1、下列选项中,加点词含义相同的一项是( )
A.蒙故业,因遗策 秦无亡矢遗镞之费
B.门衰祚薄,晚有儿息 日薄西山,气息奄奄
C.生孩六月,慈父见背 君既若见录,不久望君来
D.感吾生之行休 蹑足行伍之间
2、在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()
丰子恺从小就喜欢绘画,加之他总是以温柔悲悯的心来看待人世间的美好事物,逐渐形成了他 的漫画风格。丰子恺是个童心很重的人,那些 的儿童生活场景,在他眼中都充满了趣味,他通过细腻观察将之一一融于画作巾。他的漫画画面简洁,只撷取生活中极平常的场景,题上他精心 的具有文学素养的句子,便传达出了儿童天真可爱的品质。
A. 独具匠心 孰视无睹 提取
B. 独具匠心 司空见惯 提炼
C. 独树—帜 司空见惯 提炼
D. 独树—帜 熟视无睹 提取
3、下列句子中加点字解释有误的一项是:( )
A.以致其性焉尔(尽) B.以子之道,移之官理,可乎?(治,统治)
C.空中而多窍(天空中) D.效伯高不得,犹为谨敕之士(谨慎)
4、《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是① 的② 和③ 的④ 。
A.①黛玉②金锁③宝玉④通灵宝玉
B.①宝钗②通灵宝玉③宝玉④金锁
C.①宝钗②金锁③宝玉④通灵宝玉
D.①宝钗②金锁③宝玉④补天之石
5、下列对小说的评价,不正确的一项是( )
A.这篇小说人物少到不能再少,只有老渔夫桑地亚哥一个,情节不枝不蔓,节选部分主要写为保护大马林鱼跟鲨鱼的搏斗,小说简单集中。
B.小说大量的人物独白,表现了在海上与大马林鱼鱼、鲨鱼长期搏斗的孤独无助,彰显强大困境下人的脆弱,作者对其给予了极大的同情。
C.大海就是世界的象征,它有美丽的外表,却有凶险的实质;鲨鱼群的到来象征着厄运的降临;老人与鲨鱼的搏斗是人不屈于命运的象征。
D.小说没有过多地使用形容词,尽量采用直截了当的叙述,很少直接表露感情,且善于从感觉、视觉、触觉着手刻画形象,给人真切感受。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
乡土本色
费孝通
从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
【1】下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是( )
A.被称土气的乡下人是中国社会的基层。乡下人不愿搬动土地,也不愿搬动土里的庄稼,靠种地谋生,明白泥土的可贵。
B.乡土社会的孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的,村和村之间的关系具有绝对独立性。
C.乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的“熟悉”的社会,是一个没有陌生人的社会,终老于故土是常态的。
D.乡土社会讲规矩,规矩是“习”出来的礼俗。在这样的社会中,人们有随心所欲的自由。这和法律所保障的自由不同。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.作者例举“乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村”说明乡土社会在人和空间关系上的不流动性。
B.为了证明社会学里常见的两种不同性质的社会分类,作者引用了一位外国学者的话和“我们自己的话”,增强说服力。
C.作者博古通今,对《论语》里的“习”和“学”的阐释颇有见地,从而进一步引导读者理解规矩是“习”出来的礼俗。
D.作者用“用得着多说么”“这不是见外了么”等充满信任的话证明具有现代社会特征的法律在乡土社会无从发生。
【3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往关系有别。
B.礼俗是乡土社会里人们应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们在处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特性。
D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活习俗落后,“土气”一词含有贬义,“乡”也不再是衣锦荣归之处。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经•氓》中,“_________,________”两句描写了女主人公想象回到家时的情景,其间包含着无尽的凄婉和哀怨。
(2)《行路难》中诗人引用两个典故,表示世路虽艰,但自己对前途并未丧失信心的句子是:______,______。
(3)荀子《劝学》中,以螃蟹设喻,指出“_________,_________”在于“用心躁也”,从反面论述要学习必须专注、持之以恒。
8、补写出下列句子的空缺部分。
(1)柳永《望海潮》中运用互文修辞手法描绘百姓悠闲生活的句子:________________,_______________,_______________。
(2)《雨霖铃》中“_______________,____________,_____________。”中的“阔”字所表现出来的意境,与杜甫《旅夜抒怀》“星垂平野阔,月涌大江流”中的“阔”字极为相似。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼在《赤壁赋》中用“_________________,__________________”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
(2)《氓》中以神态动作来表现女子期盼见到心上人的急切心情,见之则“____________”,未见则“____________ ”。
(3)《茅屋为秋风所破歌》中与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是:“__________________,__________________。”
10、(1)岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看,色彩鲜明,红白映衬的两句是:________,________。
(2)白居易《观刈麦》中,描写妇女儿童支援农忙场景(或从侧面表现农民劳动繁忙)的句子的诗句是:________,________。
(3)李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面,渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是:________,________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姜夔《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况,实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“_________,_________”。
(2)刘克庄《贺新郎・国脉微如缕》中希望当权者任人唯贤,与龚自珍诗句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”有异曲同工之妙的两句是“_________,_________?”
