2025-2026学年（上）期末桂林三年级质量检测语文

1、下列语句中的句式，全部与“加之以师旅，因之以饥馑”相同的一项是（     ）

（1）秦人不暇自哀          

（2）浴乎沂，风乎舞雩

（3）技经肯綮之未尝       

（4）刀刃若新发于硎

（5）臣未之闻也             

（6）百姓之不见保

（7）臣之所好者道也       

（8）多于南亩之农夫

（9）宜乎百姓之谓我爱也

（10）举以予人

（11）赵尝五战于秦        

（12）洎牧以谗诛

A．（1）（7）（9）（10）

B．（2）（3）（5）（8）

C．（2）（4）（8）（11）

D．（3）（6）（5）（12）

2、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（    ）

A. 考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为 “先妣”；已故父母就合称“考妣”。

B. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

C. 授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

D. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

3、下列对文化常识描述正确的一项为（     ）

A．山水阴阳：古代以山北、水南为阳，以山南、水北为阴。如《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”中的汉阴指汉水的北面。

B．三秦：指函谷关以西的关中地区，项羽灭秦后曾将此地封给秦军的三位降将，故得名。

C．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山，中岳嵩山、北岳衡山，南岳恒山。

D．路：宋元时期的行政区划之一，相当于现在的省。古称别称：南京又称建康、金陵、江宁、白下。

4、下列各项中，对《我与地坛》理解不正确的一项是（   ）

A. 课文第一部分用四分之一的篇幅写地坛的景色，因为它不仅仅是一座普通的“废弃的古园”，更是被作者视为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿地。

B. 作者所谓的“宿命的味道”，就是指“我”与地坛有着相同的命运——“园子”荒废，“我”残废。

C. 作者瘫痪后，在十五年的漫长岁月中，思想感情上经历了一个由苦闷、绝望到充满希望的过程。

D. 作者以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。

5、下列对苏轼《念奴娇∙赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是（   ）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发、羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

A.开篇从大处着笔，写尽雄伟壮阔的长江气势，并化空间为时间，从具体有形的长江，写到抽象的历史长河；从对自然伟力的惊叹转到对历史英雄的羡叹。

B.“乱石穿空”三句，运用比喻、夸张等手法，展现出有声有色富有动态感的画面，不仅写出了赤壁壮观的景物特点，也为下片追怀英雄人物周瑜渲染了气氛。

C.“小乔初嫁了”一句以美人衬英雄，显示出周瑜的年轻有为，春风得意，与上文中的“风流人物”“豪杰”相照应，也与“早生华发”，壮志难酬的词人形成对照。

D.上片抒发对英雄伟业不灭的赞叹，下片借景引出自己壮志难酬的感慨。全词气势磅礴，格调豪放，以虚实相生的艺术手法，将眼前的景物与古代的人事融为一体，境界恢弘。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

宗法制度实质上是父权制家庭的放大。不同层次的“大宗”是不同层次的家长，低层次从属于高层次，最后从属于最高层次的大家长，即周王。通过这样一个层级网状结构将所有人都整合进来，用血缘关系将人们联结为一个整体，“惧其散而无统”。从血缘关系的角度看，所有人都是亲戚，是周这个大家族的一员，统属于周王这个大家长的管辖。通过血缘关系将人联结为整体是氏族公社制遗留下来的传统。马克思认为：“我们越往前追溯历史，个人，也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。”周保留了氏族公社制的传统，因而运用传统资源解决“散而无统”的问题，由此也奠定了大一统国家的基础。

