兰州2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、下列每对诗句对仗工整的一项是（ ）

A.柿叶翻红霜景秋  碧天如水倚红楼 B.青云未得平行去  梦到江南身旅羁

C.白沙翠竹江村暮  相送柴门月色新 D.花须柳眼各无赖  紫蝶黄蜂俱有情

2、根据诗中人物形象，下列诗句分类恰当的一项是（   ）

甲：怀才不遇型   乙：田园隐逸型 丙：羁旅漂泊型

①随意春芳歇，王孙自可留。 ②片云天共远，永夜月同孤。

③报道山中去，归来每日斜。 ④坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

⑤别路追孙楚，维舟吊屈平。 ⑥飘飘何所似，天地一沙鸥。

A. 甲：①④ 乙：③⑥ 丙：②⑤

B. 甲：④⑤ 乙：①③ 丙：②⑥

C. 甲：③⑥ 乙：②④ 丙：①⑤

D. 甲：⑤⑥ 乙：①② 丙：③④

3、对下列各文言句的翻译，正确的一项是（ ）

A.何伤乎？亦各言其志也！——有什么受伤的呢？不过是各自说说自己的志向啊！

B.冠者五六人，童子六七人——戴帽子的有五六个人，未戴帽子的有六七个人。

C.为国以礼，其言不让——治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。

D.宗庙会同，非诸侯而何？——宗庙祭祀，诸侯会盟和共同朝见天子，不是诸侯又是谁呢？

4、下列对古代文化常识的解释，不正确的一项是（     ）

A．“台阁”，尚书省的别称，东汉以尚书直接辅佐皇帝处理政务，因汉尚书台在宫禁内，乃有此称。

B．“城郭”，古代“筑城以卫君，造郭以守民”，内城叫“城”，外城叫“郭”。三里之城，七里之郭。

C．“再拜”，古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。“再”，第二次；“拜”，见面时的礼节。

D．“黄昏”，傍晚时分，一般指18点左右；“人定”，夜深人静的时候，指21点至23点。

5、下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项是（   ）

①如田今日当一切不事事②必固其根本③则思知止以安人④不念居安思危⑤以膏泽斯民⑥则思虚心以纳下⑦貌恭而不心服，⑧弘兹九德

A.①②⑤ B.②③⑥ C.⑤⑦⑧ D.④⑤⑧

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句中都可以见出全篇精神的贯注。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。其次，“修辞立其诚”是文章的要诀。一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。情趣本来是物我交感共鸣的结果。在这生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩，其缘于生命的干枯，生活的虚伪。虚伪就不艺术，就是“丑”。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”缺乏本色，“伪君子”竭力遮盖本色。宋代朱晦庵有诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的本色生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，生活没有“源头活水”。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的大半人的一生都是不艺术的。

伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。艺术的创造之中都必寓有严肃认真，生活也是如此。善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。比如王安石作“春风又绿江南岸”一句诗时，改了十多次最后才定为“绿”字。即此一端，可以想见艺术家的严肃与认真。所以善于生活者对于生活也是这样认真。善于生活者不但能认真，而且还要能摆脱。认真时见出他的严肃，摆脱时见出他的豁达。艺术家估定事物价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。这种本色的艺术生活不仅见于知所取，尤其见于知所舍。然魏晋风流名士，大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁达。生活中真正做到二者兼有，不是很多，陶渊明和杜子美庶几算得恰到好处，而我们一直在追求人生艺术化的路上。

选摘编于朱光潜的《人生的艺术化》

【1】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.每个人的生命史就是他自己的作品。把这种生命流露于言行风采，生命史就美满。

B.善于生活的人，其一言一笑、一举一动，自然流露出至性深情，不容有丝毫严肃。

C.因为“俗人”和“伪君子”，只能作喜剧中的角色，所以他们的人生是不艺术的。

D.魏晋风流名士，心里无“天光云影”，生活无“源头活水”，只知豁达不知严肃。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章整体采用提出问题、分析问题和解决问题的方式来展开论证，在论证分析过程 中，既有并列式结构，也有递进式结构。

B.文章采用类比、举例、对比、引用等论证方法。其中引用朱熹诗是为了论证艺术的本色生活就是有“源头活水”的生活。

C.文章末段总结艺术化的人生应该同时并有严肃与豁达之胜，并以王安石、陶潜和杜甫为例证明他们已做到二者兼而有之。

D.文章整体语言形象生动、准确鲜明、富有概括力，字里行间洋溢着作者对艺术人生和谐境界的热烈追求，情理相谐。

【3】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.一个人的生活是否艺术，在于他生活是否保有本色，在于他的地位、情趣及他的言行风采，是否整体和谐。

B.善于生活的艺术家，在锻炼作品时常呕心沥血。一般人常以为他们是最随便的，其实他们是最严肃不过的。

C.艺术家估定事物价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准。他能看重一般人所看轻的，看轻一般人所看重的。

