2025-2026学年（下）绵阳九年级质量检测语文

1、下列有关名著说法正确的一项是（ ）

A. 《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作。小说以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会中期广阔的社会现实。

B. 《钢铁是怎样炼成的》这部小说展现了苏联卫国战争时期广大军民奋起抗击德国法西斯侵略者的宏大场面。

C. 《简爱》这一部作品，夏洛蒂·勃朗特以第一人称叙述，用真挚的情感、细腻的笔触成功的塑造了简爱这一相貌平平、身份低微却富于激情、幻想和反抗精神的人物形象。

D. 在元明清三代，小说得到了长足的发展，产生了《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》《儒林外史》和《西游记》等多部长篇小说。

2、下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（     ）

A．古人作品集命名的方式很多，如《李太白全集》是以“字”命名，《范文正公集》是以“谥号”命名，《柳河东集》是以“地名”命名，《王右丞集》是以“官职”命名。

B．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，如“温故知新”、“舍生取义”、“不耻下问”、“举一反三”等成语就出自其中。

C．《变色龙》和《我的叔叔于勒》都是世界短篇小说的代表之作，分别出自俄国作家契诃夫和法国作家莫泊桑笔下。

D．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁，我们学过的《陈涉世家》选自该书。

3、下列诗歌朗读节奏划分有误的一项是（ ）

A．长大后/乡愁/是一张/窄窄的船票

B．江山/如此多娇，引无数英雄/竞折腰

C．我看/飞鸟平展着翅翼/静静吸入/深远的晴空里

D．这被暴风雨所打/击着/的土地

4、下列词语书写无误的一项是（　　）

A.时晨   翘首远望   踌躇满志 B.蹲坑   心事重重   喃喃自语

C.算褂   津津有味   喜出望外 D.拉勾   垂头丧气   囫囵吞枣

5、阅读下面两个语段，完成下列小题。

（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子·鱼我所欲也》）

（二）十月癸丑，贼攻城，士病不能战。城遂陷，巡与远①俱执②。巡众见之，起且哭，巡曰：“安之，勿怖，死乃命也。”众不能仰视。子琦③谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，呼曰：“男儿死尔，不可为不义屈！”

（节选自《新唐书·张巡传》，有删改）

注：①远：指许远。安史之乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。②执：逮捕，捉拿。③子琦：指尹子琦。安史之乱中安庆绪部将。

【1】下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A.所欲有甚于生者  甚于：比……更厉害。

B.故患有所不辟也  不辟：不躲避，不逃避。

C.万钟于我何加焉  万钟：优厚的俸禄。

D.此之谓失其本心  本心：本人的心情。

【2】下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（  ）

A.舍鱼/而取熊掌者也 B.贤者能/勿丧耳

C.得之/则生 D.行道之人/弗受

【3】把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

【4】请结合两个语段的内容，谈谈你对张巡的“义”的理解。

6、【甲】

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【乙】

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【1】下列是对这两首诗的分析，不正确的一项是（       ）

A．这两首诗同属于《诗经》中的《国风》部分；《诗经》也叫《诗三百》，是我国诗歌现实主义传统的源头。

B．甲诗借景抒情，抒写一位男子追求所爱而不及的惆怅与苦闷；乙诗直抒胸臆，表达一位女子的相思之苦。

C．甲诗“悠哉悠哉，辗转反侧”这句话，运用反复的修辞，把主人公长夜难眠、思绪万千以及相思难耐之苦表现得淋漓尽致。

D．乙诗“青青子衿”“青青子佩”两句，写主人公对恋人衣饰的赞美。

【2】《诗经》经常使用比、兴手法，多采用重章叠句的形式进行创作。请以《子衿》为例分析重章叠句的表达效果。

7、在“新兴阅读方式的利与弊”的辩论赛中，正方、反方辩词如下，请你按照要求完成任务。

正方：“新兴阅读方式利大于弊。”中学生利用新兴阅读方式可以拓展知识面，它打破了纸质阅读在空间和时间上的限制，我们可以根据自己的实际情况自由选择阅读内容，满足我们对知识的需求。与传统纸质阅读相比，新兴阅读方式的产生，必将成为我们中学生的最主要的阅读方式。

