2025-2026学年（下）丹东九年级质量检测语文

1、下列有关文学常识和名著理解的表述有误的一项是（   ）

A. 《战国策》是一部国别体史书，是先秦历史散文中的一朵奇葩。着重记录了战国时期一些谋士的言论和谋略。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山共12策。

B. 《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑，他和契诃夫、欧·亨利并称“世界三大短篇小说大师”。

C. 鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，我国现代伟大的思想家、文学家、革命家。《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

D. 刘备为替关羽报仇，对孙吴大举进攻，吴军节节败退。后来陆逊被拜为大都督，他先是坚守关隘，后及时抓住战机，水淹七军，蜀军最终全线崩溃。（《三国演义》）

2、在文段横线处填入标点，恰当的一项是（       ）

契诃夫就站在黑暗中，凝视着他们的愚蠢和精明、他们的忧愁和恐慌、他们的坏心眼和好心肠。他知道他们的所作所为多是自然之作_________习惯之举。

A．逗号

B．顿号

C．破折号

D．冒号

3、根据上下文，填入横线上最适合的一项是

三月的江南，草长莺飞，   。循着那曲折而玄秘的白墙灰瓦，斜街窄巷，低吟浅唱。诗意的江南，让人驻足流连。

A.花发蝶忙 B.青烟碧水 C.杨柳堆烟 D.红衰绿残

4、下列句子加点词语使用不正确的一项是(   )

A. 吴京自导自演的电影《战狼2》在各大影院上映时，票房率大增，中途退场的观众可以说是屈指可数。

B. 岳云鹏的相声实在幽默风趣，我一边听一边忍俊不禁。

C. 我们创作一篇作品，当下笔之时，一定是踌躇满志的，否则，就根本不会动笔了。

D. 有人竟然把“经济搞上去，人口降下来”的标语写在了火葬场的墙上，看了真叫人啼笑皆非。

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【1】解释下列加点词语在句子中的意思。

（1）自富阳至桐庐一百许里（______）

（2）泉水激石，泠泠作响（______）

（3）经纶世务者，窥谷忘反（______）

【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）急湍甚箭，猛浪若奔。

（2）鸢飞戾天者，望峰息心。

【3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A. 作者用“游鱼细石，直视无碍”描述水中鱼儿的欢快和石子的细小，用“急湍甚箭，猛浪若奔”描述江水的凶猛，表现出富春江水的“奇异”，生动形象。

B. 作者用“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”写山，化静为动，能更生动形象地描绘出山势的雄奇与壮美，给人以身临其境之感。

C. 作者用“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”描述观山的感受，既表现自己淡泊名利的节操，又含蓄规劝友人归隐避世。

D. 作者以“奇山异水，天下独绝”总领全文，然后分别描述“异水”和“奇山”及观山感受，形成总分结构，严谨自然。

6、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。

祖国土

[苏联]阿赫玛托娃

我们不用护身香囊把它带在胸口，

也不用激情的诗为它放声痛哭，

它不给我们苦味的梦增添苦楚，

它也不像是上帝许给的天国乐土。

我们心中不知它的价值何在，

我们也没想拿它来进行买卖，

我们在它上面默默地受难、遭灾，

我们甚至从不记起它的存在。

是的，对我们，这是套鞋上的污泥，

是的，对我们，这是牙齿间的沙砾，

我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉---

这多余的，哪儿都用不着的灰尘！

但我们都躺进它的怀里，和它化为一体，

因此才不拘礼节地称呼它：“自己的土地。”

【1】诗中的“护身香囊”“激情的诗”“天国乐土”指什么？表现了作者什么态度？

【2】为什么说“我们甚至从不记起它的存在”？

【3】诗中“污泥”“沙砾”“灰尘”这些词语的使用有什么作用？

【4】结尾一句在诗中的作用是什么？

7、综合性学习。

现在，我们进行一次关于“文学部落”的探究活动，一起叩响文学的大门，展翅翱翔于文学的广阔天地之中，一起吮吸丰富的营养，感受文学的魅力。

（1）同学们在开展活动中，准备创办班刊，向大家征集班刊的名称，请你为班刊想一个富文学韵味的刊名，并简要说明其含义。

（2）同学们在布置教室的文学角时，想张贴一副对联，请将下面的对联补充完整。

上联：室雅何须大

下联：  

8、根据提示用作品原句填空（   ）

（1）《生于忧患，死于安乐》的作者认为造成一个国家灭亡的原因是 ，   。

（2）写邹忌外貌美丽的句子是   ， 。

（3）曹刿认为鲁国可以凭借鲁庄公能   ， ，   这一点来和齐军作战。

（4）角声满天秋色里，   。

（5）可怜后主还祠庙，   。

（6）宁为百夫长，   。

（7）鸡声茅店月，   。

9、（题文）数字时代，我们的大脑被改变了

①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？

②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读时不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我们的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈的感受到这一点。持久地阅读一本书或一篇常文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”

③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断的扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读—这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。

