2024-2025学年（下）泰州九年级质量检测语文

1、下面几句话应依次填入的一项词语是

（1）这两个骗子说，他们能织出人类所能想到的最__________的布。 （要根据语境选择恰当的词）

（2）“这布是__________的！精致的！”大臣们都附和着。

（3）这样，皇帝就在那个__________的华盖下游行起来了。

A．美丽   富丽   华丽

B．美丽   华丽   富丽

C．华丽   美丽   富丽

D．华丽   富丽   美丽

2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是：

漫成一首·杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

A. 首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。

B. 第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。

C. 二、四两句分写了江风吹打桅杆，大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。

D. 全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。

3、走进名著。

下面关于名著的表述有误的一项是 （   ）

A．《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。作品从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束。

B．艾青，原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国当代诗人。被认为是中国当代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》。

C．《骆驼祥子》写了各色人物，如残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有点变态的虎妞，一步步走向毁灭的小福子，以及大学教授曹先生。

D．《西游记》由孙悟空大闹天宫，唐僧出世，孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经三大部分组成。取经路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。

4、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（   ）

A. 武当山景区，青青的山，绿绿的水，栩栩如生，令人陶醉。

B. 今年年初以来，大蒜、绿豆等农产品大幅涨价，疯涨速度令人叹为观止，由此也催生出“蒜你狠”“豆你玩”“玉米疯”等一系列网络新词。

C. 我们既然知道对方实力，谈判时就要先声夺人，掌控优势。

D. 这本书是我去年买的，现在借花献佛，送给你做个纪念。

5、虞公拒谏

昔者，晋献公使荀息假道于虞以伐虢①。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘②，（ ）赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公许之。

虞公滥③于宝与马，而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅④也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢（ ）不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！”

虞公弗听（ ）假之道。荀息伐虢，克之；还，反攻虞，又克之。

（节选自《吕氏春秋 权勋》）

【注】①虞、虢（ɡuó）：周代国名。②垂棘、屈产：古地名，在今山西，分别以产玉石和马著名。③滥：贪求。④辅：车子两旁夹车的木。

【1】下列各组中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）

A. 请以垂棘之璧与屈产之乘 意将隧入以攻其后也

B. 而戍死者固十六七 则虢朝亡而虞夕从之矣

C. 奈何其假道之道 奈何忧其坏

D. 受地于先王 虞公滥于宝与马

【2】文中括号内应填入三字，依次是(   )

A. 以  之  而   B. 而  之  乃

C. 以  其  乃   D. 而  其  而

【3】虞公是一个怎样的人？

6、诗歌鉴赏

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

【1】从内容和结构上看，“年少万兜鍪，坐断东南战未休”一句有什么作用？

【2】词句“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”运用了哪两个典故？

7、综合性学习

莱芜位处齐鲁中部，曾为春秋牟、赢国故地，秦时分置二县，西汉因治所设在淄水流域的菜芜谷，遂名莱芜。2017年11月17日上午，中央文明委在北京人民大会堂隆重召开全国精神文明建设表彰大会，市委书记、市人大常委会主任王良参加会议代表莱芜领取“全国文明城市”奖牌。

请你依据上文为莱芜拟写一句精彩的宣传语，并恰当的运用一种修辞。

宣传语：____________________________________________________。

8、填补下列名句的空缺处或按要求填空。

（1）子曰：“   ，思而不学则殆。”

（2）浊酒一杯家万里，   。

（3）   ，恨别鸟惊心。

（4）大漠孤烟直， 。

（5）2014年是我国全面深化改革的元年，也是开局破冰之年。为此，党中央出台了许多新举措，真可谓是“ ，   ”。（用李白《行路难》中的诗句回答）

（6）党的十八届四中全会提出“以法治国”；《诸葛亮集》中也有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”；这二者与《出师表》中的两句话“   ， ”有异曲同工之妙。

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

智者无言

①大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的……大自然中有许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

②有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传说的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火侯调味，似乎无一不能，无一不精。乙则静候一旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果能给我三十分钟的时间，我做一道菜出来看看便是。”不用说，“讷于言”厨师被录取了。

③机智和美妙的语言，有时只不过是一种瞬间的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

④认识一个人，不要光听他怎样说，更应该看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需要急着去看它春天里开什么花，因为有一种事实叫华而不实。你可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

⑤芸芸众生，那个于你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多。而那个一直不吭声以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望－－因为那不语带给女性的是典雅，带给男性的是深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻，说出来，反而索然无味。比如一生一世的爱情。

⑥我小的时候妈妈对我说：“你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的，因为真理不在他一边，他想先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀！”