反方：“新兴阅读方式弊大于利。”新兴阅读方式存在信息良莠不齐、鱼龙混杂的情况，我们中学生容易受到有害信息的影响。如果缺乏自律，不正确的阅读方式容易产生不好的影响。因此，我们中学生还是要坚守传统纸质阅读。

【1】请从以下论据中选出能够支持正方观点的一项

A．随着科技的发展，智能设备日益普及，有声阅读逐渐常态化，听书成为民众重要阅读方式。喜马拉雅听书报告显示，2020年有声阅读内容同比增长63.56%，有声阅读内容增长势头强劲。

B．2021年第一季度人均听书者为人4本，比去年同期增长32.14%，有声阅读相比纸质书、电子书，可以解放人的双眼，让用户可以更充分的利用碎片时间进行阅读，听书有效促进了全民阅读量的提升。

C．在听书用户的年龄分布方面，80、90、00后年轻用户占比超70%，组成听书最大群体，10后儿童用户亦在崛起，听书将成为他们从小养成的习惯。

D．英国作家毛姆说：“阅读是一座随身携带的避难所”。在这个精神的避难所中，优质好书作为精神食粮，是人类精神力量的源泉，支撑着全人类的不断攀登和探索。

【2】辩论是指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见。作为正方队员，请你就反方的观点漏洞进行反驳。

8、根据课文默写

①不愤不启，   。（《<论语>八则》）

②   ，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

③   ，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

④荡胸生曾云，   。（杜甫《望岳》）

⑤日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（   《黄鹤楼》）

⑥今日听君歌一曲，   。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

⑦夜阑卧听风吹雨，   。（陆游《十一月四日风雨大作》）

⑧   ，吟鞭东指即天涯。（龚自珍《己亥杂诗》）

⑨   ，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑩塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《   》）

9、阅读下面的选文，完成下面小题。

（材料1）

中国国际经济交流中心经济研究部副部长刘向东介绍，5G网络的便捷性是大多数用户换机的重要原因。从运营商的角度看，5G基建投资回收周期越短，扩大再投资的可能性就越大，而网络本身只有规模扩大效果才可能更好。“为了支撑回收投资的周期，运营商需要推广5G基础用户，进一步扩大基站建设。”刘向东说，“从用户的角度看，在5G基站越来越广泛、基础设施越来越完善的情况下，如果更换5G相比之前费用没有大幅度增加，绝大多数的用户是更愿意尝试5G的。从用户和运营商的角度看，加快5G 建设速度的必要性显而易见。”

（材料2）

根据工信部数据，截至2019年底全国共建成5G基站超13万个，2020年1月国内手机市场总体出货量2081.3万部，其中5G手机546.5万部，占比超过25%国产5G手机芯片投入商用，诸多领域5G应用取得积极成效。截至2月底，中国80%的5G网络建设按计划实施。中国移动已启动5G二期无线网主设备采购，5G基站数已经超过8万个，5G套餐用户数已达1000万。虽然受疫情影响，但今年“建设30万个5G基站，5G网络覆盖全国地级以上城市。”的目标不变。5G建设正快马加鞭。

（材料3）

在武汉火神山医院、雷神山医院，5G网络覆盖成为标配，以保障医院顺利开展远程会诊、远程监护。来自全国各地的医生通过“5G远程CT协作平台”，共同参与雷神山医院的诊疗。根据国际通用的 DICOM协议和日常临床实践，一份标准的CT影像包含5000到600张左右的连续图片，还储存着诸多扫描参数，对医生判断具有重要参考价值。这样一份影像文件少则几十兆，多则几百兆，以往的技术很难大规模远程传输，利用5G技术把各种医学影像的“原图”快速传输到北上广等城市，让远程在线的医生能看清病人的CT影像，并及时作出反馈，这也是5G技术结合医疗远程诊疗需求完成的最新应用。抗疫中5G技术已展现出巨大优势，待疫情过后，这种技术创新对推进分级诊疗、缓解资源不均等问题，将起到非常好的示范效应。5G不仅在助力疫情防控、复工复产等方面作用突出，在稳投资、促消费、助升级、培植经济发展新动能等方面也潜力巨大。

