1、阅读《西江月》词二首,选出分析不恰当的一项( )
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖元双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。
A.第一首前半阕说宝玉的行为不被一般人所理解。在世俗的心目中,他只是一个绣花枕头,一个大草包。
B.第一首后半阕说他“不通世务”,实际上不通的是封建社会的“世务”;“怕读文章”,实际怕读的是“圣经贤传”。
C.第二首写他不乐意走由封建家长给他安排的道路,是“逆子贰臣”,奉劝“纨绔与膏粱”字子弟不要向他学习。
D.这两首词是作者以一个封建卫道士的口吻,来指斥宝玉,劝勉青年人的,批评贾宝玉的“强逆”行为,指出青年人的方向。
2、下列与“未之有也”句式相同的一项是
A.公与之乘,战于长勺
B.马之千里者,一食或尽粟一石
C.微斯人,吾谁与归
D.环滁皆山也
3、下列加点字的注音有误的一项是( )
A.宵柝(tuò) 省识(xǐnɡ) 马嵬(wéi) 瀑流(pù)
B.惘然(wǎnɡ) 抚膺(yān) 吮血(yǔn) 幽咽(yè)
C.栈道(zhàn) 暮砧(zhēn) 潦倒(liáo) 嗟叹(jiē)
D.炽烈(chì) 谪居(zhé) 霓裳(chánɡ) 商贾(ɡǔ)
4、下列各句不含通假字的一项是
A. 北冥有鱼,其名为鲲 B. 背负青天,而莫之夭阏者
C. 浩浩乎如冯虚御风 D. 辩乎荣辱之境,斯已矣
5、依次填入下列横线处的句子,语意连贯的一项是( )
梦想是我们对自己的期许,梦想是我们对应然之事的承诺。 站在新年的起点,我们比任何时候都更接近这个梦想。
①这个梦想,凝聚着近代以来无数仁人志士的探索奋斗
②在2012年年末,梦想的火焰又一次被点燃
③体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼
④更包含着中国走向未来的道路自信、理论自信和制度自信
⑤新任中共中央总书记习近平说:“实现中华民族的伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”
⑥蕴藏着中华民族固有的“家国天下”情怀
A.⑤①②③⑥④ B.⑤①⑥②④③
C.②⑤①⑥④③ D.②⑤⑥①④③
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
历史母本
余秋雨
多年来我一直被问,写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”,立即被提问者认为是“无厘头”式的幽默。
“我们问的是散文啊,您怎么拉出来一个古代的历史学家?”
我不知如何解释,后来遇到同样的问题也就不作回答了。
年岁越长,披阅越多,如果自问最倾心哪位散文家,我的答案依然没变。
散文什么都可以写,但最高境界一定与历史有关。这是因为,历史本身太像散文了,不能不使真正的散文家怦然心动。
历史没有韵脚,没有虚构,没有开头和结尾;但是历史有气象,有情节,有收纵,有因果,有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间,有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片,这不是散文是什么?而且也只能是散文,不是话本,不是传奇,不是策论,不是杂剧。
既然历史本是如此,司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着,却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情,有时赞赏,有时倾心,有时怀念,有时祭奠,有时愤怒,有时讥讽,有时鄙视。但这一切,都只是隐约在他的眉眼唇齿间,而没有改变叙述基调的连贯性。
有时,他的叙述中出现了较完整的情节,有人物,有性格,有细节,有口气,有环境,几乎像一则则话本小说了。但是,他绝不满足人们对故事情节的世俗期待,绝不沦入说唱文学的眉飞色舞,叙述的步履依然经天纬地,绝无丝毫哗众取宠之嫌。
有时他不得不评论了,除了每篇最后的“太史公曰”,也会在叙述半道上拍案指点,却又点到为止,继续说事。事有轻重远近,他如挥云霓,信手拈来又随手撇去,不作纠缠。
这样一来,他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客,各自牵带出鲜明的人生旋律,构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。
《史记》的这种散文格局如云似海,相比之下,连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚,未免小气了。
若问:以散文写史,是否符合历史科学?我的回答是,既然历史的本相是散文状态而不是论文状态,那么,越是以近似的形态去把握,便越合适。否则,就会像捕云驯海,谁都劳累。
又问:把《史记》作为散文范本,是否大小失度?我的回答是,写天可以取其一角,但必先感受满天气象;画地可以选其一隅,也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多,才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。
除了内容,散文的基元是语言。在这一点上,司马迁也称得上是千古一笔。
司马迁的文笔,是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前,文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表,追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代,此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面,连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆,甚至还要引经据典,磨砺音节。虽然确也不乏文采,却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后,就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文,致使到唐代,韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。