⑦一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不是人类的宠物。

⑧火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

⑨有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得大的，想必人也盖同此理。

⑩智者无言。

【1】本文的中心论点是什么？

【2】文章开头写了大海、花朵和山峦，它们的共同特点是什么？这样写有什么作用？

【3】第②段主要运用了哪两种论证方法？作用是什么？

【4】“由此看来，世界不是语言描绘得大的，想必人也盖同此理。”这句话中“此理”说的是什么道理？请为“人也盖同此理”提供一则事实论据。

【5】你是否同意本文作者的观点？请谈谈你的看法。

10、阅读下面的选文，完成下列小题。

保护好中华民族文化符号

①民族文化符号是一个民族或地域社会群体历经漫长历史发展阶段而形成的具有鲜明文化特征的代表性符号，是其思维方式、信仰风俗、审美情趣和民族情感等的凝练表达。保护好民族的代表性符号，就是保护好民族精神生生不息的根脉。

②在当前全球化和文化多元化的时代语境下，保护好中华民族的文化符号首先需要增强对民族文化的认知。截至目前，我国世界遗产总数达55处，入选联合国教科文组织人类非遗名录项目达40个，均位居世界第一。如此巨量的文化符号，只有在为人认识后才有可能进一步唤醒人们对民族文化身份的认同。

③保护好中华民族的文化符号，更需要做好转化和传播。民族文化符号不仅是历史的，也是当下与未来的，其背后不仅具有可融入时代发展的精神价值，还可以通过创新性转化发挥出一定的经济价值，近年来大受市场欢迎的博物馆文创产品就是明证。另外，相对于文化遗产本体的不可移动性，符号化的文化不仅易于为人理解，更易于传播，有助于民族文化形象的塑造和与域外文明的交流。

④古人往往将“行万里路”与“读万卷书”相提并论，这是对文化和旅游融合最为朴素贴切的注解。人们常常在旅途中与民族文化符号不期而遇，但如何保护好、传承好、利用好代表性的民族文化符号，使其以更开放的姿态拥抱文旅融合的大趋势，仍是需要思考的命题。

⑤保护好中华民族的代表性符号，首先要守住安全红线，强化保护为先的理念。所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，并不是要厚古薄今，而是强调要尊重史实，加强保护。就文化遗产地旅游而言，必须杜绝生态环境过载，制造伪文物、假遗址，“重开发、轻保护”等错误行为。我们不仅要严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要保证民族文化符号的原真性，避免一切以商业效益为出发点的误读、曲解和盲目的旅游开发行为。

⑥加强中华民族的代表性符号保护，还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片。这需要在保持原真性的基础上挖掘、甄别适用于文旅市场利用的符号元素，进而借助创意思维和科技手段提炼、强化符号特征，实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。此外，还应重视建设现代文旅立体传播矩阵。深入研究不同的文化语境，做好民族文化符号的国际表达，以扩大传播影响力。

【1】

【2】选文第②③段不能调换顺序的原因是什么？

【3】选文第⑤⑥段从哪三个方面论述“保护好中华民族的代表性符号”？

【4】阅读选文，选出下列理解和判断有误的一项（ ）

A.文章首段先对民族文化符号进行解说，然后点明保护好民族文化符号的意义。

B.我国世界遗产总数和入选联合国教科文组织人类非遗名录的项目都位列世界首位。

C.民族文化符号仅是历史的，要保证其原真性，因此“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。

D.借助创意思维和科技手段，有助于实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。

【5】请列举出几种中华民族文化符号。

11、谦卑的人有福

鲍尔吉·原野

①先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

②于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

③如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

④谦卑正是一种姿态。

⑤如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

⑥谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。

⑦谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。

⑧谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚，物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。

⑨这就是谦卑的力量。

【1】本文题目为“谦卑的人有福”，文章从哪三个方面进行了阐述？

【2】将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文章中第⑥、⑦、⑧三个自然段分别对应。

链接材料：

A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“不与争列”，化解了矛盾，维护了国家安宁。

B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加招待会时，有记者说“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”

C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他说：“下一个。”

第⑥自然段对________第⑦自然段对__________ 第⑧自然段对__________

【3】作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑的位置选择。你同意他的说法吗？简要说说你的理解。

12、下面两题，选做一题。

要求:①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于600字；④凡涉及考生的真实人名、班名、校名地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替（或采用虚拟名称）；⑤不得套作、抄袭。

（1）留住时光，让我们慢慢成长；留住亲情，让爱溢满心房；留住初心，让梦想插上翅膀；留住精彩的瞬间，用照片定格过往。你想留住什么呢？那一定是你最珍贵的财富。

请将题目“留住 ”补充完整，写一篇文章。

（2）阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

周末，我从学校回乡下老家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，无奈只好放下，不知所措地站在那里。

爷爷在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊:“把外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤腿，重新挑起担子。咦，顿时觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到爷爷跟前。

爷爷说:“你不是没能力挑这个担子，是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”