廊坊2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、某天五个朋友聚会，其中一个人历数喝酒对身体的危害，并热心地劝告大家戒酒。他逐个询问说：“你现在戒酒了吗？”四个人的回答各不相同。请根据他们的回答，判断谁没有违反这个推理隐含的前提（     ）

A．我正准备戒酒

B．我已经戒酒啦

C．我从来不喝酒

D．我特别喜欢喝酒

2、下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ）

①有企业家坦言，进行公益捐助的一个原因是担心消费者指责自己冷漠吝啬，细大不捐，从而影响公司产品的销路。

②李鸿章主张大清国参与世界商品经济往来，利用双边贸易富强自己，制约别人，这样的认识在当时可谓空谷足音。

③今年“两会”上一些代表委员的发言少了穿靴戴帽的套话，多了实实在在的内容，赢得了社会各界的好评。

④李警官深谙犯罪心理学，总能站在犯罪嫌疑人的角度推心置腹地剖析作案动机及过程，侦破了很多棘手的案件。

⑤《社会契约论》是法国思想家卢梭的代表作，书中对政治权利和义务等问题作了很多鞭辟入里的分析，值得一读再读。

⑥围棋等棋类游戏能很好地培养人的统筹意识和战略眼光，因为如果目无全牛，就很可能因顾此失彼而落败。

A．①④⑥   B．②③⑤   C．①②⑤ D．③④⑥

3、阅读下面的文字，完成下列小小题。

我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，迄于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。

在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵，其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如《论语》中的“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《孟子》中论述“天下不心服而王者，未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更为典型的是《孟子•梁惠王下》的记载，齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”，是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。

这种思想发展至北宋，范仲淹的《岳阳楼记》吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下”一词的人文观念继续向前拓展。《岳阳楼记》所用“天下”一语，读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣，目睹日渐加深的内忧外患，国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪，他还在《奏上时务疏》中不厌其烦地阐述：“以德服人，天下欣载；以力服人，天下怨望。”“勿为苛酷，示天下之慈也”“不兴土木，示天下之俭”“舍一心之私，从万人之望，示天下之公”。可以看出，“天下”一语固有的地域概念，已经明确地向人文领域拓展，这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。

风俗文明概念的引入，是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。《日知录》是顾炎武的代表作，该书卷十三以整整一卷的篇幅，对历代人心风俗演变进行总结，极具探讨价值。其《正始》一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这篇文字中所用“天下”一语，其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭，而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”？在顾炎武的笔下，就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然，《日知录•正始》中所用“天下”一语，已经不再为旧有的地域概念所能容纳，它讲的是数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此，《日知录•正始》发出的呐喊，尤其是“保天下者，匹夫之贱与有责”的大声疾呼，不唯在当时激起共鸣，到了晚清，又经学人的改造，成为掷地有声的“天下兴亡，匹夫有责”八个字。

（节选自杨艳秋《地域空间与文化情怀》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中，在《论语》《孟子》中，有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。

B. 自范仲淹在《岳阳楼记》中吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”后，我们方可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。

C. 在顾炎武笔下，“天下”一语，已经远远突破了地域概念的内涵，变成了数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。

D. 在我国古代传统文化典籍中，“天下”一词的内涵不断得以拓展，慢慢由一种地域概念发展成了一种具有人文内涵的概念。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵，表达的是以百姓为天下的观念，这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。

B. 《岳阳楼记》所用“天下”一词，是对“天下”人文观念的进一步拓展，更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。

C. 明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害，在顾炎武看来，这就是“亡国”的具体表现。

D. 引入风俗文明概念，也是“天下”一词中的人文内涵进一步拓展的表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 在传统文化典籍中，所谓“王者”、“贤者”，都应当是以“天下之人”为“天下”，能够让百姓心服，乐民之所乐，忧民之所忧的人。

B. 《论语》记载：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这里的“天下”，就已经体现出了先秦时期的民本思想。

C. “天下兴亡，匹夫有责”，所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求，而并不包括为某家某姓去守护权力。

D. 从先秦到明清，在我国传统文化典籍中， “天下”这一概念的内涵不断拓展，不仅仅是中华民族语文修辞的发展，更是中国古代民本思想的不断升华。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《＜论语＞十二章》中，“____________，____________”两句，告诉人们对先进典型要虚心主动地看齐学习，加强自身修养；对反面典型要反躬自省，引以为戒。

（2）《大学之道》中，强调从天子到庶人都应该以修身为本的句子是“____________，____________”。

（3）儒道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《＜老子＞四章》 中说“____________，____________”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）中庸之道是儒家学说的哲学基础，《＜论语＞十二章》中说：“质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会浮夸”所以要不偏不倚的句子是：__________ ，__________ 。

（2）《燕歌行》写战士戍边离家日久，思妇哭泣忧思；__________ ，__________可谓是“一种相思，两处闲愁”。

（3）“月”是中国古人最亲密的朋友，人们经常用它来表达寄托愁绪、表达思念，如：_____________，____________ 。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的句子“______，______”。

