河北衡水2025届高二语文下册二月考试题

1、下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是（   ）

A. 古之学者必有师

B. 彼与彼年相若也，道相似也

C. 吾从而师之

D. 师不必贤于弟子

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（       ）

①这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。

②自己再也躲不过雪，无论我蜷缩在屋子里，还是远在冬天的不为人知的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。

③对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一件大快人心的好事、美事。

④我们在手机和电脑上与素不相识的人相谈甚欢，却吝于与亲人面对面交谈几句话，这是技术时代最大的不幸。

⑤操场上锣鼓喧天，人声鼎沸，可是高三同学安然无恙地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。

⑥5月，万亩荷塘碧波荡漾，在艳阳的照耀下仍旧显得清凉透彻，带给人一种六神不安的感觉。

A．①③⑥

B．①②④

C．③⑤⑥

D．②④⑤

3、下列各项说法有误的一项是（ ）

A.《滚绣球》 一曲中窦娥质问天地“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”, 既表达了窦娥对天地不公的不满，又表现了她坚强的性格、反抗的精神。

B.元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式，剧本由曲、白、词三部分组成，剧本的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。角色有末、旦、净等。

C.元杂剧一般由主角一唱到底，其他角色有白无唱，正旦主唱称“旦本戏”。《窦娥冤》即是旦本戏。

D.元杂剧每一折由不同宫调的若干曲牌联成一套曲子。《窦娥冤》中“正宫”是曲牌名， “端正好”是宫调。

4、下列各句使用的修辞方法与其它三句不同的一项是

A. 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

B. 天鹅的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。

C. 我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看他的高贵无上的理智，像一串银铃失去了谐和的音调。

D. 天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己美丽，所以很自好。它仿佛故意摆出它的全部优点：它那样儿就像是要博得人家的赞美。

5、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A.本文选自《庄子▪养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。

B.“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。

C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。

D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。

生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。

生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。

【1】下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是()

A. 生态文明是指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。

B. 生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。

C. 生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。

D. 生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。

【2】下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A. 要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。

B. 构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。

C. 生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。

D. 自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。

【3】根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）

A. 生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。

B. 人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。

C. 西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。

D. 人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《寡人之于国也》中，孟子认为“__________，__________”才能使老百姓接受教育、懂得礼。

（2）贾谊在《过秦论》篇末，用“__________，__________”一句点明秦王朝灭亡的根本原因。

（3）刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这与荀子《劝学》中“__________；__________”的观点是相同的。

8、阅读下面这首诗，完成小题。

咏怀古迹(其三)

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

【1】下面对这首词的理解，不恰当的一项是（ ）

A.首联一个“赴”字用得极妙，运用比喻的修辞手法，将迤逦不绝的千山万壑写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

B.朔漠，北方的沙漠，有时也泛指北方。青冢，在文中指昭君墓。

C.颔联对仗工整，内涵相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。对比反衬：写尽了昭君一生的悲剧。

D.颈联中的“空”字，从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈。一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

【2】《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

9、以下各项中，与例句画线部分句式相同的一项是（ ）

例句:固一世之雄也，而今安在哉？

A. 此余之所得也。 B. 何为其然也？

C. 此非孟德之困于周郎者乎？ D. 俯察品类之盛。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：据某日报统计，近三年该省高考报考专业排行榜如下：理科前五位，电气工程及其自动化、金融学、会计学、计算机科学与技术、经济学；文科前五位：会计学、法学、金融学、财务管理、审计学。这些专业备受广大考生与家长青睐。

材料二：获得“共和国勋章”的袁隆平院士在接受采访时寄语年轻人：“要向前看，不要专门向钱看。”他表示，“最担忧”的是“年轻人不搞农业”。有人不以为然，认为搞农业又苦又累，没有前途。

材料三：小韩是某大学材料科学与工程学院本科生，得知父亲的工作单位前往武汉支援火神山、雷神山医院的项目建设时，小韩当即提出：“我是大学生，我也要去帮忙，为抗击疫情贡献力量，这是一件光荣的事儿。”

  以上材料引发了你怎样的思考，请以“如何让青春绽放绚丽之花”为主题，写一篇演讲稿，面向全体同学做“在国旗下的演讲”。

  要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。