④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。

⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。

（摘自《百科知识》，有删改）

【1】（小题1）阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变？

【2】（小题2）文章第②段划线句子能体现“深阅读”特点的两个词语是_____、_____。

【3】（小题3）文章第④段划线部分用了多种说明方法，指出其中一种并分析其作用。

【4】（小题4）联系上下文，分析下列句子中加点词语的作用。

（1）对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。

（2）但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。

10、遥远的自然

韩少功

①城市是人造品的巨量堆积，是一些钢铁、水泥和塑料的构造。标准的城市生活是一种昼夜被电灯操纵、季节被空调机控制、山水正在进入画框和阳台盆景的生活，也就是说，是一种越来越远离自然的生活。这大概是城市人越来越怀念自然的原因。

②城市人对自然的怀念让人感动。他们中的一些人，不大能接受年迈的父母，却愿意以昂贵的代价和不胜其烦的劳累来饲养宠物。他们中的一些人不可忍受外人的片刻打扰，却愿意花整天整天的时间来侍候家里的一棵树或者一块小小的草坪。如果还没有在郊区或乡间盖一间木头房子，他们至少也能穿上休闲服，带上食品和地图，隔那么一段时间就把亲爱的大自然热爱一次。

③他们到大自然中去寻找什么呢？氧气？负离子？叶绿素？紫外线？万变的色彩？无边的幽静？人体的运动和心态的闲适……事实上，人造的文明同样可以提供这一切：氧吧可以随时送来森林里的清新，健身器上也可以随时得到登山的大汗淋漓的感觉；而世界上任何山光水色的美景，都可以在电视屏幕上得到声色并茂的再现。但是，如果这一切还不足以取消人们对自然的投奔冲动，如果文明人的一个个假日仍然意味着自然的召唤和自然的预约，那么可以肯定：人们到大自然中去寻找的，是氧气这一类东西以外的什么。

④也许，人们不过是在寻找个异。作为自然的造化，个异意味着世界上没有完全相同的两片叶子，没有完全相同的两个生命个体。但都市中的文明人面对着千篇一律的公寓楼，千篇一律的电视机、快餐食品以及作息时间表，不得不习惯着自己周围的个异逐渐消失。一个型号下的产品总是严格雷同和大量重复。严格雷同就是技术高精度的标志，大量重复就是规模经济的特征。第一千个甲型电话机必定是还是甲型，第一万辆乙型汽车必定还是乙型，它们在本质上以个异为大忌，只有在成为稀有古董以后，以同类产品的大面积废弃为代价，才会成为某种怀旧符号。它们永远没法呈现出自然的神奇和丰富——毫无疑问，正是那种造化无穷的自然原态才是人的生命起点，才是人们不得不一次次回望的人性家园。

⑤也许，人们还在寻找永恒。一般来说，人造品的存在期都太短促了，连最为坚固的钢铁，一旦生长出锈痕，简直也成了速朽之物，与泥土和河流的万古长存无法相比。它甚至没有遗传的机能，较之于动物的生死和植物的枯荣，缺乏生生不息的恒向和恒力。一棵路边的野草，可以展示来自数千年乃至数万年前的容貌，而可怜的电话机或者汽车却身前身后两茫茫，哪怕是最新品牌，也只有近乎昙花一现的生命。激情满怀一诺千金之时，人们可以对天地盟誓，但怎么可以想象有人面对一条领带或者一只沙发盟誓？牵肠挂肚离乡背井之时，人们可以抓一把故乡泥土入怀，但怎么可以想象有人取老家的一只电器零件入怀？在全人类各民族所共有的心理逻辑之下，除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构建一种与不朽精神相对应的物质形式？还有什么美学形象更能承担一种信念的永恒品格？

⑥如果细心体会一下，自然能使人们为这心动的，也许更在于它所富含着的共和理想。在人们身陷其中的世俗生活中，文明意味着财富的创造，也意味着财富的秩序和规则。不论是个人占有还是集团占有，任何楼宇、机器、衣装、食品一开始就是物各有主，冷冷地阻止着权限之外的人僭用，还有精神上的亲近和进入。人们对故国和家园的感怀，通常都只是指向权利关系之外的自然——太阳、星光、云彩、风雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，这么多色彩和音响，尽管也会受到世俗权利的染指，比如局部地沦为庄园或者笼鸟，但这种染指毕竟极其有限；大自然无比高远和辽阔的主体，至少到目前为止还无法被任何人专享和收藏，只可能处于人类公有和共享的状态。在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染。世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感，都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散。任何世俗的得失在自然面前都微不足道。古人已经体会到这一点，才有“山水无常届，闲者是主人”一说，才有“山可镇俗，水可涤妄”一说。这些朴素的心理经验，无非是指大自然对所有人一视同仁的慷慨接纳，几乎就是共和制的政治伦理课，指示着人们对世俗的超越，最容易在人们心中轰然洞开一片万物与我一体的阔大生命境界。

