1、填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
他人的微笑,真伪难辨,但________微笑战斗,强似哀兵必胜,那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
A. 即使是阴冷的奸笑,也无妨还之以笑颜;即使是虚伪的笑,也不必怒目而视,仍可报之以嫣然一笑。
B. 即使是虚伪的笑,也不必怒目而视,仍可报之以嫣然一笑;即使是阴冷的奸笑,也无妨还之以笑颜。
C. 对虚伪的笑,不必怒目而视,要报之以嫣然的微笑;对阴冷的奸笑,也当笑颜相迎。
D. 对阴冷的奸笑,为什么不可以还以笑颜?对虚伪的笑,为什么不报之以嫣然微笑,而一定要怒目而视?
2、下列选项中,对2019年北京世界园艺博会会徽“长城之花”的理解不正确的一项是
A.六片不同特征的花瓣围绕恰似翩翩起舞,生动呈现出“生动活泼世园会”的特色。
B.形态各异的花,共同代表着生命与希望、亮丽与美好、活泼与可爱、活力与清新。
C.造型中汉语拼音、英文字母的完美融合,体现东方文化与西方文化的完全不可分离。
D.整体端庄大气,彰显生命的延展与升华,凸显普及园艺知识、传播美好理念的使命。
3、某同学从自己所写的文章里选出一下三组,为每组文章拟一标题,编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是
第一组:《梦游天姥吟留别》《烟花三月下扬州》《沈园钗头凤》《三百里阿房》
第二组:《苦昼之短》《只缘身在此山中》《知人者智》《我该如何看待你》
第三组:《在柏拉图的世界里》《对话吕奉先》《佩弦》《雨巷诗人》
A. 品咂诗词 我与哲学 遇见文人
B. 品咂诗词 思想原力 遇见文人
C. 寻踪经典 思想原力 朋古友今
D. 寻踪经典 我与哲学 朋古友今
4、下列文化常识表述不正确的一项是()
A.《诗经·七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。
B.《逍遥游》中,“适莽苍者,三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。
C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
D.“会于会稽山阴之兰亭,修禊事也”中,“禊”是古代的一种祭礼,古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗,三月三日人们到山上洗濯,嬉游,以祈福消灾。
5、下列句子中加点的俗语,使用不正确的一项是
A.世界上热点问题不少,按下葫芦起了瓢,解决这些问题要得理又得法,一味示强施压不行,外部武力干预更要不得,政治解决是唯一出路。
B.河北省的领导在签约会上表示,为京津冀整体协同发展,一家人不说两家话,河北将全力建好永清服装城,确保北京的服装商场如期迁入。
C.俗话说:兵马未动,粮草先行。刚进入4G时代,抢占市场的“搏杀”已见端倪,几大运营商争相推出各种优惠套餐,在价格上做足了文章。
D.“今天请各位老同学来,为咱们县的发展献计献策,我只备下清茶一杯,君子之交淡如水嘛!”县长话音一落,老同学们报以一片笑声和掌声。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
人是一粒行走的粮食
葛亚夫
人和庄稼比邻而居,也共同遵循着大地的契约:一方土地养一茬茬庄稼,一茬茬庄稼养一辈辈人。这契约,对于庄稼,是一季子;对于人,是一辈子;对于土地,是生生世世——人和庄稼的历史与记忆,全都融汇在这泥土里,如同久别重逢的故人,就那么挨挨挤挤地坐着。
像一对兄弟,人和庄稼永远不缺话题。生老病死,悲欢离合,人的事也是庄稼的事。哪怕什么都不说,就默默抽根烟,眼睛和露珠也一样心有灵犀地星星闪闪。末了,人要回村庄了,不忘抚摸着庄稼,把脉时光,和他们约定,待到芒种或秋分,就来接他们回去。
祖先造的字、立的规——庄稼,依次念是,庄是禾的家。村庄是人的,也是庄稼的。
太爷说,谷与人本是兄弟,被贬黜乡野,但终要归位的!人也一样。于庄稼,这个位是家,在人的村庄里;于人,这个位是冢,在庄稼的乡野里。如同历史上那些兄弟,长大后成了冤家,再难聚首。这是人性,还是自然的属性,抑或是大地契约的附加条款?
庄稼成熟了,到了回家的时间。和人一样,他们抛弃身外物,换个身份,被亲切地唤作粮食:米良,人良——你好,我才好,大家都好。
爷爷喜欢睡在新收的粮食上,眯着眼,吧嗒吧嗒地抽烟。烟火像星辰,发须像草木,肋骨像山川,随呼吸起伏的胸脯像海洋。父亲也是,一躺良久。他们虔诚、宁静而幸福,恍若去了另一个时空。我也躺过,但很快就跳下来——被粮食硌得腰酸背痛,苦不堪言。
父亲睥睨我一眼:粮食认生!你是城里人,脚底板没一点土,他们当然拿你当外人。
但我打小和他们一块长大的呀!是发小,虽算不上至交,起码也是故交吧?父亲拿筷子敲我的碗:有你这么糟蹋故交的吗?我狡辩:不就撒点、剩点饭嘛,正好喂蝼蚁、家禽。父亲气得吹胡子瞪眼:你这——你这,是不尊重、不孝顺!你进了城里呀,就忘了本!
