1、下列说法有误的是( )
A.我国古代许多词语都具有特定的代称,如“婵娟”指月亮,“须眉”指男子,“布衣”指平民,“汗青”指史册。
B.《乡愁》的作者是余光中,台湾诗人、散文家,诗歌表达了对亲人,对故乡,对祖国的思念情怀。
C.在《敬业与乐业》一文中,维新派代表人物梁启超阐述了人生与事业的关系。
D.《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”,指喻体“鸟”,而不是诗人自己。
2、下列句中标点符号使用有误的一项是( )
A. 人们提到他,总是说:“皇上在更衣室里。”
B. 谈到怎样教育青少年一代?如何适应新时代的要求?这位教育家有深刻而独到的见解。
C. 生活像一面镜子:你朝它笑,它也朝你笑;如果你双眉紧锁,向它投以怀疑的目光,它也将还你同样的目光。
D. 王刚哭丧着脸说:“哎呀,迟到了!我怎么到学校里去?”
3、下列表述正确的一项是( )
A.“奉上刚刚草就的拙作,敬请拜读,专候宝贵意见。”这句话表达得体。
B.“在他们的内心深处,与其说盼望着回家,毋宁说更害怕回家。”这是一个递进关系的复句。
C.“以美国为首的西方国家不断加强对中国科技封锁,但这一切都无法扼制中国前进的步伐。”这一句话搭配不当,可将“扼制”改为“阻挡”。
D.《沁园春﹒雪》中“稍逊风骚”,“风骚”本指《楚辞》里的《国风》和《诗经》里的《离骚》,后来泛指文章辞藻。
4、下面一段话已打乱顺序,排序最恰当的一项是( )
①这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。
②实现中国梦必须弘扬中国精神。
③爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。
④全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃迈向未来。
⑤这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
A. ②①③⑤④ B. ①⑤②③④ C. ②①⑤③④ D. ③②①⑤④
5、(甲)
木兰花令·次欧公西湖韵
苏轼
霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词,四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人,惟有西湖波底月。
(注)宋哲宗元祜六年八月,苏轼出守题州,作此词。苏轼恩师欧阳修四十三年前守颗州时作《休木兰花令·西湖南北烟波阔》,苏轼作此词时欧阳修去世已二十年。长淮:即淮河。颗:颗水,淮河支流。西湖:此指安徽阜阳西三里的西湖,为颍河合诸水汇流处。
(乙)
六一泉铭并序
苏轼
予昔通守钱塘①,见公②于汝阴而南,公曰:“西湖僧惠勤③甚文,而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。”予到官三日,访勤于孤山之下,抵掌④而论人物,曰:“公,天人也。人见其暂寓人间,而不知其乘云驭风,历五岳而跨沧海也。此邦之人,以公不一来⑤为恨。公麾斥八极,何所不至?”勤语虽幻怪,而理有实然者。明年公薨⑥,予哭于勤舍。又十八年,勤亦化去⑦久矣。访其旧居。舍下旧无泉,予未至数月,泉出汪然。二仲⑧谓余:“师闻公来出泉以相劳苦公可无言乎?”乃取勤旧语,推本其意,名之曰六一泉。且铭之曰:泉之出也,去公数千里,后公之没,十有八年,而名之曰六一,不几于诞乎?曰:君子之泽,岂独五世而已,盖得其人,则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐而饮此水,则公之遗风余烈,亦或见于斯泉也。
(选自《苏轼诗词文选评》,有删改)
