2024-2025学年（下）焦作九年级质量检测语文

1、下列各组书写都正确的一项是（ ）

A.北京世园会5G体验馆里，高清投影投射的画面上，老人笑脸上的褶皱清晰可见，给人极大的视觉震撼。

B.特朗普一意孤行地以霸凌行径开启贸易战，这是一种狭碍的“美国优先”思想的体现，将损害全球自由贸易体系。

C.大致说来，苏州园林里的那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使俭朴而别具匠心。

D.它们在龙槽两边的摊壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉，或淌过石板，孱孱成溪。

2、小组成员给下面一段描写漓江山水的文字附上了几句赏析的话，其中理解不正确的一项是（ ）

从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化要生动得多呢。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托得静极了。这时，一只小小的渔舟，从岸边溪流里走入江来。顺着溪流望去,在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。这时我想，这难道不是画家李可染的《杏花春雨江南》吗？

A. 选段开头把从桂林到阳朔的景比作“画卷”，形象地概括出了桂林山水的美。

B. 选段中运用“打着……”的排比句式，写出了雨的细密，衬托了漓江的静美。

C. 选段中用“走入”一词，让小小的渔舟有了人的情态，为美景增添了生气。

D. 选段结尾处语气强烈，意在强调要把眼前的景和李可染的画作相提并论，一求高下。

3、下列有关文学常识表述有误的一项是（   ）

A. 初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。

B. 普希金，俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者。

C. 《史记》是我国第一部纪传体通史，《左传》是我国第一部编年体史书。

D. 《陋室铭》的“铭”和《马说》的“说”都是古代的文体。

4、下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。

B. 文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。

C. 乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。

D. 作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

5、(二)阅读下面的文言文,完成各题。

山涛,字巨源,河内怀人。年少时有器量,独特不群。性好《庄》《老》,每隐身自晦与嵇康①善,后遇阮籍,便为竹林之交,著忘言之契。康后坐事,临诛,谓子经曰:“巨源在,汝不孤矣。”

泰始初,加奉车都尉,进爵新沓伯。及羊祜②执政,时人欲危裴秀,涛正色保持之。由是失权臣意,出为冀州刺史,加宁远将军。冀州俗薄,无相推毂③，涛甄拔隐屈,搜访贤才,旌命三十余人,皆显名当时。人怀慕尚,风俗颇革。

初,涛布衣家贫,谓妻韩氏曰:“忍饥寒,我后当作三公,但不知卿堪公夫人不耳!”

及居荣贵,贞慎俭约,虽爵同千乘,而无嫔媵。禄赐俸秩,散之亲故。

初,陈郡袁毅尝为鬲令,贪浊而赂遗公卿,以求虚誉,亦遗涛丝百斤,涛不欲异于时,

受而藏于阁上。后毅事露,槛车送廷尉,凡所以赂,皆见推检④。涛乃取丝付吏,积年尘埃,印封如初。

(选自《晋书·山涛传》,有删减）

（注释）①嵇康:魏晋名士,与山涛、阮籍均属“竹林七贤”。②羊祜:与裴秀均为魏晋时期大臣。③推毂:推荐贤才。④推检:追究。

【1】解释下列句中加点的词。

(1)时人欲危裴秀（______）   (2)风俗颇革（______）  (3)亦遗涛丝百斤（______）

【2】下列加点词的意义和用法相同的一项是(   )

A. 陈郡袁毅尝为鬲令 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

B. 以求虚誉 以中有足乐者(《送东阳马生序》)

C. 受而藏于阁上 乃记之而去(《小石潭记》)

D. 凡所以赂 此先汉所以兴隆也(《出师表》)

【3】用现代汉语翻译下面的句子。

(1)临诛,谓子绍曰:“巨源在,汝不孤矣。”