（摘编自徐勇、杨海龙《历史政治学视角下的血缘道德王国——以周王朝的政治理想与悖论为例》）

材料二：

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料三：

从更宏观的层面来讲，中国的人口治理格局呈现为“国家—家庭—社会”相均衡的三元结构，而不同于西方以“国家—社会”（或“政府—市场”）为主的二分模式。国家与社会的分野是西方经济制度和宗教背景下的理论构建，其底层逻辑源于个人主义，只有让“一切血缘的、半血缘的、伦理的、半伦理的、宗法的、半宗法的关系彻底解体”，才能产生“原子式的个人”以形成西方文明意义上“外在于人”的社会。西方文明在近代的勃兴起自个人主义，其内在困境乃至治理障碍也囿于此——人类的生存样态远不只是个体性的。而以解构家庭为特征的个人主义在中国历史上从未显现，中华文化基因对生活共同体和生命共同体有着天然关切而强调联结性。中国自古便有“集人成家，集家成国”的说法，其传统“家国同构”模式便是在“身家一体”的基础上强调国家治理与家庭自治的关联，以及家庭在国家治理机理和社会组织功能上的桥梁性。与西方国家不同，传统中国数千年来皆属农耕文明，其核心治理结构只有“国”与“家”两个主体，在“国”之下和“家”之外并不存在西方文明意义上的“社会”。而即便是面对“家”，中西方理解亦不尽相同。西语中“family”多强调“核心家庭”（nuclear family），而家庭对中国人的意义则不仅在于夫妻及姻缘，更强调亲子与血缘，费孝通20世纪30年代即提出“expanded family”（扩大家庭/多代家庭）才能相对贴近中国的“家”。如果说西方体制是“身—群”（个体—社会）强而“家—国”弱，中国则是“国”最强而“家”次强，且“国”与“家”在中国并非相互独立或并立关系，而是“家”从属于“国”，“家”的治理被拟制扩大适用于“国”，人们对“家”的感情也同理被衍化投射于“国”，这是中华文明数千年绵延的文化基石之一。

（摘编自胡湛、彭希哲、吴玉韶《积极应对人口老龄化的“中国方案”》）

【1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（       ）

A．

B．

C．

D．

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（       ）

A．周王朝保留了氏族公社制通过血缘关系将人联结为整体的传统，解决“散而无统”的问题，奠定了大一统国家的基础。

B．马克思认为，由家庭到氏族的家庭再到各种形式的公社，这个整体不断扩大，所以会包含每个进行生产的个人。

C．近代西方文明的勃兴起自个人主义，因此一旦“原子式的个人”成为现实，西方社会就会达到文明的鼎盛阶段。

D．在“身家一体”的基础上形成的“家国同构”模式，强调国家治理与家庭自治的关联，在国家与社会之间具有桥梁性。

【3】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（       ）

A．材料一引用马克思的观点，论证了血缘关系在家庭中的联结作用比在公社中大。

B．材料二谈到“结构的静止”时从三种血缘继替的角度进行论证，全面而深入。

C．材料三视野开阔，从宏观层面，分析了中西方国家人口治理格局的异同。

D．三则材料虽论述重点各异，但都能从历史、当下的角度审视血缘对社会的作用。

【4】中国人常说“一屋不扫，何以扫天下”，请结合材料三中有关家国关系的论述，谈谈你对这句话的理解。

【5】请结合材料简要概括血缘关系对于国家、社会的积极作用。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中揭露了当时士大夫阶层“_____________，_____________”的普遍心理，这种心理影响了人们的择师标准。

（2）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_____________”，踮起脚极目远望，也“_____________”。

（3）韩愈在《师说》中指出，弟子可以为师，师也可以为弟子，师生的关系是相对的，是因为“_____________，_____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________”。

（2）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，___________”。

（3）《短歌行》中用比喻手法感叹人生短暂的诗句是“___________，___________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________，__________，________________”三句写出了周瑜的儒将风度和辉煌战功。

(2)《醉花阴》中“____________，______________”两句，以极为细腻的体肤触感来表现秋夜特征，含蓄地说明辗转难寐。

(3)《望海潮》中“______________，______________，______________”三句选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，描绘出杭州最美的特征。

(4)《雨霖铃》中描写离别时难舍难分的细节场面的句子是：“__________________，__________________。”