(注)①通守钱塘: 任杭州通判。“钱塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公:指欧阳修,号“六一居士”。③惠勤:欧阳修的朋友,苏轼曾为其诗集写序。④抵(zhǐ)掌:击掌。表示谈话时气氛融洽。⑤不一来:指欧阳修未曾在杭州做官。⑥薨:去世。⑦化去: 僧人去世。⑧二仲:指惠勤的两个弟子。
(丙)
修论事切直,人视之如仇,帝独奖其敢言,面赐五品服①。顾侍臣曰:“如欧阳修者,何处得来?”修平生与人尽言无所隐。及执政,士大夫有所干请,辄面谕可否,虽台谏官②论事,亦必以是非诘之,以是怨诽益众。修以风节自持,既数被污蔑,年六十,即连乞谢事,帝辄优诏弗许。熙宁四年,以太子少师致仕。五年,卒,赠太子太师,谥曰文忠。
(选自《宋史·欧阳修传》,有删改)
(注)①(面赐五品服)指当面赐给他五品官的服饰。②(台谏官)御史台和谏院的官员。
【1】下列对《木兰花令》的赏析,不正确的一项是( )
A.上片写词人泛游颍河时的见闻和感受,“空听”一句移情入景,将眼前所见的实景人格化。
B.写出深秋时节,淮河失去宏阔的气势,颍水潺潺似在呜咽,触发了诗人悲秋伤时之情。
C.诗中写出光阴流转如电,草露倏忽而逝,十五圆月到十六即缺,皆令人不由感叹生命无常,短促易逝。
D.结尾写“西湖波底月”,以景结情,在淡泊凄清的秋水月色中收束全词,令人赏心悦目。
【2】解释下面加点字的意思。
(1)以公不一来为恨______
(2)尝试与子登孤山___
(3)去公数千里_____
(4)且铭之曰_____
【3】用“/”给下面的句子划分停顿,画两处。
师 闻 公 来 出 泉 以 相 劳 苦 公 可 无 言 乎
【4】翻译
(1)舍下旧无泉,予未至数月,泉出汪然。
(2)既数被污蔑,年六十,即连乞谢事。
【5】(乙)文提到“公之遗风余烈”,请结合(丙)及《醉翁亭记》思考欧阳修“遗风余烈”的具体表现。
【6】结合(甲)(乙)思考苏轼将此泉命名为“六一泉”的原因。
6、阅读下面的词,完成下列小题。
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。
【1】判断下列说法的正误:正确的在括号内打“√”,不正确的在括号内打“×”。
(1)“少年不识愁滋味”中的“少年”,指“年轻时”,与今语“少年儿童”中的“少年”不同。(______)
(2)“欲说还休”中的“还”是多音字:huán和hái。古代一般读huán,现今一般读hái。(______)
【2】下列理解不恰当的一项是( )
A. “上层楼”、“强说愁”,写出了“少年”的纯真无知。
B. “而今识尽愁滋味”,道出了历经沧桑的艰难辛酸。
C. “欲说还休”,传递出有苦无处诉说的痛苦矛盾。
D. “却道天凉好个秋”,表现出诗人豁达大度的宽广胸怀。
7、你知道吗?被国家授予“最美奋斗者”荣誉称号的叶培建、杨根思是泰州泰兴人。
叶培建嫦娥系列各型号总指挥、总设计师顾问,他致力科研,不断创新,在各号嫦娥关键技术攻关、大型试验策划验证、嫦娥四号首次实现月背软着陆等方面发挥了重要作用,荣获国家科学技术进步奖。
杨根思革命烈士,特等功臣和特级战斗英雄,先后参加数十次战役战斗,多次荣立战功,在抗美援朝小高岭战斗中,他率部击退美军8次进攻,最后只剩他一人时,毅然抱起炸药包与敌人同归于尽。时年28岁。
(1)阿泰据两位“最美奋斗者”的事迹草拟了一副对联,请你补全。
嫦娥之父,攻坚克难,______;战斗英雄,____,杀敌报国立战功。
(2)2020年11月29日是杨根思烈士牺牲70周年纪念日。市领导亲自组织并参加了纪念活动。周周想就此采访泰州市市长,请你帮忙编辑一条预约采访的短信。
(3)周周和阿泰就采访提纲展开讨论,请你补全对话。
周周:我觉得应该由杨根思被追授“最美奋斗者”荣誉称号切入采访,我们可以这样问“杨根思烈士已牺牲这么多年,您觉得国家此时对他追授‘最美奋斗者’称号意义何在?”
