”对权力拥有者的重要性。

D. 文章结尾部分论述了天命信仰是一种神圣品质，以及它与权力之间的紧密关系。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 如果天子对天命的垄断没有被打破，那么天命的观念就不会扩展到个人的寿命。

B. “德配天地”的“德”是善政、美德；因此，“德”还关系到家族的政治势力。

C. “天命惟德”的宗教伦理与社会伦理的关系是神性与人性之间相互赋予的关系。

D. 神圣信仰的力量不是来自于人们对它的畏惧，而是更多地来自于对报应的尊重。

7、在横线处填写作品原句。

（1）“礼”是儒家思想核心之一。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对子路的发言态度“哂之”，认为他“_____________，_____________”，这说明“礼”在国家治理中有重要地位。

（2）李密在《陈情表》中用“_____________，_____________”表达了感恩回报、抚养祖母终老的尽孝之心，终养之志，使读者从文字间感受到中华民族重要的文化基因——孝道。

（3）在古诗中，我们可以学习诗人借“雨”来描写音乐的手法，如李贺的《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，_____________”写出箜篌声高亢、有力，直冲云霄，冲破天际，表现出音乐的震撼力；再如白居易的《琵琶行》中“_____________，小弦切切如私语。”用“雨”声来形容琵琶声的沉重急促，化抽象为具体。

（4）我们在游赏山川之际，面对大自然的壮美景色，有时也会像苏轼游赤壁时，望江、月发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。_____________，_____________”这样“逝者如斯夫”的感慨。

8、（1）读书破万卷，__________________________。

（2）会当凌绝顶，__________________________。

（3）__________________________，任尔东西南北风。

（4）晴空一鹤排云上，_________________________。

（5）塞下秋来风景异，__________________________。

（6）__________________________，草色入帘青。

（7）无为在歧路，___________________________。

（8）箫鼓追随春社近，________________________。

（9）海内存知己，___________________________。

（10）_______________________，映日荷花别样红。

（11）沉舟侧畔千帆过，_______________________。

（12）_______________________，万物生光辉。

（13）日出江花红胜火，___________________________。　

（14）_______________________，长河落日圆。

（15）长风破浪会有时，_______________________。

（16）_______________________，润物细无声。　

（17）安能摧眉折腰事权贵，_______________________________！

（18）锦瑟无端五十弦，_______________________。

（19）两岸猿声啼不住，_________________________。

（20）_________________________，只缘身在此山中。

（21）忽如一夜春风来，___________________________。

（22）伤心秦汉经行处，___________________________。

（23）落红不是无情物，___________________________。

（24）八月秋高风怒号，_________________________。

（25）渭城朝雨浥轻尘，__________________________。

（26）曲径通幽处，______________________________。

（27）竹外桃花三两枝，___________________________。

（28）_______________________， 春风不度玉门关。

（29）醉卧沙场君莫笑，_______________________？

（30）问渠那得清如许，___________________________。

（31）黄鹤一去不复返，__________________________。

（32）沙鸥翔集，__________________；岸芷汀兰，郁郁青青。

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)汩余若将不及兮，____________________________(屈原《离强》)

(2)_____________________________，不如须史之所学也。(荀子《劝学》)

(3)萧关逢候骑，____________________________(王维《使至塞上》)

(4)曲终收拨当心画，__________________________(白居易《琵琶行》)

(5)_______________，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

(6)居庙堂之高则忧其民，_________________。(范仲淹《岳阳楼记》)

(7)_________________，切问而近思。(《论语·子张》)

(8)操千曲而后晓声，_______________。(刘勰《文心雕龙·知音》)

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中白居易描写琵琶女弹奏琵琶指法灵活和乐曲内容丰富的句子是“   ，   ”。

（2）《游山西村》中，描摹山村社日迎神祭神的热闹风俗，表达对古老乡土文化的赞美之情的句子是“   ，   ”。

（3）《赤壁赋》中强调人生短暂、个体渺小的句子是“   ，   ”。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鲲之大，______________。（庄子《逍遥游》）

（2）_______________，春与秋其代序。（屈原《离骚》）

（3）大漠孤烟直，_____________。（王维《使至塞上》）

（4）____________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

（5）___________，隔离天日。（杜牧《阿房宫赋》）

（6）水陆草木之花，______________。（周敦顾《爱莲说》）

（7）居安思危，____________，有备无患。（《左传》）

（8）___________________，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）

12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

早行遇雨

袁说友

约得东风二月春，稍①陪孤棹晓溪行。

酒能宽我三更梦，雨不饶人半日程。

愁对梅残初话别，懒看桃艳欲欣荣。

红尘未踏心先退，不是宵长故②独醒。

（注）①稍：只，仅仅。②故：仍然。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联描绘早春二月，春风吹拂，诗人乘坐孤舟，缘溪晓行，所写情景别有意趣。