（2）《书愤》中“______，______”两句通过追诉早年抗金杀敌的英雄事迹，有力地烘托出作者“气如山”的气魄，表达了一种高昂的战斗情绪。

（3）《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是“______，______。”

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“霓为衣兮风为马”与出行工具的诗句“________________”令人叹为观止。

（2）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：________________，________________！

（3）孟浩然 《夜归鹿门歌》表现诗人隐居处境况的句子：________________，________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）_______________________，朝如青丝暮成雪。 （李白《将进酒》）

（2）烹羊宰牛且为乐，_______________________。 （李白《将进酒》）

（3）呼儿将出换美酒，_______________________。 （李白《将进酒》）

（4）_______________________，三峡星河影动摇。 （杜甫《阁夜》）

（5）卧龙跃马终黄土，_______________________。 （杜甫《阁夜》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张若虚《春江花月夜》中的“______，_____ ”两句，通过动作描写表现思妇内心极度的痛苦。

（2）王维的《山居秋暝》中以有声衬无声来突出山间幽静环境的诗句是“______，_______ ”。

（3）在高适的《燕歌行》中“________，______ ”两句表现思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

有瞩

韩偓

晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。

风转滞帆狂得势，潮来渚水寂无声。

谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。

安石①本怀经济意，何妨一起为苍生。

【注】①东晋名相谢安，字安石。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写晚凉中诗人在江边散步、看书，交代了诗题“有瞩”的具体情境。

B．颔联描绘风劲帆动、潮来水寂的景象，表现作者自己渴望一展才华的心情。

C．“棼丝”，原指乱丝，这里喻指纷乱之事，暗含了诗人对晚唐时局的担忧。

D．本诗写景与抒怀有机结合，状物绘景，气势壮阔，借典抒怀，蕴含深厚。

【2】本诗后两句与《永遇乐·京口北固亭怀古》末尾三句（凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？）皆以前人自况自勉，思想感情同中有异，请简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。

人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。

辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？曰：文久而息，节族②久而绝。故曰：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍已之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略近则论详略则举大详则举小愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也是以文久而灭节族久而绝。

（节选自《荀子·非相篇》）

【注】①偝（bèi）：背向。②族：音zòu，通“奏”。节族：音乐的节奏。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．传者久则论略/近则论详/略则举大/详则举小/愚者闻其略而不知其详/闻其详而不知其大也/是以文久而灭/节族久而绝

B．传者久则论略/近则论详/略则举大/详则举小/愚者闻其略而不知其详/闻其详而不知/其大也/是以文久而灭/节族久而绝

C．传者久则论略/近则论详/略则举大/详则举小愚者/闻其略而不知其详/闻其详而不知其大也/是以文久而灭/节族久而绝

D．传者久则论略/近则论详/略则举大/详则举小愚者/闻其略而不知其详/闻其详而不知/其大也/是以文久而灭/节族久而绝

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（     ）

A．禹，部落联盟领袖，奉舜命治水；桀，夏代国君，暴虐荒淫。

B．牝牡，雌雄，指阴阳。泛指与阴阳有关的，如男性、女性等。

C．礼，文中泛指古代社会贵族等级制的社会规范和道德规范。

D．五帝，传说中的古代帝王。一般指黄帝、唐尧、虞舜、共工等。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项（     ）

A．荀子的“三必穷”击中了许多人的弱点，或者说“劣根性”，例如见短识浅，德行不厚，辨别是非的能力与别人相差悬殊。

B．荀子认为，人要是有“三不祥”和“三必穷”的坏品性，后果很严重；做君主的必然危险，做臣民的必然灭亡。

C．荀子认为，人在某些方面的表现是生来就有的本性，禹桀相同；在另一些方面，人与禽兽是相同的，例如人与禽兽都有辨别的能力。

D．荀子认为，要观察圣明的帝王的事迹就要在后世圣明的帝王那里去观察，这与凭借近世来了解远古，是一样的道理。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二。

（2）其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。

【5】作者在最后一段举“五帝”“禹汤”的例子是为了论证什么观点？

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

陶渊明拒绝为五斗米折腰而归隐，获得了自由独立的人格；李白拒绝摧眉折腰事权贵而纵情于山水，获得了潇洒傲岸的仙名；项羽拒绝了屈辱地活着，选择了慷慨赴死；司马迁为了理想拒绝了死而投身于伟大的创作。有时候，一种拒绝就是一种选择，一次拒绝就是一段佳话，或彰显一种智慧；当然，一种拒绝也可能是一种错过。我们每个人可能也有过拒绝别人或被别人拒绝的经历。

你怎么理解拒绝？请联系自己的阅读感悟或生活体会，写一篇作文。

要求：自选角度，自拟标题；确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。