阿泰:我赞成。杨根思不怕牺牲、顽强拼搏的精神正体现了那个时代奋斗者的美,我们应永远铭记这样的英雄。
周周:杨根思还有著名的战斗誓言“不相信有完不成的任务,不相信有克服不了的困难,不相信有战胜不了的敌人!”我觉得可以就“三个不相信”的精神进行提问①“___________________”
阿泰:最后一个问题,我认为还是回到此次纪念活动上来。目前泰州正处在脱贫攻坚、爬坡发展、建设人民满意的幸福城市的关键时期,我认为应将两者结合设计最后一个问题,以提问②“_______________________”作为采访结尾。
8、古诗文名句默写。
(1)足蒸暑土气, 。(白居易《观刈麦》)
(2) ,五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(3) ,西北望,射天狼。 (苏轼《江城子·密州出猎》)
(4)苟全性命于乱世, 。 (诸葛亮《出师表》)
(5) ,载不动许多愁 。 ( 李清照(《武陵春》)
(6)更深月色半人家, 。 (刘方平《月夜》)
(7) ,人迹板桥霜。 (温庭筠《商山早行》)
(8)人不寐, 。 (范仲淹《渔家傲 秋思》)
9、
①最近看到一个有趣的小故事,大概意思是说有只老海龟要带小海龟上岸,可害怕遇到自己的天敌雄鹰来伤害它们,于是先行上岸观察。雄鹰如期而至,将早已准备好的利爪向老海龟无情伸去,在这攸关性命的危急时刻,一个渔农挺身而出赶走了等候猎物多时的雄鹰,老海龟得救了。回到海中的老海龟自信雄鹰无心继续等待,安心地带着孩子们悠闲地上岸。可老海龟错了,它低估了雄鹰的耐心与毅力,在毫无防备地爬上海滩之时,老海龟用自己的生命报偿了雄鹰等待过程中所付出的一切努力。
②看完这则小故事可能很多人为老海龟的丧命感到遗憾,也有人为渔民之前为保护老海龟所做出的努力感到徒劳不值,可大家会从雄鹰的角度来看待这一切呢?如果自己不忍受饥饿的痛苦,如果自己不冒着被渔民捕杀的危险,那么到最后真正会付出代价的就是自己。
③从古至今亦是如此。古代文人豪客所说的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”通俗理解不就是如此?只有通过自身不断的努力,不断的学习进步才能在这个竞争激烈的世界获得一席之位。但是仅仅通过刻苦学习是远远不够的,还要懂得找准时机把握机遇。学习是为了充实自己弥补自身不足,只有让自己变得无懈可击才能在弹指即逝的机遇中准确把握,因为机遇是给有准备的人的,如果你自身缺陷多多、不堪大任,那给你再多的机遇也只是一场春梦、一团泡影。
④等待机遇的过程是漫长的也是痛苦的,在这过程中时间越久挑战越大,强大的时间会把你身上的一切锐气和朝气打磨殆尽,也会让内心深处的“自我”拷问内心深处的“本我”,“为什么机遇还没来?为什么命运还没轮到我?难道我注定一生默默无闻?难道我就是那成功者脚下的基石?”这时压力已达临界点,要么一碰即碎,要么越挫越勇,就看你的心态和毅力了。此刻的你就像前文故事中的雄鹰,饱受饥饿与不安,苦苦等待猎物的出现,如果此时稍有动摇,之前的努力则前功尽弃。你只能死死盯着那片海滩,坚持等待机遇的到来,等到猎物出现的那一刹那,用平生所学的一切本领毫不客气地把握机遇,成为最终的胜利者。
⑤可能这时你会笑着说:“这只笨鹰,死脑筋。这地方不行那可以去别的地方捕食。”可各位有没有想过,竞争如此激烈的世界哪个角落没有竞争?运气好的可能误打误撞来到一片净土,在那里捡到一点便宜,虽然运气也是一种实力但运气是不会持久的,而大部分地域则是比现在更加严峻的一个环境。对于有实力的人来说不论在哪都是强者,而对于没实力的人来说在哪都只是强者的猎物。
⑥英特尔公司的总裁有一句话说得好——成功者都是偏执狂。其实我们真正应该偏执的是一种态度,一份等待机遇到来的坚持。
【1】 开头第①段写雄鹰捕获海龟的事例,有什么作用?
