2025-2026学年（下）南京九年级质量检测语文

1、下列说法不正确的是：（　　　）

Ａ．《变色龙》中警官处理狗咬人事件，不依据法令，也不依据客观事实，他唯一的依据就是狗主人是谁。他虽然多变善变，但维护统治者利益这一宗旨却是始终不变的。

Ｂ.《孔乙己》运用第一人称的写法。作者以哀其不幸、怒其不争的态度和深沉的感情描写了孔乙己悲惨的一生，鞭挞了封建制度的罪恶。

Ｃ.余光中《乡愁》以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对祖国的爱里，表达了渴望祖国统一的殷切期望。

Ｄ．《公输》是儒家“非攻”思想的具体化。

2、下列对名著的有关表述，正确的一项是（  ）

A．《钢铁是怎样炼成的》中“生命的意义”一节，写保尔在双目失明后即将返回基辅，仍然坚持来到烈士陵园悼念战友，领悟到了人生的真谛。

B．《昆虫记》是一部引人入胜的书。法布尔对昆虫的形态习性、劳动、繁衍和死亡的描述，处处洋溢着对生命的尊重，对自然万物的赞美。

C．《简·爱》中的简·爱和《骆驼祥子》中的虎妞都经历了生活的磨难，但是依然坚定独立，勇于反抗，敢于追求自由与平等。

D．《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，还塑造了一些正面人物形象，如王冕、杜少卿、虞育德、范爱农等。

3、下列有关名著《朝花夕拾》说法有错误的一项是(   )

A. 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》，表现出鲁迅探求真理的强烈愿望。

B. 《范爱农》一文中，作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的一些生活片段。

C. 《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时弃医从文的重要的经历。

D. 《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎春庙会的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。

4、下列划线的成语使用正确的一项是（  ）

A.当年他独闯上海，身无长物，是凭借着过人的毅力与吃苦精神创下这份家业的。

B.漫步扬州古街，我们用相机捕风捉影，记录家乡的民俗风貌。

C.近年来，麻城城市面貌焕然一新，一栋栋高楼拔地而起，鹤立鸡群，蔚为壮观。

D.《另类旅行》这本书就像是一个百宝箱，收集了天下的奇闻趣事，异彩纷呈，作者笔走龙蛇，领着读者一起体味异国的风情。

5、马  说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【1】两篇文章的文体都是“说”，《马说》的作者是唐代的______（人名），《爱莲说》的作者是宋代的______（人名）。

【2】解释下列句中加点词语的意思。

①骈死于槽枥之间   （_____）

②策之不以其道 （______）

③可远观而不可亵玩焉 （_____）

④宜乎众矣   （______）

【3】这两篇“说”都采用了托物寓意的手法，一个所托之物是动物，另一个是植物，借助描绘动物的处境和植物的特点寄托自己之意，请依据文章分别概括出其“处境”与“特点”。

【4】两篇文章在收尾处都使用了表达丰富情感的叹词，即 “呜呼”和“噫”，其实这两个词都是作者动乎心，而后发于声，请你任选其一，谈谈这个叹词背后包含着作者怎样丰富的情感？

【5】这两篇文章在说马、说莲的同时，都言及其他事物，《爱莲说》提到了“牡丹”和“菊”，《马说》提到了“伯乐”和“食马者”，请你分别说说作者这样处理的用意。

6、阅读下面这首词，完成后面题目。

①分析“茂林风送幽禽语”这句诗的表现手法及其作用。

②分析诗人在这首诗中蕴含的的情感。

7、综合性学习。

向阳中学九（1）班准备开展“水与盐城”文化寻根综合性学习活动，邀请你一起参与。

（1）班级组织同学参观了古色古香的盐镇水街、风光秀丽的大纵湖、蜿蜒曲折的斗龙河、神奇优美的九龙口。漂流在河道中的小文，看着阳光朗照的两岸风景，喊道：“我终于明白了‘阴’和‘阳’”，所谓‘阴阳’是根据太阳光照射来区别的……。请你帮小文说出答案。

地理上的“阳”就是指“_________”，“阴”就是指“__________”。

（2）水滋润了盐城，也丰富了盐城文化。参观走访中，小文采集了不少与水有关的民间传说。

【斗龙河传说】

相传一条兴风作恶的黑龙，在狂风暴雨中卷走了薛老汉的一头小白牛。老白牛为报杀子之仇，挺身而出，与黑龙搏击，形成了九曲十八弯的斗龙河，从此此地风调雨顺。

【蟒蛇河的燕子阁】

相传蟒蛇河边有一户姓燕的富人，后母为给儿子争家产，趁前妻的儿子赴京赶考时，设计害死了大儿媳。一直受大儿媳照料的燕子喊来同伴，三日三夜在蟒蛇河边为死去的大儿媳筑起了一座大墓，并啄去了后母的头发和房屋。后人为纪念燕子和大儿媳，修建了燕子阁。

采集中，小文发现了民间传说的一些特征，请你从手法或主题方面帮小文归纳。

___________________________

（3）参观队伍走进了新修建的农村小区，依河排列的新房整洁明亮，道旁绿树成荫。但在偏僻处小文发现了一处不和谐，一位老奶奶正向河边倾倒垃圾，小文走上前去，说：“________________________。”