(5)《廉颇蔺相如列传》中写廉颇、蔺相如终于彼此和好，成了同生共死的朋友的句子是：“____________，______________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是：“___________，____________？”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己可以把内外交困的千乘之国治理得“__________________ ，_____________________”。

（3）孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“______________ ，_________________”。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“浴乎沂，_____________，__________”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的美景图。

（5）孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是：“_____________，______________？”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·为政》中，以“______________，_____________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解和体会。

（2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，“_________________，______________”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。

（3）毛泽东在《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是“________，________”。

12、阅读下面的作品，完成下面小题。

饮酒(其十七)

陶渊明

幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至①，见别萧艾中②。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓③。

[注]①脱：或许，表假设，②萧艾：野蒿，臭草。③鸟尽句：《史记·越王勾践世家》：“蜚(飞)鸟尽，良弓藏.”又《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。”

【1】下列对作品的理解与赏析不恰当的一项是（ ）

A. 《饮酒》是组诗。组诗各首一般在题材上有相关性，但前后联系不一定十分紧密。

B. 诗人把贤人比作庭中清香的幽兰，是托物言志的写法，可见出作者对自己的期许。

C. 以萧艾与幽兰映衬，村托出贤者的高洁不凡，同时蕴含着作者对庸俗之人的怜悯。

D. 诗歌前四句与后四句看似联系不很紧密，实则完整展现了作者心路历程的变化。

【2】请分析诗歌后四句表达的情感。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

（节选自《鸿门宴》）

（二）

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去增劝羽杀沛公羽不听终以此失天下当以是去耶曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军［注］时也。”

陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

（节选自苏轼《范增论》）

［注］卿子冠军指宋义。公元前207年，秦围攻赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将军，范增为末将军。救赵途中，宋义畏缩不前，项羽矫诏杀之。

【1】对下列句子中加点词的解释，全都不正确的项是（     ）

①沛公旦日从百余骑来见项王       从：跟随。

②然不自意能先人关破秦       意：料到。

③令将军与臣有郤              郤：同“隙”，隔阂、嫌怨。

④若人前为寿             寿：敬酒献物，祝人长寿。

⑤常以身翼蔽沛公             翼：翅膀。

⑥稍夺其权             夺：剥夺。

⑦人臣之分也             分：区别。

⑧合则留             合：合并。

A．②③⑦⑥

B．①③⑤⑥

C．①⑤⑦⑧

D．①④⑤⑥

【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．然则当以何事去/增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当以是去耶/

B．然则当以何事/去增/劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下/当以是去耶/

C．然则当以何事去增/劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下/当以是去耶/

D．然则当以何事/去增/劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当以是去耶/

【3】下列对两段选文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．刘邦亲自到鸿门向项羽致歉，表示与项羽是同盟关系，无意与之争锋，项羽表现得毫无谋略，没有责怪刘邦，且立刻说出了告密人。

B．项羽的团队内部人心不齐，范增有谋且忠于项羽，但项羽却没有听从他的计谋，项伯有意袒护刘邦，竟然得到项羽的允许。

C．苏轼认为范增离开项羽是必然的，只是时间太晚了。对于范增是否应在鸿门宴后离开的问题，苏轼则持否定态度。

D．苏轼认为项羽杀宋义，弑义帝，范增在其中起到了推动作用，但自此，项羽开始怀疑范增，范增最终因项羽猜忌而离去。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

（2）为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？

【5】选文二中，苏轼是从什么角度论述范增离开项羽的时间的？请简要说明。

14、微写作。

10月1日,7万羽象征和平的鸽子在天安门上空盘旋,把国庆游行活动再次推向了高潮。这些鸽子其实都是从北京市民家中征用的，请你以组委会的名义写一封信，向北京市民征集鸽子，鸽子接收地是文化宫。要求:语言得体,考虑周全,注意格式，180-200字。