新疆昌吉州2025届高二语文下册二月考试题

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（   )

①端午节，不少地方有在身上挂荷包的习俗，据说这样可以 灾难。

②他不听大家的劝阻，背起行囊 出了家门。

③他发表言论时，滔滔不绝，又 ，谁能劝得了他？

A. 祛除 径直 不容置喙

B. 驱除 径直 不容置辩

C. 祛除 径自 不容置喙

D. 驱除 径自 不容置辩

2、下列各组句中，有句子不含通假字的一项是（ ）

A.外连衡而斗诸侯   合从缔交，相与为一

B.秦有余力而制其弊   鞭笞天下，威振四海

C.而倔起阡陌之中   然后践华为城，因河为池

D.天下云集响应，赢粮而景从   序八州而朝同列，百有余年矣

3、根据语境，依次填入下面语段中横线处的语句，最恰当的一项是（     ）

《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。_______。_______，_______；但《诗经》的传唱，使原本遥远的地域变得可以想象，可以亲切地感知。_______，因此说，_______。

①这当然不利于人们建立地理意义上“天下”的概念

②春秋战国时期，乃至更早，《诗经》就为凝聚我们的民族精神起到了不可估量的作用

③在当时，由于相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的

④《诗经》在当时各国之间，缔造了宝贵的文化亲缘

⑤齐国的海，宋国的河，秦晋的高山，他乡丰富的物产、奇异的风情，都因《诗经》的描绘而进入人们视野

A．①②③⑤④

B．②③⑤④①

C．①③②⑤④

D．②③①⑤④

4、“之”字用法分类正确的一项是（）

①老吾老以及人之老  ②牛何之  ③不为者与不能者之形   ④齐桓晋文之事可得闻乎

⑤未之有也   ⑥莫之能御也   ⑦王之不王

A.①⑦/②/④/③/⑤⑥ B.①③④/②/⑤⑥/⑦

C.①③/②/④⑥/⑤/⑦ D.①③/②⑥/④/⑤/⑦

5、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

（1）还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕 有些危机。

（2）及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者   ，化为明日黄花。

（3）有人希望,黑人只要撒撒气就会满足；如果国家 ,毫无反应,这些人必会大失所望的。

A. 难免  抱残守缺  安之若素

B. 难免  故步自封  处变不惊

C. 未免  故步自封  处变不惊

D. 未免  抱残守缺  安之若素

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

柏拉图认为诗歌的灵感之一来自于诗人的终极关怀，也就是“灵魂还乡”意识。这是诗人对生命本质的一种追问，是诗人超拔于现实生活之上的形而上的思索。而一部真正具有诗性的文学作品也总是离不开作家对于人生命本体、价值意义思想的倾注。因此，沈从文乡土小说的诗性不仅仅体现在语言、情韵、意境这些外化的审美特征上，这种诗性还体现在作者对生命本体层面的哲学思考上。

沈从文曾说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙……这庙供奉的是‘人性’。”也可以说，至纯至美的人性是沈从文小说所推崇的根本。“湘西”就是人性的乌托邦。纵观沈从文的乡土小说，所描绘的男女总是性子单纯朴实、待人真诚善良。就比如在《边城》中，翠翠的爷爷为人撑船时，不收取财物，当船客硬把铜板散在船上时，爷爷就拿了茶叶赠予船客。在这一散一送，你推我让的过程中，人与人之间的真情便流露出来，哪怕是只有一面之缘的船夫与船客，他们心中所纠结的并不是蝇头小利，而是互相的帮助与体谅。船总顺顺也是一个极为和善之人，端午节时他让水手替了翠翠爷爷，好让这祖孙俩去河边看看热闹，休息休息；当顺顺得知两个儿子对翠翠的心意时，没有思量门当户对的问题，而是尊重儿子们与翠翠的情感，让他们公平竞争赢取翠翠的喜爱。船总顺顺作为大户家主，却如此尊重他人，全没有家族长者、乡间富绅的盛气凌人之态，具有心灵美。又如在《菜园》里，玉太太常以一副白衣素人的样貌出现在民众面前，她自食其力，勤劳能干，总是得到全城人的赞美。在沈从文的其他乡土小说中，也总是出现着冰清玉洁、自然淳朴的人物形象。

在沈从文的乡土世界中，人们虽然处于传统农业文明社会与现代文明社会交替的背景下，是社会形态下的“人”，可是，人与人连缀的关系却并不被长幼有序、尊卑有别等一系列外在的伦理道德观念所约束，也不被现代社会金钱价值观念所左右。在这些乡土人物身上体现更多的是自然的人性，是崇尚健康自然、无拘无束、善良的、勤劳的品质。这种人性是超脱了世俗的烟火气、江湖气，乃至文人雅士的书生气的自然存在，美好地宛如神性。同时，我们也能明显感知到作者笔下的这种人性是一种普遍的、静态的、凝固的存在。这些乡土小说中的人物更像是作者建筑在至美人性之上的抽象体，整体呈现出一致的外在美、心灵美的特点。人性恒美是“湘西”民众的精神特点，也是沈从文在创作中流露的精神追求。

