宁德2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句式变换错误的一组是（     ）

A．原句：要把文字工具熟练地掌握起来是很困难的。

变换句：要把文字工具熟练地掌握起来，不是很容易的。

B．原句：这是非常感人的故事。

变换句：这是多么感人的故事啊！

C．原句：《红楼梦》是一部优秀的古典小说。

变换句：难道能否认《红楼梦》不是一部优秀的古典小说吗？

D．原句：这个秘密终于被我发现了。

变换句：我终于发现了这个秘密。

2、下列用横线连接的成语，意思全都相近的一项是（  ）

A. 自始至终——有头无尾 聚精会神——心无二用

B. 小心翼翼——谨小慎微 漫不经心——心不在焉

C. 不可思议——可想而知 雾里看花——洞若观火

D. 声名狼藉——臭名昭著 倾国倾城——其貌不扬

3、下列句子与例句词类活用不相同的一项是（ ）

例句：树之以桑

A.填然鼓之 B.赢粮而景从 C.顺流而东也 D.非能水也

4、下列句中加点字用法不属于名词作状语的一项是（ ）

A.西望夏口，东望武昌 B.先破关入咸阳者王之

C.吾得兄事之 D.使不上漏

5、下列各项中没有通假字的一项是

A.唯大王命之   戍卒叫，函谷举

B.屈心而抑志兮   使工以药淬之

C.匪来贸丝   骊山北构而西折

D.犹可说也   箱帘六七十

6、阅读下面的文字，完成小题。

临近端午，许多人早早制定了游玩计划，购物、出行、访友……在忙碌与快节奏的工作与生活中，好不容易盼来一个假期，放松一下原本无可厚非，可许多人似乎把注意力更多地投向了端午这个新定的“假”，或多或少淡化了端午这个传统的“节”。端午不仅是“假”，更是“节”，我们过端午节时，更应该关注它蕴含的历史和文化价值。

端午节又叫五月五日、重午、端五、重五、五月节、端阳、蒲节、天中节、诗人节、女儿节、龙舟节、粽子节、医药节等，是最早出现的中华传统节日之一。早在先秦已经出现，到了汉代，已有合药、在胳膊上系长命缕、迎涛神等诸多习俗。

有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年男女包好粽子，在山间草坪唱歌跳舞尽情娱乐。由是观之，端午节习俗传承是古老和现代的统一、时代与地域的交融。

端午节这个传统节日，也是中华民族独具特色的文化载体。包粽子、划龙舟等是主要内容。我们过好端午传统文明节日，对弘扬民族精神，保持民族特色，增强民族凝聚力有着不可替代的作用。民族精神植根于民族生活的土壤，鲜活地体现在传统的民族节日中。

传统文化需要传承。而端午文化应该更可以在传承中别开生面。现代化、全球化、信息化，都可为端午提供新的载体、创制新的手段、赋予新的内涵。在信息化时代如何持续传承和振兴端午文化？比如，立足对屈原的纪念，发掘“诗人节”传统，读诗诵诗赛诗，重塑“诗如海”的端午；比如，借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，实现“数字化”的端午；比如，顺应全球化大趋势，推动东亚国家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在这些方面，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。端午如是，整个中国的文化建设又何尝不是这样？

端午节习俗的传承过程现代性和传统性兼具，包含中国人对文化的选择、对生活的选择，包含了中国人的文化创造力、文化自信力。作为中国传统文化发展的缩影，端午节俗在新时代丰富多彩又不失神韵地演绎，传承与彰显着中国人的民族精神与文化自信。

有民俗专家建议，将端午节文化修养作为国民教育的基础和必修课，同时运用新的呈现方式让人们了解体验，让端午节成为“记得住的乡愁”。

（摘编自高帆《弘扬端午文化，传承彰显文化自信》，“光明网”2018年6月17日）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 对如何过端午来说，许多人重“假”轻“节”，未关注其蕴含的历史和文化价值。

B. 端午节名称丰富、起源较早，先秦已有合药、在胳膊上系长命缕、迎涛神等风俗。

C. 四川凉山雷波县一带的彝族人的端午节叫都阳节，有挂艾叶、包粽子等节日内容。

D. 新时代端午节俗体现出中国传统文化的发展，传承与彰显了民族精神与文化自信。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章以人们对端午节的看法入题，介绍了其名称、由来、习俗、意义及传承。

B. 彝族都阳节例说明端午节非汉族独有，其习俗传承体现古今统一、时空交融。

C. 文章对如何发扬端午文化问题进行横向阐发，从三方面为相关责任主体支招。

D. 文章在论述端午传承的基础上，以专家建议作结，呼吁提升修养，创新方式。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，从而创建了端午的网络营销模式。

B. 现代化、全球化、信息化都可为传承文化提供新载体、创制新手段、赋予新内涵。

C. 对端午节文化进行传承必须规范其内涵，因为传承文化是彰显文化的前提和基础。

D. 端午节习俗包含了中国人对文化、对生活的选择，彰显着其民族精神与文化自信。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经·氓》中有两次写到氓的性情粗暴，一处是“_______”，另一处是“_______”。

(2)李贺的《雁门太守行》中点明主旨的句子是：“ ___________，__________。”

(3)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》写周瑜在小乔刚刚嫁过来的时候可谓“__________”，而自己“____________”，与之形成鲜明的对比。

8、名篇名句默写。

①李白在《梦游天姥吟留别》中抒发自己蔑视权贵、傲岸不羁之情的句子是：______，______？

②《赤壁赋》中描写音乐，以侧面烘托的手法凸显乐曲高妙的名句：______，______。

③《劝学》强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比说理：______，不能十步；______，功在不舍。