(2)涛乃取丝付吏,积年尘埃,印封如初。

【4】结合文本内容,简要概括山涛的性格特点。

6、古诗文阅读。

灞上①秋居

马戴

灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致②此身。

注：①灞上：今陕西省西安市东。作者早年屡试不第，进身无门，困居于此。②致：达到，实现。

【1】下面理解或赏析，不正确的两项是（   ）

A. 这首诗写作者客居灞上而感秋来寂寞，情景萧瑟，渲染了凄清、阴冷的氛围。

B. 首联中用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状，古人每见雁回，易惹乡思。

C. 颔联由寥廓的天际渐渐地转到地面，再而转到诗中的主人。“寒灯独夜人”，“寒”与“独”相互映衬，由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。

D. 颈联中“空园白露滴”运用以静衬动的手法，突出表现环境的寂静：“孤壁野僧邻”，说自己与闲云野鹤般的僧人为邻，突出诗人的处境的孤独。

E. 尾联诗人直接抒发感慨，其中表达的渴望为国效力的豪迈之情与陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”中的相同。

【2】诗人寓居灞上，那么，将“寄卧郊扉久”中的“卧”改为“居”，可否？请简要赏析。

7、某班拟幵展“走进文学部落”系列活动，请你参加并完成下列任务。

【1】班上准备创办一份班刊，请你给班刊取一个富有文学韵味的刊名。

_________________________________________________

【2】班级文学社开展“重新设计作品人物命运”的活动，请你仿照例句的形式，重新设计杨志的命运

例句：假如范进没能考中举人，他最终的命运只能是穷愁潦倒，饥饿而死。

假如杨志没有被劫生辰纲，他__________________。

【3】班级文学社要选取一副对联悬挂在其阅览室，最合适的一项是（   ）

A. 宾至如归，稍安毋躁   B. 四面荷花三面柳，一城山色半城湖

C. 室雅何须大，书香不在多   D. 藏古今学术，聚天地精华

8、默写填空

（1）《论语》中论述了“兴趣是最好的老师”的句子是 ，   。

（2）美好的春天常常是诗人描绘歌咏的对象。白居易《钱塘湖春行》以“ ， ”

描绘了莺歌燕舞喜迎春天的美好场景。

（3）让我们跟随诗人来一场说走就走的旅行：跟杜甫登临泰山之巅，抒发“ ， ”

的豪迈；随孟浩然望洞庭湖领略“ ， ”的壮美。

（4）写出古诗词中含有“云”的连续两句： ， ”

9、阅读下面的文章，完成下面小题。

论王国维的“隔”与“不隔”

李铎

①王国维的境界说是建立在直觉论上的，在《人间词话》中，他进一步把直觉论运用到文学批评实践中，提出了“隔”与“不隔”的批评标准。

②当代学术界也有许多文章论述到这一对范畴，然而看法却很不一致，褒贬不一。以朱光潜先生为代表的对“不隔”持肯定态度，对王国维的“隔”论持否定态度，甚至主张对“隔”都须具体分析。朱光潜从诗的“隐与显”的相对性出发，批判了王国维对“隔”的贬斥态度。在这一点上叶嘉莹先生已对之提出了尖锐的批评，指出用“隐”与“显”来套“隔”与“不隔”是不妥当的。以李泽厚先生为代表的支持“隔”与“不隔”的分界和批评标准，认为“不隔”是“有形象、生活的真实才能以即目可见具体可感的形态直接展示在人们前面，使‘语语都在目前’”。

③诗词的创作实际上就是美的创造，对于自然美，人必须通过直觉才可以把握，对于艺术美也同样如此。诗人把引起自己审美感受的美“镌之于不朽之文字”便是诗歌艺术的创作目的。诗歌创作也就是对美的摹写，如果诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就难以引起读者的审美感受，因为在他的作品中就不存在境界。另外一种情况，即诗人对自然之美已深切地感受到了，然而他在创作时却“文不逮意”，用词不当，因而其作品到读者那里，读者不能直觉其境界，这两种情况在以直觉论为前提理论系统中都被称作”隔”。

④什么是“不隔”呢？王国维说：“语语都在目前，便是不隔。”只有“语语都在目前”，人才可以通过直觉来把握它，如果不在“目前”，就得用“目”去搜索，经过“目”的搜索，这“语语”才进入了人的意识，这是一个渐近过程，在人的意识中“语语”不是“瞬时”占据人的意识的，因此，不是“须臾之物”，也就与“境界”无缘了，也就“隔”了，“语语都在目前”的意义在于，通过语言所组成画面不需要更多理性分析，这“语语”形成的画面是人的直觉对象，从语言到意象到美的过程是瞬时的，只有如此，诗才在“不隔”。