刘向东说，“在工业互联网领域，让工业生产更智能化、便捷化，5G扮演着‘黏合剂’的角色。它可以把整个工业系统运用互联网连接起来，使工业生产效率大幅度提升，从而大幅度提升工业生产的质量和效益。”刘向东指出，5G技术将促进信息消费的升级，也将带动一批新兴消费的发展和零售的转型升级。“5G本身是一种通信技术，通话、短信、网络消费等都属于信息消费。当5G技术逐渐成熟，消费者对信息体量的需求加大，信息消费升级是大势所趋。”刘向东说，“除了本身通信功能之外，5G还将支持并衍生出一批新业态、新功能。比如车联网、物联网、泛在互联网的构建，将催生一批智能设备、新兴产品的消费场景出现，实现消费升级。”

（材料4）

“5G超高速率可以满足部分高端消费群体对虚拟现实、超高清视频、大型网络游戏的需求，也可以解决一些城市热点地区网络拥塞的现象。但是更大的蓝海还在物联网、工业互联网。”苗圩表示所以说5G要继续发展，我们需要做的工作还有很多。陈肇雄提出，接下来我们要深化融合应用，丰富5G技术应用场景，要发展基于5G的平台经济，带动5G终端设备等产业发展，培育新的经济增长点；要壮大产业生态，加强产业链上下游企业协同发展，要加快5G关键核心技术研发，扩大国际合作交流，持续提升5G安全保障水平。

【1】请简要概括四则材料说明的主要内容。

【2】（材料1）中加点的“绝大多数”能否去掉，为什么？

【3】（材料3）中画线部分除了运用举例子的说明方法还运用了哪两种说明方法，有什么作用？

【4】选出与四则材料内容不符的一项（ ）

A.从运营商的角度看，为了缩短投资回收周期，他们需要推广5G基础用户，进一步扩大基站建设。

B.5G可以把整个工业系统运用互联网连接起来，使工业生产效率大幅度提升，从而大幅度提升工业生产的质量和效益。

C.5G技术将促进信息消费的升级，也将带动一批新兴消费的发展和零售的转型升级。

D.目前我们完成了5G深化融合应用，丰富了5G技术应用场景，发展了基于5G的平台经济，充分带动了5G终端设备等产业发展。

【5】结合选文内容和你的学习实际，谈谈5G技术对你的学习方式、学习效率、学习内容产生了怎样的影响。

10、现代文阅读

林清玄:心美一切皆美

（人物扫描）

林清玄,著名作家、散文家,笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等,1953年出生于台湾省高雄旗山,毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品,20岁出版第一本书之后一发不可收,走上了文学之路,30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖,是获得各类文学奖最多的一位。 作品有报告文学、文艺评论、剧本等,最有成就的是散文创作,被誉为“当代散文八大家”之一。

（作者访谈）

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。

（文章呈现）

木鱼馄饨

林清玄

⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

⑵四年多以前,我客居在临沂街,夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右,一阵清越的木鱼声,总是响进我临街的窗口。 那木鱼的声音非常准时,天天都在凌晨的时间敲响,即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候,木鱼声带给我一种神秘的感觉,往往令我停止工作,出神地望着窗外的长空,心里不断地想着:这深夜的木鱼声,到底是谁敲起的?它又象征了什么意义?难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗?在民间,过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣,每日黎明将晓,他们就穿着袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低沉雄长的声音,一来叫人省睡,珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛,以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘,得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情,是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

⑶冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑷那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑸一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑹老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

⑺后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⑻我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⑼老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⑽那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⑾木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《读者》，有改动）

（网友评论）

林清玄的散文平直朴实,清新易读,引人思考,有正能量。从书中读到的信息可以看出,他是一个典型的中国旧式文人,国学底子厚重,字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引,信手拈来。他热爱传统国学,汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。

他的写作套式并不新颖,基本上都是以小见大,或类似于比兴手法,即由此物到彼物,逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄,多如花鸟虫鱼、吃喝品茗、民间杂艺、修佛类,绕来转去即成人生顿悟,机杼自见。文风太过清丽、矫情,个别地方显得圆滑、世故、牵强,然而,哪怕世上最知名的写手,写出的不一定篇篇可读。挑可看的看。 毕竟生命很宝贵。