（摘编自《论沈从文乡土小说的诗性建构》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 沈从文的乡土小说，包含着“灵魂还乡”意识，倾注着他对生命本体的哲学思考。

B. 《边城》是沈从文的“希腊小庙”，翠翠的爷爷和船总顺顺是“小庙”“供奉”的主要对象。

C. 《菜园》里的玉太太，也是“湘西”这个人性乌托邦中的一个代表形象。

D. 人与人连缀的关系超脱尊卑有别、金钱价值等世俗观念，体现沈从文小说所推崇的根本。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章围绕沈从文乡土小说中的“人”展开论述，着重论述人性恒美是沈从文在创作中流露的精神追求。

B. 文章第二段主要运用了引证法和例证法，在例证中又注意了详略得当，使论述更加有力度。

C. 文章运用了提出问题、分析问题、解决问题的论述结构，体现出比较严密的逻辑性。

D. “美好地宛如神性”这个句子文学色彩比较浓，对文章的论述有良好的辅助作用。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 沈从文笔下的人物形象整体呈现出一致的外在美，是因为他在创作中融入超拔于现实生活之上的思索。

B. 船总顺顺作为大户家主却待人真诚善良、毫无盛气凌人之态，被沈从文刻画得很有烟火气。

C. “或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我”，这表明沈从文的创作立根于湘西乡土世界。

D. “普遍的、静态的、凝固的”的人性存在模式，是沈从文为乡土小说的诗性建构开创的一条打动读者的模式。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客悲秋、病痛孤苦的感情融入一联雄阔高浑的对句中，这两句是:“_______________，_______________”。

(2)有句谚语说:“只要功夫深，铁杵磨成针。”《劝学》中表达了类似意思的句子是:“_______________，_______________”。

(3)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_______________，_______________”。

8、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

与进士宋严话别（节选）

张咏

人之相知须知心，心通道气情转深。

凌山跨陆不道远，蹑屩①佩剑来相寻。

感君见我开口笑，把臂要我谈王道。

几度微言似惬心，投杯着地推案叫。

此事置之无复言，且须举乐催金船②。

人生通塞未可保，莫将闲事萦心田。

【注】：①：草鞋。②金船：酒杯。

【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗歌前两句从议论入笔，写出朋友之间的深情厚谊，看似虚笔，实则统摄全诗。

B．“开口笑”一句写出朋友见到诗人之时的神态，凸显了二人之间的深情厚谊。

C．“谈王道”即议论治国平天下之道，表明二人志同道合，与“心通道气”相呼应。

D．本诗讲究遣词造句，用夸张的手法如“推案”“投杯着地”将情形刻画得淋漓尽致。

【2】诗歌塑造了怎样的诗人形象？请结合全诗简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣谁敢干君有国非吾节也札虽不材愿附于子臧之义吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。且嘉季札之义，兄弟皆欲意致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。使齐，说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。说蘧瑗、史狗、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”自卫如晋，将舍于宿，闻钟声，曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

(节选自《史记・吴太伯世家》

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(     )

A．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/

B．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/

C．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/

D．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(     )

A．除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阙”“除服”含义相同。

B．吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。

C．大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。

D．上国，春秋时期称中原诸国为“上国”，与吴楚诸国相对而言。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．季札出身显贵，遵守礼制。季札为吴王幼子，吴王生前想让他继位，他避让不答应，坚持长幼有序，让长子诸樊继位，执掌国政。

B．季札思慕圣贤，坚守节义。吴国人坚持立季札为国君，季札学习子臧的节义，抛弃家室财产去耕种田地，吴国人只好放弃这个打算。

C．季札知人知事，富有远见。他预言齐国的政权将要有变动，提醒晏子交出封邑和官职。后齐国发生栾高之乱，晏子因听从建议得以幸免。

D．季札守诺重信，始终不渝。徐君喜欢季札的宝剑，季札明白徐君心意，约定将宝剑赠给徐君。徐君去世，季札把剑挂在徐君墓旁的树上。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。

(2)始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！

【5】季札对子产和叔向分别提出怎样的忠告？请简要说明。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

个人有记忆，民族有记忆，大自然也有记忆。记忆是一段经历，是一种沉淀，是一笔财富。

要求：自选角度，自选文体（诗歌除外），自拟题目，自定立意，不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于800字的记叙文。