⑤诗的创作，首先关系到诗人的感悟能力，诗人须得有一颗无尘垢的赤子之心，这样，通过直觉他才能够见到宇宙人生的本质，王国维评周邦彦的词：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”云“此真能得荷之神理者”。评稼轩词：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”说“词人想像，直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟”。

⑥其次，诗的创作还关系到诗人的表达能力，也就是他能否使文辞达意的问题。在这个问题上，王国维提出要少用替代字，如桃用红雨、刘郎，柳用章台、灞岸所替代，“宜其为《提要》所讥也”。这原因是：“盖语妙则不必代，意足则不暇代。”这说明诗人直觉感受能力是一个方面，表达也是一个重要方面，代字能够影响读者的直觉感受，代字代的是什么，这就使直觉渗入杂念，因此，诗也就“隔”了。

（本文有删改）

【1】阅读①-②段，下列表述与原文不相符的一项是（ ）

A.当代学术界对王国维先生提出“隔”与“不隔”的批评标准褒贬不一。

B.朱光潜先生既肯定王国维的“不隔”，又否定王国维的“隔”。

C.叶嘉莹先生对王国维的“隔”与“不隔”理论提出了尖锐的批评 。

D.李泽厚先生认为“不隔”是有形象、生活的真实，使“语语都在目前”。

【2】阅读③-④段，下列对文中“隔”与“不隔”的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就会“隔”。

B.诗人对在创作时“文不逮意”，读者不能直觉其境界，就会“隔”。

C.读者用“目”去搜索，使“语语”进入意识，透过语言渐近美的“境界”，即为“不隔”。

D.读者的直觉能感知诗的画面，不需要做更多的理性分析，即为“不隔”。

【3】阅读全文，下列对诗人如何才能写出“不隔”之诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人要有赤子之心，通过直觉能够感悟到宇宙人生的本质。

B.诗人要有很强的表达能力，能写出自然晓畅之词句，避免词不达意。

C.诗人写诗时，要少用替代字，使诗人与读者的直觉感受一致，彼此之间没有隔阂。

D.诗人写诗时，要听从自己的直觉，让读者“雾里看花”，留给读者思考的空间。

10、阅读《孔乙己》,回答问题。

【1】文中不止一次写到酒客们对孔乙己的嘲笑和讽刺,你怎样看待他们的这些言行?请简要谈谈你的看法。

【2】作者为什么要通过一个小伙计“我”的眼光来讲述孔乙己的故事?

11、阅读下面的文章，完成下列小题。

①近期发布的一份“无现金趋势报告”称，现金社会的发展已经到了顶点，在不久的将来，包括中国在内的许多国家都将进入“无现金社会”（事实上，“无现金生活”并不是指整个社会完全没有现金，而是指一种以电子支付为主的经济模式，全社会现金使用率极低，人们可以无障碍地使用电子支付方式进行消费。）。传统的现金支付不再跟得上社会发展的速度。要知道，每一次现金收付平均需要26秒钟，每一张纸币平均带有18万个细菌，每生产15000张纸币要砍掉一棵树龄20年的树。为了成功实现《巴黎气候变化协定》中人类在2050年逐渐将碳足迹降至接近零的目标，人类需要一种全新的生活方式，“无现金”的生活就是其中之一。

②“92一代”是中国目前最早完成“无现金生活”的社会群体，在他们看来，问题已经不是要不要现金，而是怎样在“无现金”的世界里提升自己的信用等级。蚂蚁金服的免押金信用服务已经覆盖全国381座城市。有专家预测，在未来的“无现金生活”中，信用将会取代押金，而消灭现金支付的不是支付公司，而是信用。凭借芝麻信用的积分，人们可以免押金直接租借雨伞、充电宝或租房、租车、住酒店等。也许你觉得这些都很超前，其实，全国近两千万人已经用过各种免押金信用服务。不出几年，中国的大部分城市将成为信用城市。谁能够累积更好的信用，谁就能更好地在“无现金社会”获得更便利舒适的生活体验。