答:
【2】第⑤段在文中有什么作用?
答:
【3】用简洁的语言概括本文的中心论点。
答:
10、阅读苏沧桑的《淡竹》一文,完成习题。
①初秋,我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
②他是竹,植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴,相对于百草原的其他植物,像一个混得不太好的中年人。
③稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学生一般踌躇满志。
④银杏,不惜褪去了一身浓艳,企图和蓝天的高洁媲美。
⑤兰花,像极薰衣草,所有的花都朝往一个方向,像被一种崇高使命蛊惑。
⑥浮萍无根,却有心机,幻想挣脱随波逐流的命运。
⑦贪婪的蔓,不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上,一边嗜血,一边甜言蜜语……
⑧几乎所有的植物,都攒足劲儿,在喊——我要生存!我要开花!我要结果!
⑨他是竹,是植物中的另类。其实,名利、金钱、权势,如同阳光雨露的垂爱,蜜蜂花蝶的青睐,他不是不想要,可是,要弯下腰,要费尽心机——要将每一条根都变成利爪,依附土壤,虚伪地赞美越来越污浊的空气;要与昆虫讲和,与风霜妥协;对苍蝇献媚,对强加在身上的种种不公委曲求全,才能安身立命,才能有飞黄腾达的可能。
⑩可是,他的节生来就是直的,他不能弯腰;他的心生来就是空的,他不愿费尽心机。
⑾真是空的吗?不,那一节节空里,早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的坚持,有人生一世、草木一秋的豁达智慧,有对土地的感恩,有和另一棵竹的爱,与笋的亲,与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮,有鸟儿偶尔驻足的呢喃,有清风明月的和唱……笑忘功名利禄,荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
⑿那一节节空里,是永远的满盈。
⒀更让我惊异的,他不仅直,空,而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子,都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿,淡泊。所以,他与世无争到看淡生死。
⒁他可以很入世。生可以防风,成荫,美化环境;死可以做篾,成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。他也可以很出世。他是箫与笛的前世,不死的魂魄随天籁之音往来天地之间,优雅散淡而隽永。
⒂当然,这并不表示他逆来顺受,他会和压在头顶上的积雪抗争,他不允许荒草占领脚下的领地,他摇曳着枝干向毒蛇示威,他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
⒃他是李白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;他是陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山”;他是郑板桥,“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君子之豪气凌云,不为俗屈”;他是文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;他是苏轼、岳飞、辛弃疾……
⒄他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得,浓墨重彩是一辈子,云淡风轻也是一辈子;奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者,等于选择了物质上的清瘦,心灵上的丰衣足食。
⒅于是这些自由快乐的心灵,站在一个孤寂的阵营里,成为人世间越来越弥足珍贵的另类,风雨过处,仰天长笑。
(选自《散文》,有删改)
【1】请结合上下文理解下列句中加点的词语。
⑴他可以很入世:
⑵他也可以很出世:
【2】划线句“那一节节空里,是永远的满盈”,既说淡竹是“空”的,又说淡竹是“满盈”的,你认为是否矛盾,为什么?
【3】阅读③—⑧段,请你分析作者写作这几段的意图。
【4】阅读全文,请你揣摩文中 “淡”字的丰富意蕴。
【5】古今中外,像作者这样托物言志、借物抒情者不胜枚举,请仿照例句再列举一例,句式与示例基本一致,不得引用选文中已出现的诗文。
(示例)莲,周敦颐借赞美“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,表达了不与世俗同流合污的高洁志趣。
11、阅读下面的文章,完成下面小题。
钢琴家的脚
陈 钢
①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里,印着一双秀长纤细、令人动容的手--那是肖邦的手。就是这双手,流注出多少醉人的旋律,又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”;手啊手--钢琴家的代号和骄傲!