知道了司马迁的文字环境,就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动,包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式,力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼,实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中,而必须改得平易流畅,适合当代人阅读。我们如果在他的书中看到某种整齐、对称、排比的句子,基本可以断定不是出于他自己的手笔。例如后世专家们看到某篇文章中有一段以四字为韵的句法,一致肯定为后人羼入。
说到这里,我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代,离两汉六朝已那么遥远,不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列,文采当然远不及古代骈体,却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆,前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头:“金秋十月,桂子飘香,莘莘学子,欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”,后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口,因为四周都觉得这才像是好文章。
有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句,回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊,却据说引起一片哗然,都说少了成语、形容词、对偶句和排比句,何来“文学性”?大家竟然都不知道,这种不像正常人说话的所谓“文学性”,其实是最为低俗的“伪文学形态”。中国人已经摆脱了两千年,到了唐代又狠狠地摆脱了一次,到了五四再彻底摆脱过一次。而且,每次被摆脱的文体,都比现在流行的一套好得多了。
我想,大家还是应该更认真地读《史记》,除了认识历史学上的司马迁之外,还应该认识文学上的司马迁。
昨夜写作此文稍憩,从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅,没想到第一眼就看到一段话,不禁会心而笑。他说:
我国古代散文成就最高的是汉代,汉代散文成就最高的是传记文学,传记文学成就最高的是《史记》。
这个观点,颇合我意。
就此,我真的可以用几句话结束这篇文章了:《史记》,不仅是中国历史的母本,也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别,但鲁迅说了,与《离骚》相比,它只是“无韵”而已。
两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人,其实也就是把真、善、美一起熔炼了,熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。
熔炉就是那盏小油灯。
难道,它真的熄灭了?
(有删改)
【1】下列对文章相关内容的理解,正确的一项是
A.作者提及“后来遇到同样的问题也就不作回答了”源于作者年轻时对该问题的不确定性,后来经过多年的积淀,才有了清晰的答案。
B.因为历史本身太像散文,散文家们对用散文来书写历史情有独钟,并且表现出怦然心动的内心感受。
C.司马迁用第三人称叙述史事,但却与一般历史著作不同,因为他在叙述中呈现出对历史事件的明确态度。
D.在《史记》作为散文范本是否大小失度的问题上,作者通过一问一答,态度鲜明地表达了并不失度的观点。
【2】下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“《史记》的这种散文格局如云似海,相比之下,连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚,未免小气了。”运用比喻和对比的手法,彰显出《史记》宏阔的叙事格局。
B.“这种不像正常人说话的所谓‘文学性’”一句中,“文学性”加引号,具有讽刺意味,表现作者对靠“成语、形容词、对偶句和排比句”构成的“文学性”持否定态度。
C.这是一篇说理性散文,作者运用叙述、抒情、议论等表达方式,收放自如,将事、情、理融合在一起,高度评价了《史记》作为历史母本的价值,给人以启示。
D.文章结尾处说“小油灯”发光虽微弱,亦能指引文学和人生,但接着用“难道,它真的熄灭了?”这一问句,流露出作者对《史记》价值传承无望的无奈和忧伤。
【3】文章主要是关于《史记》的叙说和评价,却在文中插入有关“当代骈文”和所谓“文学性”的内容,这样写有什么作用?请简要分析。
【4】作者为什么把《史记》称为“历史的母本”?请结合文本谈谈你的理解。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《雨霖铃》中描写恋人离别时依依不舍的细节的句子是: “__________________________ 。”
(2)《水龙吟》中选用具有典型意义的动作,淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤的句子是:“把吴钩看了,____________________。”
(3)《声声慢》中用乐景衬哀情,以花反衬自己因悲伤而面容不堪的句子是:“_____________________________?”