③杜莉就是一个芝麻信用的“高级玩家”。1993年出生的她，已经是杭州某互联网公司的品牌经理。作为支付宝的资深用户，杜莉意识到她的每一笔无现金支付，都是一次信用积累。杜莉现在的日常生活已经完全处于无现金的状态。每天早上，杜莉来到小区门口，这里已经整齐地停好了一排共享单车。她用手机一扫就能骑着车去上班。上班路上，顺便用支付宝在卖早点的李大妈那里买一份营养早餐。中午，杜莉和同事一起去吃饭时，连钱包也不用带。吃完饭，再也不用问半天谁有零钱，大伙儿直接用手机AA制结账，方便利落。

④其实，早在2017年2月，支付宝就号称要用5年时间把全中国推进到“无现金社会”。面对支付宝的“无现金移动支付体验活动”，另一家移动支付巨头微信支付也立刻跟进，推出直接对标的“鼓励金”活动。在互联网大并购时代之后，这样“薅（hāo）羊毛”的机会对于老百姓来说已经越来越少了。当然，有鼓励就难免带来歧视，拒收现金便是例子。

⑤商家拒收现金的新闻其实早已见诸报端，只是未受重视。随着这几年虚拟经济与实体经济的融合，阿里巴巴提出“新零售”，要用技术重构线下零售形态，重构超市，于是办起了盒马鲜生会员店。这种不收现金，只能通过APP付款的超市新业态，却在上海等地被碰壁老人屡屡投诉。很多老人别说使用盒马鲜生的App了，连智能手机都不会用。他们或与子女同行购物，或付现金给其他顾客，再由其他顾客帮助用盒马鲜生App结账付款。

⑥目前，虽然中国绝大多数人手中都有一部智能手机，但这个“绝大多数人”主要指的是中国的劳动人口，还有占总人口数35%的接近5亿的老人和小孩，他们很难享受到移动支付的便利。

⑦除了“不方便”，移动支付常年的支付补贴也让不会使用它的人在“经济上”处于不平等地位。以电影票为例，线上购票渠道的价格受补贴影响一直大幅度低于线下售票渠道的价格。马云曾说，2014年打车软件集体大战时，的士司机为了获得各打车软件提供的补贴优惠，只接通过软件打车的乘客，这导致像他母亲这样的老年人的利益受到很大损害，连基本的打车服务都享受不到。

⑧2017年8月，作为中国移动支付行业领先者的蚂蚁金服CEO井贤栋率先呼吁：“无论是使用现金，还是银行卡或电子钱包的消费者，都应被提供他们最需要的服务。我们提倡给世界带来更多的平等机会，也包括每个人在支付选择上的平等。我们一直相信，技术的进步不会剥夺这个世界的温暖。”

（选自《新周刊》总第490期）

【1】请概括本文的主要观点。

【2】阅读下列句子，结合文意，回答括号中的问题。

（1）在互联网大并购时代之后，这样“薅（hāo）羊毛”的机会对于老百姓来说已经越来越少了。（说说句中加点词语的表达效果。）

（2）这导致像他母亲这样的老年人的利益受到很大损害，连基本的打车服务都享受不到。（结合上下文，说说“这”在文中的含义。）

【3】联系上下文，指出第③段所用的论证方法并分析其作用。

【4】你怎么看待“无现金生活”？请结合全文并联系你的生活体验作具体分析。

12、题目:

岁月匆匆,十五六岁的我们已走进花一样的季节,站在由少年走向青年的门槛上。

清点行囊,我们会发现自己多了一份成熟,少了一分幼稚:多了一分思索,少了一分盲从:多了一分宽容,少了一分偏激:多了一分行动,少了一分幻想:还多了一分责任、理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的,我们的道路正在向未来延伸。

请你以“十五岁,我多了一份 ”为题,写一篇有真情实感的文章

要求：①在横线上填上恰当的词语,使题目完整。

②不得抄袭。

③不少于700字。