B.颔联写昨夜饮酒使心中烦扰暂时得到宽解，一早出行又喜遇春雨，令人心生惬意。

C.颈联写梅花已残，桃花正艳，点出了时节变化，“愁”“懒”则暗示心境的复杂。

D.全诗写景清丽，用语浅近；但寻常物象景色之中，却隐含着诗人特殊的人生况味。

【2】对末句“不是宵长故独醒”中的“独醒”应怎样理解？请结合全诗简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

苏秦者，东周雒阳人也。苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年。其后秦使犀首欺齐魏与共伐赵欲败从约齐魏伐赵赵王让苏秦苏秦恐请使燕必报齐苏秦去赵而从约皆解。秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭，曰：“请为王取之。”苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙①者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行而强秦敝其后，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以已之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下。此霸王之业也。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。齐宣王卒，湣王即位，说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑圈以明得意，欲破敝齐而为燕。燕易王卒，燕哙立为王。其后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦，不死，殊而走。齐王使人求贼，不得。苏秦且死，乃谓齐王曰：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰‘苏秦为燕作乱于齐’，如此则臣之贼必得矣。”于是如其言，而杀苏秦者果自出，齐王因而诛之。燕闻之曰：“甚矣，齐之为苏生报仇也!”

(节选自《史记•苏秦列传》

[注]①乌喙；一种有毒的植物药材。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．其后秦使犀首欺齐魏/与共伐赵/欲败从/约齐魏伐赵/赵王让苏秦/苏秦恐/请使燕/必报齐/

B．其后秦使犀首欺齐魏/与共伐赵/欲败从约/齐魏伐赵/赵王让苏秦/苏秦恐/请使燕/必报齐/

C．其后秦使犀首欺齐魏与共伐赵/欲败从/约齐魏伐赵/赵王让苏秦/苏秦恐/请使燕/必报齐/

D．其后秦使犀首欺齐魏与共伐赵/欲败从约/齐魏伐赵/赵王让苏秦/苏秦恐/请使燕/必报齐/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．再拜即见面拜两次，表敬意，是古代隆重的礼节，如“太史公牛马走司马迁再拜言”。

B．石交指“金石之交”，意为交谊坚固的朋友，文中用来强调关系的牢固和难以改变。

C．大夫为官阶名，西周以后在先秦诸侯国中所设，低于卿，高于士，世袭且有封地。

D．车裂也称“辕”或“辕裂”，指古代一种酷刑，以五马驾车，同时分驰来撕裂肢体。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．苏秦合纵抗秦，取得巨大成就。苏秦促使六国联合；回到赵国后，被封为武安君，合纵盟约被送到秦国后，秦国很久未敢出兵函谷关。

B．苏秦重任在肩，敢于直面担责。苏秦离开赵国后六国盟约瓦解，功业中毁；面对燕易王的质问和要求，他心中有愧，担起讨回失地之责。

C．苏秦善于言辞，以利害动人心。苏秦从齐国利益出发，对齐王分析了归还燕国城池后可以带来号令天下的好处，对齐国的忠心恳切诚挚。

D．苏秦精于谋划，甚至借死为计。苏秦在齐国因被人争宠而遭受行刺，临死时预设了为自己报仇的谋划并且成功，引发燕国的评论和感慨。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。

（2）说湣王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意，欲破敝齐而为燕。

【5】苏秦是怎样让齐王归还燕国城池的？请简要说明。

14、作文：

阅读下面的文字，根据要求作文。

女儿问：“为什么有的西瓜甜，有的西瓜不甜呢？”父亲说：“甜的西瓜是因为被阳光照耀的时间长。”“那地里的西瓜不是都在接受阳光的照耀吗？”女儿问。父亲说：“是啊，阳光是公平的，它一视同仁地照耀着所有西瓜。可是有的西瓜怕热，自愿呆在阴影里，不肯接受阳光的照耀。”

根据以上材料，就你的感触写一篇议论文。

要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目；除诗歌外，文体自选。②文中不得出现真实的人名、地名、校名等透露个人身份的信息。

③书写规范，不少于800字。