渭南2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列各句中，没有语病的一项是

A.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。

B.人们实现梦想的道路虽然不同，但感悟和体验又是何其相似！与众不同的是，通过扫描书中图片上的二维码，还可以观看环球过程中真实记录的各种风景和美景。

C.地中海温暖的阳光洒入展厅，一座座古希腊神话人物雕像栩栩如生，展示着美和力量，诉说着希腊古典艺术的灿烂辉煌，令人仿佛徜徉于历史长河里，沉醉在文明画卷中。

D.11月13日，56岁的罗建忠躺在四川省人民医院重症监护室的病床上，护士喂他吃了些苹果，看起来精神不错。此时的他，胸腔中跳动的心脏来自千里之外的广州。

2、对“为”字的意思和用法归类正确的一项

①谁为大王为此计者   ②军中无以为乐   ③何以汝为见

④以十五城为秦王寿  ⑤若属皆且为所虏 ⑥为击破沛公军

⑦何辞为 ⑧窃为大王不取也

A.①⑥⑧/②⑤/③④/⑦ B.①⑥⑧/②④⑤/③/⑦

C.①④⑥/②/③⑦/⑤/⑧ D.①⑧/②③/⑦/④⑤⑥

3、阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。

其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面。而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛教的智慧也是精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。

（摘编自《文艺生活·中国传统文化的本质与意义》）

材料二：

儒家的仁心——和谐世界，稳定发展

孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。

细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人，己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广、意志坚强，把天下太平作为己任。这个任务责任重大，路途坎坷，需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该先对自己的家庭建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。

孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。而在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。

道家的智慧——上善若水，超脱世俗

“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟到，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。

对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗，险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们要向庄子学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。

墨家的兼爱——兼相爱，交相利

墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。他认为只有在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有不谋而合的地方，它们都提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。

（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）

(1)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

B．材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。

C．材料二认为要达到庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵的自由，逍遥自在。

D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。

(2)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。

B．老子认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。

C．我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。

D．儒、道、释互补的大智慧是中华民族传统文化的集中体现。

(3)下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（     ）

A．儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。

B．墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。

C．道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量。

D．佛教的智慧博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。

(4)材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

(5)结合材料二，简要概括先秦诸子思想对我们为人处世的影响。

4、补写出下列句子的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：______________，______________。

（2）李清照的《声声慢》中说气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：_________________，_______________。

（3）李白的《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高，绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是： _________________，_______________。

（4）荀子在《劝学》中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_________________”的君子，就要“_________________”，可见，学习的意义是十分重大的。

（5）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_______________，______________”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古人常在诗中借助鸟的意象来写景抒情，如白居易《钱塘湖春行》中描写早春美景的两句是“________________，________________”。

（2）《论语·里仁》篇中说，如果他人贤能，我们要“________________”；如果他人不贤能，我们要“________________”。

（3）愁，是人类的一种情感，有慨叹时光流逝之愁、友人送别之愁、哀伤故国之愁等等。由于水的一去不回头，剪切不断，绵软不绝的特性，古人常以水喻愁，如“________________，________________”。

6、补写出句中的空缺部分。

（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“_____________， _____________。”

（2）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：_____________，_____________。

（3）《逍遥游》中“____________，_____________。”指出顺应天地万物之性，驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中，在写蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是“_____，_______”。

（2）李密《陈情表》中，以乌鸦为喻，表达希望奉养祖母至终老的两句是“________，______”。

（3）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中，用“______，_____”两句表达了顺应自然、乐天安命的决心。

（4）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是:____，____。

（5）《夜归鹿门歌》中写出了作者在这个天地里，与尘世隔绝，和山林为伴，只有他孤独一人寂寞地生活着的诗句是:____，______。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中以蚯蚓为例，论证了学习必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“______，_____，______。”

（2）李煜《虞美人》中写出物是人非，词人心中充满了无穷的亡国伤感之情的两句是“______，______。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《将进酒》中，用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是“____________，____________”。

（2）王安石《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“____________，____________”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。

（3）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中叙写夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“____________，____________”。

10、阅读下面的唐诗，完成下面小题。

金陵城西楼月下吟

李白

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖[注]。

[注]谢玄晖，即谢朓，南朝著名诗人。

【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )

A.诗的前两句中，“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。

B.“古来相接眼中稀”中，“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中”在结构上起过渡作用，暗示后面将要写的内容。

C.“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”话中有“话”，其深层含意是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？

D.作者笔触所及，广阔而悠远，细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。

【2】从炼字角度来说，第二联中哪两个字用得极好？好在哪里？请简要赏析。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。

时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。

性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。

及至兴国，九龄不以职闲自佚，益严规矩，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。

九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”

吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”

(节选自《宋史·陆九龄传》)

【注】①五两，古代候风的用具。用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。

【1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 以学行为里人所宗 宗：尊崇

B. 九龄不以职闲自佚 佚：放松

C. 弗造于至平至粹之地 造：到达

D. 劝绥引翼 劝: 劝阻

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 五行指木、火、土、金、水。五行学说认为大自然由此五要素构成，其盛衰消长能使大自然产生变化，使宇宙万物循环不已，还能影响人的命运。

B. 太学，其名始于西周，因汉代董仲舒向汉武帝上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，始设于京师，是当时全国最高教育机构。

C. 床在古代不仅是卧具，还是坐具，一般指能使身体安稳的器物，由此引申出起承托稳定作用的东西，如底座等。《静夜思》中的“床”便是指井边的围栏。

D. “和而不同”语出《论语》：“君子和而不同。”指君子在人际交往中为了保持和谐的关系，即使不赞同别人的观点，也要附和别人的言论以示友善。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 陆九龄聪颖好学，知识渊博。得到许忻的肯定和帮助后，他更加发奋攻读，日日夜夜不知疲倦，通晓了阴阳、星历、五行、卜筮等学说。

B. 陆九龄研修礼学，治家、治郡有方。与弟九渊相为师友，学者称他们为“二陆”；在兴国任上，他安抚百姓、劝士兴学，使当地学风大振。

C. 陆九龄长在治学，亦通武略。在湖南茶寇剽掠庐陵时，应众人之求主持义社，调遣屯兵防御有章法，虽盗寇没来，但使此事得到了郡县的重视。

D. 陆九龄循循善诱，讲究方法。面对求学的人，他等待他们自己主动提问，启发他们自悟其道，不强以为师，不固执己见。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。

(2) 有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂

12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

9月11日下午，武汉大学中南医院接收了一名心脏骤停的病危患者。经急救医生全力抢救，患者才转危为安。

事后，患者的父亲李先生要求医院赔偿1500元。面对众人的不解和指责，李先生解释说，他非常感激医护人员救了他儿子性命，但一码归一码，索赔的原因是因为医院在抢救中剪坏了他儿子的衣裤，还弄丢了他儿子的一张身份证、一张银行卡和500元现金等物品。医院应当保管好患者的财物，弄丢了就是医院的工作疏忽，就应当赔偿。在索赔要求遭到医院拒绝后，李先生选择向警方报案。经过警方调解，医院同意赔偿李先生1000元，这笔钱是由最初参与抢救的急诊科医护人员凑的。

此事经媒体报道后，引发网友激烈的争论。

请你选择医院或者李先生一方的行为，阐发你个人的见解看法，体现你对当事一方行为的的思考和分析。自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。