9、补写下列横线中名篇的句子

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： ， ，

（2）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：   ， ，

（3）当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是

  ，   。

（4） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，   ， ，

（5）《岳阳楼记》中2．由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：

  ， ，

10、完成下面默写。

（1）《诗经》 中 《静女》 运用移情手法，描写男主人公爱屋及乌情感的句子是：_____________，______________。

（2）杜牧在《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子：“________，________。”

（3）新时代中国青年，学习和创业都有了更好的条件、更高的起点，但也要牢记欧阳修《伶官传序》中所说“______________，______________”，安逸的环境容易消磨人的奋斗精神。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中运用夸张手法描写秦蜀之间人迹罕至，不可逾越的句子是：“___，___。”

（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“___，___ ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

（3）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“____，____”两句意思一致。

12、补写出下列句子的空缺部分

（1）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史认为亲近贤臣，疏远小人“____”，而亲近小人，疏远贤臣，“_____”。

（2）李白《行路难》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开“ ___，____”两句表达了诗人的乐观自信。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》用沙漠冰封、阴云密布来烘托送别气氛的诗句是“_______，_____。”

13、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

午枕①

王安石

百年春梦去悠悠,不复吹箫②向此留。

野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。

欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。

（注）①午枕：即午睡。本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫:《列仙传》载：萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹：倾斜、歪向一边。

【1】下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。

B.首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，直接表现了对梦境的依恋，侧面表现了对现实的失望。

C.“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。

D.颔联运用拟人手法，写出了鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。

【2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

任圜，京兆三原人也。为人明敏，善谈辩，有容止。李嗣昭节度昭义，辟圜观察支使。梁兵围潞州，逾年而晋王薨，晋兵救潞者皆解去，嗣昭危甚，问圜去就之计，圜功嗣昭坚守以特，不可有二心。已而庄宗攻破梁夹城，闻圜为嗣昭画守计，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭与庄宋有隙，圜数奉使往来，辨释谗构，嗣昭卒免于祸，圜之力也。

张文礼弑王镕，庄宗遣嗣昭讨之。嗣昭战殁，圜代将其军，号令严肃。既而文礼子处球等闭城不下，圜数以祸福谕镇人，镇人信之。圜至城下，处球登城呼圜曰：“城中兵食俱尽，而久抗王师，若能自归，惧无以塞责，幸公见哀，指其生路。”圜告之曰：“以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可从轻。其如据守经年，伤吾大将，一朝困竭，方布款诚，以此计之，子亦难免。然坐而待毙，曷若伏而俟命？”处球流涕曰：“公言是也！”乃遣人送状乞降，人皆称圜言不欺。

明年，郭崇韬兼领成德军节度使，改圜行军司马，圜与崇韬素相善，又为其司马，崇韬因以镇州事托之，而圜多所违异。初圜推官张彭为人倾险贪黩后事觉彭悉以隐公钱献崇韬深德彭不杀由是与圜有隙。

明帝嘉其平延孝功，拜同中书门下平章事、兼判三司。因选辟才俊，抑绝侥幸，公私给足，天下便之。

故时使臣出四方，皆自户部给券，安重诲奏请自内出，圜以故事争之，不能得，遂与重诲辨于帝前，圜声色俱厉。而使臣给券卒自内出，圜益愤沮，由是二人相恶，圜不自安，因请致仕，退于磁州。

朱守殷反于汴州，重诲诬圜与守殷连谋，遣人矫制杀之。圜受命怡然，聚族酣饮而死。憨帝即位，赠圜太傅。

（选自《新五代史·唐书·任圜传》，有改动）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.初/圜推官张彭为人/倾险贪黩/后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭不杀/由是与圜有隙。

B.初/圜推官张彭为人倾险/贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙。

C.初/圜推官张彭为人倾险贫黩/后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙。

D.初/圜推官张彭为人/倾险贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭/不杀/由是与圜有隙。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“庄宗”是李存勖的庙号，庙号指的是封建帝王死后在太庙立室奉祀时特立的名号。

B.“户部”是官署名称，六部之一，掌管全国土地、赋税、户籍、俸饷、屯田水利等，长官为户部尚书。

C.“致仕”本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或者到规定年龄而离职。

D.“赠”是古代皇帝为已死的官吏或其父祖追封官爵，所赠官职一般为虚职。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.任圜为人明敏，善于谋划。在李嗣昭危难之际，任圜劝他一心坚守，因此受到庄宗高度赞赏；后又奉使往来于李嗣昭和庄宗之间，化解两人矛盾。

B.任圜临危受命，重守承诺。在李嗣昭战亡时，任圜代理其职；讨伐张处球，兵临城下，以利害晓谕镇人，并赦免张处球，人们称赞他为守信之人。

C.任圜任人唯贤，刚直不阿。担任朝廷要职，能够选辟才俊；对不合礼法之事，能够据理力争，在使臣给券问题上，甚至敢于在皇帝面前严辞争辩。

D.任圜急流勇退，看淡生死。在与安重诲交恶后，深感不安，为避祸离开朝廷退于磁州；在安重诲构陷并假托君命置他于死地时，任圜能坦然受命。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若能自归，俱无以塞责，幸公见哀，指其生路。

（2）以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可从轻。

15、阅读下面的材料，根据要求作文。

（一）周末晚上，父亲伏案于电脑桌前，母亲蜷在沙发里看韩剧，孩子正用手机忙着发微信。

（二）课堂上，气氛沉闷，教师说得天花乱坠，学生却昏昏欲睡。

（三）重阳节，一敬老院的老人被志愿者洗了七次脚。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。