像儿时那样,父亲拿过我的碗,把剩饭扒到他碗里。他轻缓地嚼着,神色平静,不像在吃饭,倒像在唠家常。那些粮食恍若也有生命,父亲敬若神明、祖先,容不得丝毫亵渎。
原来,吃饭不只是口舌之快,还是生命与生命的相遇。父亲咀嚼的是粮食,也是时光。
春天,阳光打开胚芽的门栓,粮食比人起得更早,更懂得一年之计在于春。阳光,雨水,露珠,风,虫鸣,黑夜……这些共同的往事,粮食都一粒粒帮人记着。父亲一口口咀嚼,时光一截截后退,从我的童年,到父亲的童年,到爷爷的童年,到人类的童年……
一粒粮食,囊括天地,聚日月精华,采天地灵气。人食用粮食,也传承了其灵性。粮食融入人体,也是阳光、雨露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循着血脉,在灵魂深处,每一粒粮食都是一个行走的人;缘着时光,在大地深处,每一个人都是一粒行走的粮食。
【1】理解文中加点词语的内涵。
(1)还是生命与生命的相遇:
(2)父亲咀嚼的是粮食,也是时光:
【2】画横线的描写部分在文中有什么作用?
【3】赏析文中画波浪线的句子。
【4】纵观全文,为什么说“每一粒粮食都是一个行走的人”“每一个人都是一粒行走的粮食”?
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”《劝学》中说__________,___________。
(2)《离骚》中诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求,至死不改的句子是:__________,___________。
(3)《三峡》中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗,这句话是_____________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“父母之命,媒妁之言”是古代定亲的必要步骤,《氓》中女主人公第一次就因为____________,__________拒绝了氓的求亲。
(2)岳阳楼是滕子京被贬岳阳时所建,目的是想通过这一政绩重回京城任职,遂邀请范仲淹 为“岳阳楼”写楼记,范仲淹在《岳阳楼记》中以________,__________委婉劝勉昔日好友,不要过于计较个人得失。
(3)《阿房宫赋》中抨击秦始皇浪费时用__________,__________两句来描述阿房宫中管弦奏出的嘈杂声音,比集市上的人声还多,说明秦始皇的奢侈。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中连用四个比喻,并联系生活实际,得出“_____________________”的结论,目的在于强调学习的作用在于弥补自身不足。
(2)范仲淹的《渔家傲·秋思》中运用典故,表达自己思乡又迫切渴望建功立业、有家不得归的复杂矛盾 心情的语句是:“_____________________”。
(3)李白的《蜀道难》中直接写出剑阁高峻、地势险要的诗句是“_____________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)清代学者方玉润评价《诗经・氓》中的语句说:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容己者,女殆痴于情者耳。”其中“忧”表现为“____”,而“喜”表现为“____”。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中,展现迷离恍惚、道路弯曲不定的世界的两句诗是“____,____。”
(3)杜牧《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宮占地之广,状其楼阁之高句子是“____,____。”
(4)《戒兄子严敦书》中,马援对当世贤良龙伯高乖杜季良加以对比分析,其“________________”“_____________”两个比喻警拔有力,发人深省。
(5)《登快阁》中的“______________,________________”两句,营造了阔远澄清的意境,流露出黄庭坚了却公事后登阁远眺、暂得放松的喜悦之情。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《左传・曹刿论战》中曹刿总结取胜经验时说“________ , ___________________ ”,才决定追赶齐兵,可见他在战场上善于详察敌情。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中分析六国和秦朝灭亡的原因时认为,“___________________ ”,那么足以抵抗秦国;如果秦人能善待六国之人,“___________________ ”。
(3)李白《蜀道难》中的两句“____________________ , ___________________ ”,写出经过开山垦石的艰辛,蜀道终于凿成。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的一句是“_______”,然而诗人对自己的生死并不顾惜,因为他的人生追求是“_________”。
(2)荀子《劝学》中“_________”表明了君子的智慧、道德通过广泛的学习和自我反省的结果;君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“________”。