——知乎网友评论(2017年9月4日)

林清玄的散文多取材身边的小人物,有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等,用他独特的视角关注这些小人物,从他们身上发掘人间的真善美。

林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物,呼唤起人们内心最美好的感情,从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情,享受人间醇美真情带来的温暖。

——瑞文网网友评论(2017年6月12日)

【1】细读（作者访谈）,说说林清玄取得成功的主要因素有哪些,请简要概括。

【2】下列对（作者访谈）有关内容的分析和概括,最恰当的一项是 ( )

A. 林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗,意在说明天赋的重要性,此生再如何努力读书都不会有大的效果。

B. 林清玄认为,要达到俗与仙的平衡,需要心灵的寄托,因此文学是必不可少的。

C. 林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了,他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切,因此一切都会美起来。

D. 林清玄引用张潮的话,说“文章是案头之山水,山水是地上之文章",很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系,也说出了生活与创作的关系。

【3】结合语境,品味下列语句。

(1)木鱼在他,在吃馄饨的人来说,都已成为生活里的一部分。(联系上下文,说说你对这句话的理解。)

(2)我离开的时候这样想着,有时读个读经都是无关紧要的事。(为什么说读不读经是无关紧要的事?)

【4】（网友评论）中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点,请结合下面知识卡片中的相关知识,从文中举出一例加以简析。

知识卡片

以小见大指从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩,以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大,以更充分地表达主题思想。

【5】（作者访谈）中林清玄曾说过:“所有美的感受都要穿过心灵,就好像海岸溪边的卵石,一切杂质都已经流去,只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。"结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。

【6】探究标题“木鱼馄饨”的好处。

11、非文学类文本阅读

“观乎人文，以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。习近平同志强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。所以，我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好地实现以文化人。

“以民为本”是中华优秀传统文化特别是政治思想的核心内容。中国是世界上最早出现民本思想的国家，中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。对己主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。

中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为，世间所有生命同源同种，不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同，被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道，一方面认为人具有无与伦比的地位与作用，强调“人者，天地之心也”；另一方面又强调天地的伟大价值，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“毒药不入泽”，为的是“不夭其生，不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来，一方面着力推动经济社会发展，一方面勇担千秋生态大业，努力建设生态文明。

（摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》，原文刊载于2018年9月13日《人民日报》第7版“理论版”）

【1】结合全文内容，请你概括本文的中心论点。（不超过40个字）

【2】文章第2小节中划线句子属于哪一种论证方法？有何作用？

孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

【3】文章第3小节的论证思路是怎样的？请具体分析。

【4】下述材料可以作为本文的论据吗？请具体分析。

（链接材料）人民立场是马克思主义的根本立场，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。疫情发生后，习近平总书记就第一时间做出明确要求，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并在多个有关疫情防控的工作部署会议上反复强调，把捍卫人民的生命权作为疫情防控的“头等大事”，要千方百计保障救治、防护等物资和群众基本生活必需品的供应，努力提高收治率和治愈率、降低感染率和病死率等等。特别是面对井喷式增长的确诊患者，以超越常规的速度，快速建成火神山医院、雷神山医院等方舱医院，投入使用，迅速扭转了“一床难求”的局面，由“人等床”转变为“床等人”，实现了患者的及时收治。这些都充分彰显了以人民为中心的治国理政思想，精准回应了疫情威胁下人民群众最根本的需要，充分彰显了中国特色社会主义制度的人本主义价值取向。

——摘自 德州新闻网 2020-04-09 《疫情防控，彰显“中国之治”显著优势》

12、作文。

我们成长过程中，有过许多撩拨心弦的记忆：亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶……这些记忆如同呵护的春风，关爱的雨露，友善的阳光，滋养着我们心灵的成长和心智的成熟。

请根据你对上述文字的理解，结合你的生活经历和体验，以“成长路上的阳光”为题，写一篇作文。

要求：（1）文体不限（诗歌除外），字数不少于600字。（2）字迹工整，书写清楚。（3）不得出现真实的人名、校名。