(3)温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是:“_________,_________。”
(4)王实甫《长亭送别》中运用拟人、设问手法,渲染离别伤感之情的句子是:_________?_________。
12、在括号里选出最恰当的选项
(1)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写与家人相见却无法被认出来的句子是(_______)
(2)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中将现实和梦幻混同,假设见面情形,融入个人遭际和痛苦的句子是(_______)
A. 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
B. 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
C. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
D. 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
13、阅读下面诗歌,完成下面小题。
怨歌行①
班婕妤
新裂②齐纨素,鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙③夺炎热。
弃捐④箧笥中,恩情中道绝。
(注)①选自《相和歌·楚调曲》。②新裂:是说刚从织机上扯下来。③飙(biāo):急风。④捐:抛弃。⑤箧笥(qiè sì):箱子。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.起首二句写纨扇素洁之美:从织机上新裁下来的一块齐国出产的精美丝绢,像霜雪一般鲜明皎洁。二句喻中套喻,暗示了少女出身名门,品质纯美,志节高尚。
B.三、四句写纨扇制作之工。把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇,那团团的形状和皎洁的色泽,仿佛天上一轮圆的月亮,具有美丽的姿容。“明月”不仅比喻女子的光彩照人,同时也象征着她对团圆的热望。
C.“出入”二句,以团扇借代女子,扇子可置于怀袖之中,天气炎热时可随时取出摇动,顿生微风,使人爽快,表现了女子的命运不能自主。
D.最后两句借扇拟人,巧言宫怨之情。以秋扇见捐喻女子似玩物遭弃,新奇而警策,是前无古人的创造。
【2】“常恐秋节至,凉飙夺炎热”是怎样抒情的?请简要赏析。
14、阅读下面的文言文,完成各题。
文天祥字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也。年二十举进士,对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年,起为湖南提刑,因见故相江万里。万里素奇天祥志节,语及国事,愀然曰:“吾老矣,观天时人事当有变,吾阅人多矣,世道之责,其在君乎?君其勉之。”十年,改知赣州。德祐初江上报急诏天下勤王天祥捧诏涕泣发郡中豪杰有众万人事闻以江西提刑安抚使召入卫。其友止之,天祥曰:“第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者,吾深恨于此。故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。
明年正月,除知临安府。寻除右丞相兼枢密使,使如军中请和,与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之,北至镇江。天祥夜亡入真州,展转至高邮,泛海至温州。至元十五年十二月,趋南岭。天祥方饭五坡岭,张弘范兵突至,天祥仓皇出走,千户王惟义前执之。至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天样曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎。” 弘范义之,遣使护送天祥至京师。
天祥在燕凡三年,上知天祥终不屈也,召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。” 然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之请,从之。俄有诏使止之,天祥死矣。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
(节选自《宋史·文天祥传》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.德祐初/江上报急/诏天下勤王/天祥捧诏涕泣/发郡中豪杰/有众万人/事闻/以江西提刑安抚使召入卫/
B.德祐初/江上报急诏/天下勤王/天祥捧诏涕泣发/郡中豪杰/有众万人/事闻/以江西提刑安抚使召入卫/
C.德祐初/江上报急/诏天下勤王/天祥捧诏涕泣/发郡中豪杰/有众万人事/闻以江西提刑安抚使召入卫/
D.德祐初/江上报急诏/天下勤王/天祥捧诏涕泣/发郡中豪杰/有众万人事/闻以江西提刑安抚使召入卫/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.对策:古时就政事、经义等设问,由应试者对答,称为对策。自汉起为取士考试的一种形式。
B.进士:在中国古代科举制度中,是古代科举殿试及第者的称呼,是古代科举考试的最高功名。
C.枢密使:唐后期始设,后逐渐完善成为管理军国要政的最高国务机构之一,权力与宰相相当。
D.潮阳:地名,因地处大海之北而称潮阳。古代称山的南面或水的南面为阳,反之称为阴。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.文天祥年轻有才,二十岁便考中进士,被皇帝亲自提拔为状元,后在任湖南提刑时遇见前丞相江万里,和他谈论国家大事,被江万里看重。
B.元军进攻南宋,朝廷危急,皇帝下诏令各地起兵救援朝廷。文天祥发动本郡的豪杰万人前去救援,且不顾好友劝止,倾尽家财作为军费。
C.德祐二年,文天祥以右丞相兼枢密使的身份与元军丞相谈判,因力争被扣押,于镇江寻机逃脱,先后逃亡到真州、高邮、温州,后再次被元军俘获。
D.文天祥再次被俘后,用自己的《过零丁洋》诗来拒绝张弘范招降,张弘范被他感动。后被拘元都三年,元世祖爱惜他的才能,百般劝降,文天祥始终不屈服。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。
(2)天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”
15、微写作。阅读《三国演义》或《呐喊》时,小说中的哪个场面最令你难忘,说明理由。要求:理由充分,条理清楚。