2025-2026学年（上）期末曲靖三年级质量检测语文

1、下列关于文化常识的表述正确的一项是（ ）

A.词，产生于宋代。词按字数的多少分为小令、中调、长调。按流派基本分为豪放派和婉约派。

B.杨万里，宋代诗人。因书室为“诚斋”，世人称他为“诚斋先生”，形成了浅近明白、清新自然、富有幽默情趣的“诚斋体”。

C.《诗经》六义是指风、雅、颂、赋、比、兴，“五经”包括《诗》《书》《礼》《易》《大学》。

D.李白被誉为“诗仙”，杜甫被誉为“诗圣”；他们的诗歌创作都具有浓郁的浪漫主义特色。

2、下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一组是（ ）

（1）欲苟顺私情，则告诉不许 （2）臣之进退，实为狼狈

（3）颜色憔悴，形容枯槁 （4）然皆祖屈原之从容辞令

（5）俯仰之间，已为陈迹 （6）将子无怒，秋以为期

（7）引以为流觞曲水，列坐其次 （8）夙兴夜寐，靡有朝矣

A. （1）（3）（5）（7）

B. （2）（3）（5）（8）

C. （1）（4）（6）（7）

D. （2）（4）（6）（8）

3、下列各句中加点字的解释，有误的一项是（   )

A. 自我徂尔，三岁食贫 徂: 往

B. 宁溘死以流亡兮 溘: 突然，忽然

C. 始适还家门 适: 刚刚

D. 少无适俗韵 韵: 本性，气质

4、依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一组是（ ）

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。 ； 。 。 。 。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

①树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾

②树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了

③树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼

④只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的

⑤但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出

⑥这些树将一片荷塘重重围住

A．⑥④①⑤②③

B．①⑤⑥④③②

C．⑥①②⑤④③

D．③④①⑤⑥②

5、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A.且君尝为晋军赐矣 为：动词，给予。 B.秦王复击轲，被八创被：表被动关系。

C.失其所与，不知 与：结交，亲附。 D.卒起不意，尽失其度 卒：通“猝”，突然。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

横穿《诗经》的河流

洪烛

①关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事。两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……

⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

【1】下列对这篇散文的赏析，有误的一项是

A.本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝练而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。

B.第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

C.第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，从而使作者想表达的思想情感更为突出鲜明。

D.本文语言形象生动，显示了作者丰富而奇特的想象力，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声” “一柄闪亮的斧头”等，增添了文字的表现力。

【2】文末最后一段画线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻内涵是什么？

【3】文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写到《诗经》和“那条河”，请探究这样写的作用。

7、（1）陶渊明的《归园田居（其一）》脍炙人口，请按诗句原文填空。

______________，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。______________，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

______________，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

______________，复得返自然。

（2）在横线填写作品原句。

①荀子《劝学》中“_____________ ，_________________”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

②只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；______________，_________________”。

③苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是______________，_________________。

④诗中作者对人生的短暂，羡慕江水的长流不息的句子是______________，_____________

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）词人柳永的《望海潮》中“____________，____________，_______________ ”几句写“钱塘自古 繁华”，极写这个“三吴都会”的富庶景象。

（2）《定风波》中，当苏轼走过风雨，看到山头的斜阳之后，他不禁“___________________________ ”，风雨之 后的一句感慨“ ”运用双关的修辞手法，道出了词人的顿悟：自然界的雨晴 既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？

（3）在李清照《声声慢》中，她孤独一人，望着窗前凋零的菊花，不禁哀叹“_____，_____”，让读者真切地感受到词人孤苦无依时时间的难挨和内心的空虚。

（4）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾借写北魏太武帝追击宋文帝军队直到瓜步山的 历史，影射现实，感慨人们忘记国耻的句子是：“ _________，_______”。

（5）蔺相如清醒地看到秦国不敢“加兵于赵”的原因，并以比喻的方式说明自己与廉颇不能内斗必须团结的两句是：“________，_____”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“___________，___________”。

（2）《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂，个体的渺小的语句是 “___________，___________”。

（3）《游褒禅山记》中 “ __________，可以无悔矣，___________？” 指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子认为，即使是乞丐，也有自己的尊严，“___，___”说的就是这个问题。

(2)《次北固山下》一诗中直接抒写游子思乡情深的诗句是“___？___”。

(3)在《醉翁亭记》中，欧阳修以“___，___”写山间的春夏美景让自己流连忘返。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中，对于为子择师自己却耻于从师这种现象，韩愈最后的评价是：( )，( )。