②不知从哪天起,我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时,必先举足由幕后走到琴前;而这几步路,可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征,步履艰难;有的则小心翼翼,如履薄冰;还有的活像是小脚女人赶集--急急匆匆,扭扭歪歪。但是,有一位钢琴家的路却走得潇洒自若,怡然大方,他-------就是傅聪。而带他学会走路的,就是他的父亲傅雷。
③为了让傅聪学会“做人”,这位精通洋学的大翻译家,既没有把儿子送到他早年留学的法国,也没有让他进音乐学堂;而是另辟蹊径,用近乎“私塾”的方式,从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材,进行“道德规范”--“做人ABC”的教育。傅雷认为,对于没有宗教信仰的人来说,“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然,文艺复兴的崇尚人文,法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时,就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年,面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界,始终“视富贵如浮云”,而不像“巴尔扎克笔下的那些人物,正好把富贵作为人生最重要的,甚至是惟一的目标”,就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因,说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话,是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节;而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样,保持“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是:有“德”才有“品”,有“品”才有“境”,有“境”才能铸造高人!而傅雷,就是这样带着儿子走人生之路的。
④傅聪的艺术之路,是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。
⑤陆游示儿:“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话,谈论李白杜甫,他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼(意大利著名指挥家)对莎士比亚的熟悉。
⑥傅聪在“肖邦”比赛前,他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”,甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖,更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为,这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说:“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋,肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦,“就好像是我的命运”,“我自己很自然地说自己的话”。而且,肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛,家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎,升华肖邦;从某种意义上说,他得的是李白奖!
⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。
⑧达·芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条;著名舞蹈家邓肯说她的灵感可以从云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共鸣中获得;伟大的贝多芬从小溪的潺潺流水声和树林里小鸟的歌唱中唤起了写作《田园交响曲》中“溪畔小景”的灵感。所以,傅雷在家书中,经常要求傅聪到大自然中去。在傅雷看来,大师的作品就是从大自然、从人生各方面的历练中“泡”出来的。所以,要准确表达他们的作品,也得走同样的路。更重要的是,大自然可以使人荡涤胸中凡尘,打破纸醉金迷的俗欲,养成淡泊洒脱的胸怀。从而获得一种“萧然意远,旷达怡静,不滞于物,不凝于心”的境界。这使得傅聪对于音乐的诠释具有“生命一般的活力与搏击飞纵的气势”!
⑨一开始谈的是“钢琴家的脚”,但步子一拉开,就不知不觉地走远了。所以,得赶紧补上一句:我可不是一味地提倡钢琴家的“练台步”,更不希望他们演奏时随意摇摆。傅雷在家书中至少有八处提醒傅聪,弹琴时要“身如岩石,像统帅三军的主帅”,不能乱摇摆。因为,“唯有肉体静止,精神的活动才最圆满”。
【1】结合第3段内容,简要概括傅雷是从哪两方面教傅聪学会“做人”的。
【2】结合4--6段内容,简要分析傅聪的功夫倒是在“诗内”的原因。
【3】读7--8段,说说大自然对傅聪的艺术之路起到的重要作用.
【4】通读全文,说说“钢琴家的脚”中的“脚”的含义是什么?一名弹琴者除了扎实的专业技艺外,如何修炼才能成为顶级艺术家?请简要概括。
12、本次辩论赛邀请你作为一辩参加,请你选择立场,写一篇立论的文章。
要求:(1)立场鲜明,观点明确,要围绕观点展开论述。(2)语言严谨准确,简洁有力。(3)字数不少于500字,不要出现含考生信息的人名、校名、地名。