菏泽2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列语句的表述，得体的一项是（ ）

A．徐悲鸿的《八骏图》，如挂在您家里，必定使寒舍增辉不少。

B．听闻四爷爷贵体有恙，令堂特嘱我前来看望，祝您早日康复。

C．第一篇小说发表后，我不理农桑，高就于县文联，专事写作。

D．今奉上拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误甚多，敬请斧正。

2、下列各项中，加点词的意义与现代汉语不相同的一项是（   ）

①且欲观客所为，力请客   ②惟觉时之枕席，失向来之烟霞

③方山子亦矍然，问余所以至此者   ④张魏公自湖湘还，尝加营葺

⑤而从六国破亡之故事   ⑥且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危

⑦依乎天理，批大卻，导大窾   ⑧较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

A. ①②⑤⑥⑦⑧ B. ①②③⑧⑦⑧ C. ②⑥③⑤⑦⑧ D. ①②④⑥⑦⑧

3、把下列句子组成语意连贯的语段，顺序最恰当的一项是（   ）

①意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。

②这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。

③境与象的关系，全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。

④意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。

⑤那飘忽的、变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。

⑥云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。

A.③①②④⑥⑤ B.①③②④⑥⑤ C.①③④⑥⑤② D.③①④⑥⑤②

4、下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一组是（   ）

①各抱地势，钩心斗角  ②一日之内，一宫之间，而气候不齐  ③明星荧荧，开妆镜也  ④燕赵之收藏，韩魏之经营  ⑤独夫之心，日益骄固  ⑥用之如泥沙  ⑦齐楚之精英  ⑧多于市人之言语

A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦

5、下列文化常识表述不正确的一项是

A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B. 《陶庵梦忆序》中“鹿鸣宴”指唐代会试后州县长官宴请考中举子的宴会。明清时，于会试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。

C. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致仕”则指官员退休。

D. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，“崩”指帝王之死。

6、阅读下面的文字，完成小题。

“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体现生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。

“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。

“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。

（选自2017年10月20日《人民日报》，有删改）

【1】下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.“生生美学”中的“生生”一词出自《周易》，而“生命的创生”这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出的。

B.“一切艺术均来源于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了“生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的核心。

C.中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术，都体现了“生生美学”精神，一直具有无穷的生命力。

D.“生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并无差别。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了“天人相和”的生态观影响了古希腊“和谐之美”生态观的形成。

B.文章第三段论证了“生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术创造的规律。

C.文章第四段列举例子，论证了“生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。

D.文章对“生生美学”的起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地存在于现实生活中。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为中国的美学理论。

B.“生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然之美。

C.中国年画题材“瑞雪兆丰年”，蕴含着“天人合一”的理念。

D.齐白石画虾，寥寥数笔，活泼灵动，以大片空白，凭借阴阳虚实对比而使作品获得艺术生命力。

7、补写出下列句子中的空缺部分

（1）《诗经·卫风·深》以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：________，________。

（2）《醉翁亭记》中欧阳修“醉翁”之号的由来是因为自己“________，________”。

（3）白居易在《琵琶行）中用“________，________”两句诗来描写琵琶女当年在京城演奏后大家争相打赏的情景。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“______________，_________”。

⑵《逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“___________，__________________”。

⑶《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“__________，___________”。

⑷《离骚》中写当时社会本来就是善于投机取巧、违背规矩的句子是“_____________，____________”。

⑸《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：_________________，_________________。

⑹《论语·子路》子曰：“无欲速，无见小利，______________，______________________。”

9、补写出下列句子中空缺部分。

（1）《出师表》中“________________ ，________________”两句表明诸葛亮无意功名，淡泊名利。

（2）王维《使至塞上》中“________________，________________”两句，描写了边塞沙漠的黄昏景象。

（3）陶渊明《饮酒》(其五)中，“________________”一句表现了作者身居闹市却不感到喧闹的原因。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“_____________”而自己又遭嫉妒，被小人“__________”从而不受重用，难以施展抱负。

（2）《赤璧赋》中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____，____”。

（3）李白《蜀道难》中写守关将领若不是自己的亲信，就会“_________”；接下来写猛虎长蛇极其狰狞的诗句是“_________”。

11、补写下列句子中空缺的部分。

（1）《阿房宫赋》中，写秦朝政权迅速垮台的句子是：“____、_____、______、_____！”

（2）李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光飞逝，直接抒发亡国之恨的诗句是：“________，_______。”以乐景衬哀情表现人生绝望的诗句：“______。”

（3）唐代诗人王维《送元二使安西》中写道：“劝君更尽一杯酒”，李白的劝酒诗《将进酒》中与该句形成千古绝对的诗句是：“_____。”

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《劝学》中，作者论述学习的意义时，提出“__________”，就会智慧明达行为无过错，从而全面提升并改变自我。

（2）在《锦瑟》中，李商隐借锦瑟自况，传达了对往事的不堪追忆之情，最后无可奈何地感叹“__________，__________。”

（3）同为赤壁怀古诗词，苏轼塑造了青年将领周瑜的英雄形象，而在杜牧的《赤壁》中，却用“__________，____________”，讽刺了周瑜赤壁之战中成功的侥幸。

13、阅读下面这首诗，完成下列小题。

赠孟浩然①

李　 白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕②，白首卧松云。

醉月频中圣③，迷花不事君④。

高山⑤安可仰，徒此揖清芬⑥。

注：①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。④事君：侍奉皇帝。⑤高山，即“高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。

【1】诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。

【2】结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周③，周门人方之游夏④。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰： “昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

（节选自《晋书·李密传》）

（注）①醮，jiào，古时称妇女出嫁。②烝烝，zhēng，淳厚。③谯周：人名。④游夏：孔子学生子游、子夏。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

B. 出／为温令而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

C. 出为温令／而憎疾从／事尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县／清慎弗之劾也

D. 出为温令／而憎疾从事／尝与人书曰／庆父不死／鲁难未已／从事白其书司隶／司隶以密在县清慎／弗之劾也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 表，古代臣子向君主奏事陈情的一种文体，李密的《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一。

B. “泰始初”中的“泰始”是年号，汉武帝首创年号，“永和九年，岁在癸丑”中永和是年号纪年，“癸丑”是干支纪年。

C. 征指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。古代任职授官用词不同，意义也可能不同。如“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。

D. 服阕指守丧期满除服，《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。

B. 李密在祖母去世后，服孝期满，到晋朝廷任洗马的官职，实现“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。

C. 文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。

D. 李密常盼望转回朝廷做官，但因写诗抱怨，晋武帝对他很生气，被调到汉中做太守，他因而心怀怨恨。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

（2）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。

15、生活中，人们不仅需要自我认可，也时常渴望得到他人的认可，以体现自己的价值。这种渴望“被认可”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。