(3)在《阿房宫赋》中,杜牧以“_________,_________”的质问,对秦王朝极尽贪婪的掠夺和肆意无度的挥霍,表达强烈的愤怒。
13、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
感愤
王令①
二十男儿面似冰,出门嘘气玉蜺②横。
未甘身世成虚老,待见天心却③太平。
狂去④诗浑⑤夸俗句,醉余歌有过人声。
燕煞未勒胡雏在,不信吾无万古名。
(注释)①王令:短暂的一生是在贫困交加中度过的。他在世期间,北宋常受到辽、西夏等少数民族政权的进扰。②蜺:古同“霓”,虹的一种。玉蜺,指白虹。③却:此处指“返回”。④去:作“来”讲。⑤浑:简直。
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()
A. 首联以奇肆的笔触勾勒了形容枯槁、面色似冰、俊伟慷慨的自我形象,显示出一种浩乎沛然的堂堂正气。
B. 颔联作者感叹自己虽然不甘身世贫贱,但奈何老去,只好消极地等待明主出现,返回到太平盛世去。
C. 诗人曾经谦虚地说“狂搜得无奇,猛吐复自吮”。颈联“狂”字和此处的“狂”字都是诗人兴酣落笔情状的自我写照。
D. 颈联“过人声”不应理解为比常人美妙的声音,而是说诗人有过人才学、过人抱负、过人识见。
【2】这首诗歌主要运用了什么抒情手法?请结合诗歌简要分析。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
袁彖,字伟才,陈郡阳夏人也。父觊,武陵太守。彖少有风气,好属文及玄言。举秀才,历诸王府参军,不就。觊临终与兄顒书曰:“史公才识可嘉,足懋先基矣。”史公,彖之小字也。服未阕,顒在雍州起事见诛,宋明帝投顒尸江中,不听敛葬。彖与旧奴一人,微服潜行求尸,四十余日乃得,密瘗石头后岗,身自负土。怀其文集,未尝离身。明帝崩后,乃改葬顒。除秘书丞,议驳国史,檀超以《天文志》纪纬序位度,《五行志》载当时详沴,二篇所记,事用相悬,日蚀为灾,宜居《五行》。超欲立处士传。彖曰:“夫事关业用,方得列其名行。今栖遁之士,排斥皇王,陵轹将相,此偏介之行,不可长风移俗,故迁书未传,班史莫编。一介之善,无缘顿略,宜列其姓业,附出他篇。”迁始兴王友,固辞。太祖使吏部尚书宣旨令就。坐弹谢超宗简奏依违,免官。彖性刚,尝以微言忤世祖,又与王晏不协。世祖在便殿,用金柄刀子治瓜,晏在侧曰:“外间有金刀之言,恐不宜用此物。"世祖愕然,穷问所以。晏曰:“袁彖为臣说之。”上衔怒良久。彖到郡,坐逆用禄钱,免官付东冶。世祖游孙陵,望东冶,曰:“中有一好贵囚。”数日,车驾与朝臣幸冶,履行库藏,因宴饮,赐囚徒酒肉,敕见彖与语,明日释之。寻白衣行南徐州事,迁侍中。彖形体充腴有异于众每从车驾射雉在郊野数人推扶乃能徒步幼而母卒养于伯母王氏事之如亲闺门中甚有孝义隆昌元年,卒。年四十八。谥靖子。
(节选自《南齐书·袁彖传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.彖形体充腴/有异于众/每从车驾射雉在郊野/数人推扶/乃能徒步/幼而母卒/养于伯母王氏/事之如亲/闺门中甚有孝义/
B.彖形体充腴/有异于众/每从车驾/射雉在郊野/数人推扶/乃能徒步/幼而母卒/养于伯母王氏/事之如亲/闺门中甚有孝义/
C.彖形体充腴/有异于众/每从车驾/射雉在郊野/数人推扶/乃能徒步/幼而母卒/养于伯母/王氏事之如亲/闺门中甚有孝义/
D.彖形体充腴/有异于众/每从车驾射雉在郊野/数人推扶/乃能徒步/幼而母卒/养于伯母/王氏事之如亲/闺门中甚有孝义/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.玄言,可以指老子、庄子的著作,也可指魏晋时期崇尚老庄玄理的言论或言谈。
B.服未阕,指守丧尚未满期,占时与逝者亲疏关系不同有长短不一的服丧期限。
C.班史,指班超所写《汉书》,班超是东汉军事家、外交家,其父是史学家班彪。
D.白衣,古代平民服,代指平民,亦指无功名之人,柳永自称白衣卿相即用此意。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.袁彖少有风釆,其父深知其才。他少年时被举荐为秀才,不肯就任诸王府的参军;他父亲临终前给兄长写信,认为袁彖很有才识,能够显扬祖业。
B.袁彖议驳国史,能够坚持己见。他反对檀超为处士立传的想法,认为这些人排斥帝王,欺蔑将相,孤高偏执,司马迁、班固都不曾为他们立传。
C.袁彖宦海浮沉,遭人谗言挑拨。他弹劾谢超宗时,因奏章模棱两可而被免官世祖治瓜,有人进谗言,说他讲过关于金刀的话,世祖怀怒很久。
D.袁彖因罪入狱,最终得到赦免。他因为预支俸禄被免官下狱;世祖出游时想起东冶还关押着一位贵囚,几天后借宴请之机,连袁彖一并释放。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顒在雍州起事见诛,宋明帝投顒尸江中,不听敛葬。
(2)彖性刚,尝以微言忤世祖,又与王晏不协。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
散文家杨朔曾说:“作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能真正懂得人生的意义。”
这句话引起你怎样的思考,请自拟标题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据充分,论证合理,不少于800字。