⑦当然，这一切并不是自然的全部。自然中至少还有残酷。台风、洪水、沙暴、雷电、地震，无一不显露出凶暴可畏的面目。生物链的存在则意味着，自然的本质不过是千万张欲望的嘴，无情相食，你死我活。敦厚如老牛也好，卑微如小草也好，每一种生物其实都没有含糊的时候，都以无情食杀其他生命作为自己的存在的前提。即便在万籁俱寂的草地之下也永远进行着这种轰轰烈烈的战争。

⑧由此看来，文明人所热爱的自然，其实只是文明人所选择、所感受、所构想的自然。与其说他们在热爱自然，毋宁说他们在热爱文明人对自然的一种理解；与其说他们在投奔自然，毋宁说他们在投奔自然所呈现的一种文明意义。他们正是敏感到文明的隐疾，才把自然变成了一种越来越重要的文明符号，借以支撑自己对文明的自我反省、自我批判以及自我改进。他们对自然的某种绿色崇拜，不仅仅是补救自己的生存环境，更重要的，是补救自己的精神内伤。

【1】你认为第②段的画线的句子表现了作者怎样的情感？请简要分析。

【2】从全文来看，城市人投奔自然是想要寻找什么？请简要概括。

【3】文章第⑦段为什么要提及自然的残酷？

【4】为什么作者说自然是“遥远的”？请简要分析。

11、阅读语段，回答回答下列小题。

让心中驻进一位“工匠”

①专注、耐得住寂寞、对于喜欢的东西穷尽精力，对于细节精益求精，原本以为这样的人遥不可及，最近却发现并非如此。

②一位朋友，几年前迷上了漆艺，原以为他只是兴趣使然，不会持续太久，因为他平日工作太忙，没想到最近再去看他，已经成为国内该领域小有名气的专家，这些年他将所有业余时间都投入在这个爱好上，制作的漆器作品也从供朋友欣赏升级为高端定制。

③身边类似的例子还有不少。一位媒体朋友因为喜欢钻研美食，专门做了一个厨艺分享网站，如今竟有了数量可观的会员；一位律师朋友，爱好武术，多年苦练，最近在国内比赛上已拿了几块奖牌；一位一直研究古诗词的同学，在业余时间开设了自己的诗词评析公号，现在已走上大学讲堂，和高校学生分享心得……

④这些成功看似偶然，但细细揣摩，从业余爱好走向专业认可，是缘于几个共性的原因，其一，在兴趣的指引下，找到了自己的爱好，专注投入，只求技艺精进，不抱功利之心；其二，因为水平的提升，得到市场和专业领域的认可，不仅拥有了“粉丝”，而且实现了以技养艺的反哺。

⑤而在两者的背后，折射出的正是工匠精神，热爱、专注、精益求精。

⑥在一些人看来，工匠精神听来多少有些 “高大上”，但其实，技艺水准或许有高低，仅就精神追求而言，每个人的心中都可驻进一位“工匠”。认真修手表也可以从技师成长为大师，专注于唱歌也可以让歌声引起他人的灵魂共鸣，躬耕于美食也可给周围的人带来身心愉悦……不管怎样的职业，不分行业和领域，在真诚热爱的基础上精益求精，拥有诚心、耐心与专心，这都是对工匠精神的最好诠释。

⑦让心中驻进“工匠”，需要心怀热爱与欣赏。正如那个人们耳熟能详的寓言：面对同样盖房子的工作，在第一位工匠看来，只是在做砌砖的工作；在第二位工匠看来，是在盖房子，让人有所居；在第三位工匠看来，自己的工作是为了让这个城市变得更美丽，让住进房子的人能够更开心、幸福。只有对自己所从事的工作心存热爱，才能更长时间地坚持与付出。

⑧让心中驻进“工匠”，还要有足够的恒心与毅力。喜欢一件事不难，但难的是持之以恒，不懈坚持。以毅力和耐力去经受各种磨炼，以钻研精神始终力求精进，方能不断取得进步。

⑨尤其是当下，随着互联网的发展、自媒体的普及，“快”似乎成为人们生活与工作的最重要节奏，而在这样的节奏中，坚守工匠精神，有沉潜之心、躬耕之力，就愈加弥足珍贵。当然，互联网的迅捷和快速，也使得坚守 “工匠精神”的匠人，不再只有躲进小楼成寂寞，不再“酒香也怕巷子深”，而是可以更快传播，更有机会获得知音共赏、市场青睐。

⑩期待每个行业的每个人都能坚守工匠精神。让工匠精神真正成为整个文化市场发展和个人进步的信心保障。

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文第⑤段在文中的作用是什么？

【3】选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

【4】简要分析第⑦段的论证思路？

【5】下列两句名言，哪一个更适合作为第⑧段的道理论据？为什么？

（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子

（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

12、根据要求作文。

走进网络、拥抱自然、关注热点、研究课题、参加竞赛、服务社会、善待他人、学做家务……生活处处是课堂。这些多姿多彩的课堂能开阔视野，增长才干；能锻炼体魄，磨练意志；能使心灵得到净化，智能得到开发……

请以“这也是课堂”为题，写一篇文章。