（2）陶渊明《归园田居》（其一）中( )，( )两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园生活的向往。

（3）古代的诗人受到《楚辞•湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如( )，( )。

（4）古诗词中，作者常用典故表达思想感情。《永遇乐•京口北固亭怀古》中，作者用典表现当政者不思进取，百姓群情麻木的诗句是：( )，( )，( )。

（5）白居易《琵琶行》中多次写“月”，送别友人时用( )表达别情；欣赏音乐后用( )烘托琵琶女的演奏效果。

（6）荀子《劝学》中，( )，( )两句指出了学习与自省在人成长中的重要性。

（7）《赤壁赋》中描写曹军“顺流而东”，军事实力雄厚的语句是( )( )。

（8）《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出”，文中描写日出时景象的语句是：( )( )( )。

12、阅读下面这首元曲，完成下面小题。

蟾宫曲·京口怀古·镇江

卢挚①

道南宅②岂识楼桑③，何许英雄，惊倒孙郎。汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁。昭代车书四方，北溟鱼浮海吞江。临眺苍茫，醉传歌鬟，吟断寒窗。

【注】①卢挚：字处道，一字莘老，号疏斋。目睹元朝黑暗、暴虐统治，写下很多著名散曲。②道南宅：周瑜曾将自己的道南大宅让给孙权居住，此处即用“道南宅”指代周瑜。③楼桑：即楼桑里，在今河北涿县，相传为刘备故里，此处借以指代刘备。

【1】下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．曲词开篇以“道南宅”指周瑜，“楼桑”指刘备，用“岂识”和“惊倒”正面表现作者对刘备的钦佩之情。

B．“汉鼎才分”一句中，作者以“弹指”一词写出了神州大地从统一到分裂、朝代更替变化的速度之快。

C．“昭代”一句写出四方车书滚滚而来，北溟之鱼化了大鹏，表现了在政治清明时代英雄人物的气魄胸襟。

D．“临眺苍茫”作者凭栏远眺，在京口回望历史的沧桑，透露出当时现实之下文人的典型心理状态。

【2】请结合曲词，分析概括此曲中作者所表达的思想感情。

13、阅读下面的文字，完成各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷有泉侧出而记游者甚众所谓前洞也由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.其下平旷/有泉侧出/而记游者甚众/所谓前洞也/由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞

B.其下平旷/有泉侧出/而记游者甚/众所谓前洞也/由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞

C.其下平旷/有泉侧出/而记游者甚/众所谓前洞也/由山以上五六里/有穴窈/然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞

D.其下平旷/有泉侧出/而记游者甚众/所谓前洞也/由山以上五六里/有穴窈/然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞

【2】下列文学文化常识，不正确的一项是（   ）

A.“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明。通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。

B.王安石的散文遒劲清朗，在唐宋八大家（唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位）中独树一帜，代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。

C.“华山之阳”，古代山的北面、水的南面称为“阳”。

D.古代对人的称谓比较复杂：直称姓名,称字、号、斋名、谥号,称官名、爵名，称籍贯。有时几项兼称，如“庐陵萧君圭君玉”，“庐陵”为籍贯，“萧君圭”为姓名，“君玉”为字。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（   ）

A.本文是一篇游记，但不同于一般游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B.作者从第一段 “有碑仆道，其文漫灭”联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

C.第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。只有有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

【4】下列选项中加点词的古今异义相同的一项是（   ）

A.古之学者必有师 B.金石可镂

C.神明自得 D.蚯无爪牙之利

【5】下列各句中加点字词与“积善成德”中的“善”用法相同的一项是（   ）

A.位卑则足羞 B.非利足也

C.不如登高之博见也 D.非能水也

【6】找出与“句读之不知”的句式相同的一项是

A.道之所存，师之所存也 B.青，取之于蓝，而青于蓝

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.何陋之有

【7】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

①我有“两个梦”，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。

②我总是感到不满足。搞科学研究，不断地想攀高峰。

③年轻人要为了理想而努力奋斗，不要被不好的现象影响。

国士无双，袁隆平先生已逝，当我们回想起他说的那些话，可以从中看到一个伟大的灵魂。请结合上述袁隆平的名言，提炼观点，身为嘉禾高中的学生代表，在升旗仪式上面向全校师生，做一次国旗下的演讲。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。