D.本色的艺术生活，不仅见于知所取，更见于知所舍。看重一件事物，他知道执着；看轻一件事物，他知道摆脱。

7、（1）孔子在《论语·为政》中用“ ____________ ， ___________”两句话，精辟地阐释了学与思的辩证关系。

（2）《论语·卫灵公》中，孔子用“ ____________ ， ___________”两句话阐明人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修养。

（3）子曰：人而无信，不知其可。 ____________ ， ___________，其何以行之哉?”（《论语·为政》）

（4）______，______ ，天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》这篇短文中描写了迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子“___________，__________”。

（2）古代有星宿分野之说，如王勃的《滕王阁序》中有“星分翼轸，地接衡庐”之句；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙说由秦入蜀难行，这两句是“__________，________”。

（3）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“___________”，而亲近小人，疏远贤臣，“____________”。

9、请在横线处默写作品原句。

①霓为衣兮风为马，____________。__________________，_______________。

②丞相祠堂何处寻?______________。____________，_________________。

③__________，只是朱颜改。问君能有几多愁?____________。

④早岁那知世事艰,___________。______________，铁马秋风大散关。

⑤冠者五六人,童子六七人,____________，_____________，________________。

⑥秦爱纷奢,人亦念其家,_____________，_____________________？

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《行路难》中通过“_____________，____________”两句对动作的细节刻画，形象地揭示了作者内心的苦闷抑郁。

（2）《鱼我所欲也》中，作者说人人都有向善之心，而只有贤者能做到坚持不懈的句子是_____________，____________，______________。

11、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

⑴颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，____。瞻之在前，忽焉在后。_____，博我以文， 约我以礼。”（《论语•高山仰止》）

⑵彼与彼年相若也，道相似也。____，______。（韩愈《师说》）

⑶______，____。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

⑷_____ ,______ ,是造物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》）

⑸早岁那知世事艰，中原北望气如山。_____，_____。（陆游《书愤》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇（大江东去）》中，“________”一句运用比喻的修辞手法描写江水拍打江岸的情形，“_________”一句勾画出了周郎的儒将形象。

（2）陶渊明《归去来兮辞》中写诗人回到家中庭院拄着拐杖随意走走停停，时而抬头望望远处景色的两句是“__________，__________”。

（3）王勃《滕王阁序》中“___________，_________”这两句描绘了一幅夕阳与水鸟相映，碧水与青天相接，色彩明丽而又上下浑成的绝妙图画。

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A.作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，但千古江山无处觅英雄，则有江河不改，青山依旧，却有风云变换、物是人非的意味。

B.作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，感情直白朴实。

C.“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句，作者将笔锋从沉寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。

D.从整体上来看，此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。

【2】潜心研究“思辨性阅读”的余党绪曾在作品里评价稼轩的《永遇乐·京口碑古亭怀古》是“最智慧的掉书袋”。所谓“掉书袋”，即“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈。”请你结合下阕内容，分析稼轩的“掉书袋”为何“最智慧”。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【1】下列对已学文言文中相关语句加点字词的理解全部正确的一项是（   ）

A.唐浮图慧褒始舍于其址（舍弃）     有怠而欲出者（懒惰无力）

不出，火且尽（将）   则或咎其欲出者（责备）

B.至于幽暗昏惑而无物以相之（助）     后世之谬其传而莫能名者（弄错）

是岁十月之望（农历每月十五日）     顾安所得酒乎（哪里）

C.履巉岩，披蒙茸（乱草）     予亦悄然而悲（悄悄地）

凛乎其不可留也（恐惧）     开门纳巡（使进入）

D.外无待而犹死守（等待）     乌有城坏其徒俱死（哪有）

观者见其然，从而尤之（怪罪）     此矢所以志也（同“识”，作标记）

【2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ）

A.而予亦悔其随之   距其院东五里

B.褒之庐冢也     以其乃华山之阳名之也

C.夫夷以近   以其求思之深而无不在也

D.唐浮图慧褒始舍于其址   余于仆碑

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.褒禅山原来也叫华山，唐代的僧人慧褒在此山筑室居住，死后又葬在此，因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

B.华山洞在华山的南面，下面平坦开阔，有一股山泉从旁边涌出，来这里游览、题记的人很多，这就是所说的前洞。

C.王安石一行五人打着火把走进后洞，所见景象奇妙。大家后来跟着懈怠的人退出，大概还未游玩此洞的十分之一。

D.那座倒地的石碑，文字模糊不清，后人以讹传讹没有人说得清真相，为此作者发出感叹，建议学者务必深思慎取。

【4】简要概括第三段中作者之“所得”。

15、阅读下面文字，根据要求作文。

临危不惧，勇也。——（唐）骆宾王

捐躯赴国难，视死忽如归。——（三国）曹植

有了勇气便能粉碎厄运。——（西班牙）塞万提斯

中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。——（美国前国务卿）基辛格《论中国》

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。——习近平

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

（注意）①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。