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

①大漠孤烟直，____________。（王维《使至塞上》）

②停杯投箸不能食，____________。（李白《行路难》）

③安得广厦千万间，____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

④____________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

⑤____________，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）

⑥____________；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

9、阅读下文，完成下列小题。

雪白

王开岭

①叫人感念和思痛的东西越来越多了。比如雪。

②在我印象里，雪是世界上最辽阔、最庄严、最有诗意和神性的覆盖。她使我隐约想到了“圣诞、人类、福祉、博爱、命运”这些宗教意味很浓的词。

③那神秘无限的洁白，庞大的包容一切的寂静，纯银般安谧、祥和的光芒，浑然天地、梦色绝尘的巍峨与澄明……

④拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世间最美的意境了。

⑤童年时，我心里涨满了雪，比大地上的棉花还要多。那时候，大地依然贫穷，贫穷的孩子常常想：要是地里的雪全变成棉花该多好啊！如今，我们身上有的是厚厚的棉了；而大地，却失去了那相濡以沫的洁白。

⑥那时候，一个冬天常常有好几场惊心动魄的雪。有时不舍昼夜地下，天凛地冽，银装素裹。夜晚白得耀眼，像火把节，像过年，令人亢奋。记得初中语文里有篇《夜走灵官峡》，开头即“纷纷扬扬的大雪又下了一整夜……”

⑦那盛大的雪况，现在忆起来很有些隐隐动容和“俱往矣”的悲壮。不知今天的孩子会不会问：真有那么多雪么？

⑧是真的，雪不仅多，而且美得痛心。

⑨记得小学班里有个家境很穷的女生，又瘦又黑，像棵细细的老也长不大的豆芽儿。一次作文课上她灵机一动把雪比喻成了“雪花膏”，她说：“那天夜里，我看见天上飘起了雪花膏……”她念的时候同学全笑了，连老师也哧哧笑了，说她是异想天开。于是老师给我们讲“异想天开”是什么意思。老师讲“异想天开”时女生趴在水泥桌上（当时课桌是用水泥板搭的）呜呜哭了……不久，她因贫穷辍了学。

⑩许多年后，一个偶然的机会使我记起了这件事。我猛然发现那个“雪花膏”的比喻其实多么生动而富有诗意啊！

⑪雪，雪花膏的雪，女孩子的雪。

⑫在我所见过的比喻中，这是最珍贵的一个。

⑬要知道当时穷人家是买不起雪花膏的。美丽的如泣如诉的雪花膏。

⑭不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？

⑮从前的梦想，有的很快就兑现了。比如棉花，比如雪花膏和课桌……一些虽遥遥无期，但我们并不苛求，慢慢来，一切都会有的，没有的都会有的……

⑯是的，我们相信。但另一个事实是：我们曾经有过的，现在却没有了。

⑰比如雪。我们有了无数的雪花膏，比雪花膏还雪花膏的雪花膏，可我们的雪呢？那“千树万树梨花开”的雪呢？

⑱偶尔碰上一回，可那是怎样的情景啊――

⑲稀稀落落粉针或沫状的碎屑，仿佛老人凋谢的胡须，给风一击，给地面轻轻一震，即消殒了。

⑳这哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪。

㉑衰败的迹象即是这时显露的。我留意到了冬日的憔悴、大地的烦躁、空气的郁闷、没有冰的河床、树的稀少和鸟的惊恐……眯起眼睛，我认出菜叶上的药斑，阳光中的尘埃和可疑的飞来飞去的阴影……

㉒从前不是这样子的。

㉓纯洁简美的东西愈来愈少。人类创造着一切也破坏着一切，许多优雅的本色和古典的秩序被打碎了、颠覆了，包括季节、生态、秩序、规矩、操守……我们狂妄地征伐却失去了判断，拼命地拥有又背叛着初衷；我们消灭了贫穷还消灭了什么？

㉔这是个欲望大得惊人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。

㉕我感到了不安，感到了冬天背后那双忧郁的眼睛。那些威胁她的莫名危险……我开始了怀念，怀念那些流逝和将要流逝的东西，比如童年、雪、本色，比如村庄、野地、棉布的经纬、流动的水……

（选自《精神明亮的人》）

【1】本文以“雪”为线索，由雪及人，由雪及事，由雪及现实，请概括作者的心路历程。

①______→②痛心→③_______→④不安→⑤_______

【2】请简述“不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？”这一段在文中的作用。

【3】第⑫段作者写到“在我所见过的比喻中，这是最珍贵的一个”，为什么这样说？请根据文章内容回答。

【4】王开岭因其作品“清洁的思想，诗性的文字，纯美的灵魂”，被誉为中国校园“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。请结合全文，说说你从“精神启蒙”和“美文鉴赏”两个角度分别得到的启发。

10、阅读下面文章，回答各题

一起做“读书种子”

向贤彪

①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”

②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。

③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。

④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火才能不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。

⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。

⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。

注：①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。

【1】从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。

【2】第①段在文中有什么作用？请简要分析。

【3】第③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

【4】从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。

读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。

11、阅读下面文章，完成下列各题。

谈孝

季羡林

①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。

③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。

④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经•谏净章》中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎？

⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。

⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢？我们还要不要提倡孝道呢？据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗？这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。

（选自《读书与做人》）

（1）作者提倡“孝”，认为“孝”的核心内容是

（2）中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？

（3）第④段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？

（4）对文章内容理解正确的一项是

A．孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。

B．在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。

C．孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。

D．关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。

12、我们感怀于“孝悌之子，可以为国瑞”良好家风余训传承的谆谆教诲；我们动容于“我和我的祖国，像海和浪花一朵”万人同唱歌颂祖国的款款深情；我们欣喜于“请党放心，强国有我”百年建党大会上少年表达爱国情怀的铮铮誓言。正如北大校友卢新宁在寄予北大毕业生的致辞中所言：“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”吾辈少年正手捧时代之火种，怀揣强国梦想照亮征途——以小我之赤诚，诠释大家大国之希望。

请以“这就是爱国”为题，缘人记事、因事生情，写一篇记叙文。

要求：（1）不得抄袭、套作，不少于600字。

（2）行文中不出现真实的校名、人名。