(4)辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句词是:“______________________ 。”
8、尾犯
柳永
夜雨滴空阶,孤馆梦回,情绪萧索。一片闲愁。想丹青①难貌。渐秋老、蛩声正苦,夜将阑、灯花旋落。最无端处,总把良宵,只恁孤眠却。
佳人应怪我,别后寡信轻诺。记得当初,剪香云②为约。甚时向、幽闺深处,按新词、流霞③共酌。再同欢笑,肯把金玉珠珍博④。
(注)①丹青:绘画。②香云:女子鬓发。③流霞:仙酒。④博:换取。
【1】下列对这首词的理解,不正确的一项是( )
A.上片以写景开端。写“夜雨”透着寒凉、“空阶”透着冷落、“孤馆”透着寂寞,可见词人于寂寞孤馆“梦回”之际又见雨打“空阶”,最觉凄凉难耐。
B.上片前两句描写了具有强烈的主观色彩的意象后,仅用“情绪萧索”四字就使人物的孤寂与环境的凄冷融在一处,为全词营造了伤感的氛围。
C.词人凄凉的情绪是由无可名状的“一片闲愁”引起的,词人想请丹青妙手将它描绘出来,无奈这“闲愁”太深重了,难以将其描绘出来。
D.词人正“情绪萧索”,谁知夜深人静之时,又目睹灯花凋落,这不能不叫词人深深感叹辜负良宵的无聊。
【2】下片主要运用了什么表现手法?请简要分析。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
辛弃疾字幼安,齐之历城人。绍熙二年,起福建提点刑狱。每叹曰:“福州前枕大海,为贼之渊,上四郡民顽犷易乱,帅臣空竭,急缓奈何!”至是务为镇静,未期岁,积镪至五十万缗,榜曰“备安库”。谓闽中土狭民稠,岁俭则籴于广,今幸连稔,宗室及军人入仓请米,出即粜之,候秋贾贱,以备安钱籴二万石,则有备无患矣。又欲造万铠,招强壮补军额,严训练,则盗贼可以无虞。事未行,台臣王蔺劾其用钱如泥沙,杀人如草芥,旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。尝谓:“人生在勤,当以力田为先。北方之人养生之具不求于人是以无甚富甚贫之家南方多末作以病农而兼并之患兴贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。为大理卿时,同僚吴交如死,无棺敛,弃疾叹曰:“身为列卿而贫若此,是廉介之士也!”既厚赙之,复言于执政,诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲棹歌》,熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”,题其二斋室。熹殁,伪学禁方严,门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰:“所不朽者,垂万世名。孰谓公死,凛凛犹生!”弃疾雅善长短句,悲壮激烈,有《稼轩集》行世。咸淳间,史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍,有疾声大呼于堂上,若鸣其不平,自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文,旦且祭之,文成而声始息。德祐初,枋得请于朝,加赠少师,谥忠敏。
(选自《宋史》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.北方之人/养生之具不求于人/是以无甚富甚贫之家/南方多末作以病农/而兼并之患兴/贫富斯不侔矣
B.北方之人/养生之具不求于人/是以无甚富甚贫之/家南方多末作以病农/而兼并之患兴/贫富斯不侔矣
C.北方之人/养生之具不求于人/是以无甚富甚贫之/家南方多末作/以病农而兼并之患/兴贫富斯不侔矣
D.北方之人/养生之具不求于人/是以无甚富甚贫之家/南方多末作以病农/而兼并之患/兴贫富斯不侔矣
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“绍熙二年”同《岳阳楼记》中的“庆历四年”、《琵琶行》中的“元和十年”一样,采用的都是帝王年号纪年法。
B.“门生”是汉代对再传弟子的称呼。科举时代,贡举之士对主考官也自称“门生”。
C.“三鼓”,古代一昼夜分十二时辰,属于夜晚的五个时辰叫五鼓,三鼓是半夜十一时至翌晨一时。
D.“谥”即“谥号”,指君主时代帝王、贵族、大臣或其他有身份的人死后,依其生前事迹所给予的带有褒义的称号。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.辛弃疾富有谋略。为福建提点刑狱时,他能够较准确地判断福州的战略地位,并采取各种有效的措施加强防备治理。
B.辛弃疾重视农业。他选取“稼”这个字作为自己的轩名,他认为,人生在世应当勤奋,应当把种田放在首位。
C.辛弃疾善待廉介之士。同僚吴交如死后没有棺材收殓,辛弃疾捐钱埋葬他,资助他的家人度日,并把他的事情报告给执政者。
D.辛弃疾正直不怕事。他与朱熹有旧交,朱熹去世时,南宋伪学禁令正严厉,无人敢去送葬,他不仅前去吊唁,还作悼文称颂朱熹。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)福州前枕大海,为贼之渊,上四郡民顽犷易乱,帅臣空竭,急缓奈何!
(2)事未行,台臣王蔺劾其用钱如泥沙,杀人如草芥,旦夕望端坐“闽王殿”。
10、阅读下面的文字,按要求作文。
有这样一则寓言:文学家、科学家、企业家、哲学家聚会,有人提议各自用一句话描述和赞美世界。文学家感叹地说:“这世界真是太美了!”科学家认真地说:“这世界最珍贵的是探索。”企业家兴奋地说:“这世界充满商机!”哲学家没有说话,沉思之后在纸上画了一个“?”和一个“!”
面对这个世界,无论是自然界、人类世界、还是心灵世界,你总会有一些经历,也会以独特的视角来看待这个世界。用我的耳朵聆听它的声音,用我的眼睛观察它的色彩,用我的心灵来思考它的问题……根据你对材料的感悟写篇作文。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。