崇左2025学年度第二学期期末教学质量检测高一语文

1、对毛泽东主席的这幅书法作品，评价不恰当的选项是（   ）

A. 笔法遒劲有力，结构简省，气势磅礴。

B. 运笔自然流畅，线条奔放，纵任狂放。

C. 字体大小参差，方正端庄，浑厚大气。

D. 用笔收放自如，讲究布局，一气呵成。

2、下列有关作家作品的表述，有误的一项是（  ）

A.李白《行路难》抒发了自己政治上遭遇挫折后的愤激之情，并吐露了自己的理想和愿望。

B.毛泽东的词《沁园春·雪》中有一句“稍逊风骚”，其中“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。

C.《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。

D.《湖心亭看雪》选自《西湖寻梦》，作者张岱，明末清初文学家。

3、下列说法完全正确的是（ ）

A.辛弃疾是宋代豪放派词人，他在《江城子·密州出猎》中借用“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心。

B.《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》。《战国策》是东汉刘向整理编辑的。

C.契诃夫是俄国作家，幽默讽刺大师，短篇小说巨匠。他文笔犀利，代表作有小说《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》等。

D.《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说，作者吴敬梓。小说主要描写封建社会后期商人及官绅的活动和精神面貌。

4、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）

A.阳光是公平的，它沉湎于高山、大川、平野对它的欢呼致意。

B.他紧咬了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着老师。

C.一首小诗感动了亿万观众，它启发我们要珍视自己，不可妄自菲薄。

D.电影《无问西东》上映之初就炙手可热，引发了人们对青春意义的思考。

5、阅读下面文言文，完成问题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

(1)下列词语中加点的字，与“又患无硕师名人与游”中“患”的意思相同的一项是（     ）

A．不患寡而患不均

B．患难与共

C．防患于未然

D．故患有所不辟也

(2)古代汉语中有一词多义现象。如“益”在《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”中与“曾”同义，意思是“增加”，在“益慕圣贤之道”中解释为“① ______ ”。“以”在《出师表》“以塞忠谏之路也”中意思是“② ______”，在“以中有足乐者”中解释为“因为”。

(3)对“四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎”一句的理解，下列选项中正确的一项是（     ）

A．才能超过我的人，不应该四海之内也错误地称说我的姓名。

B．四海之内也错误地称说我的姓名，是因为我已年老，却没有取得任何成就。

C．这是作者自谦的说法，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。

D．作者认为自己功成名就，能位列公卿、四海称名，更应谦恭抑己、虚心做人。

(4)请根据上文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

材料二

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌④，盍⑤改之乎？不然，迨⑥（dài）年事蹉跎⑦，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右⑧，以昭炯戒⑨。”

（选自《李生论善学者》）

【注释】①信：真的。②志：记。③冀：希望。④厌：满足。⑤盍：何不。⑥迨：等到。⑦蹉跎：光阴消逝，事无进展。⑧请铭之坐右：请让我把你的话当做座右铭。坐，同“座”。⑨炯戒：明显的警戒。

学习过程中总会遇到一些困难，宋濂将自己与太学生的优越学习条件对比，突出了①______对学有所成的重要作用。诸葛亮告诫儿子要珍惜光阴，勉励他立志勤学，以警惕“②______”；李生则劝告朋友王生，真正的“善学者”应贵在③______，最忌讳④______。

6、阅读下面这首词，完成下面小题

江城子﹒密州出猎

苏  轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【1】请赏析“千骑卷平冈”一句中“卷”字的表达效果。

【2】有人评价此词“用典精当，寄意曲婉”，请选择一处，进行品析。

7、班级组织开展以“缅怀革命先烈，弘扬爱国精神”为主题的综合性活动，请你参加。

(1)为了更好地培养同学们的爱国精神，班级准备去教育基地进行实地参观，班主任初步选定了三个地点，在班级里发起了投票。请你根据相关信息，选择一个地点并说明理由。

【备选地点】

材料一   红旗渠纪念馆位于河南省林州市，创建于1970年，是为了纪念林县（现林州市）人民为了改变缺水旧面貌，10万人苦干10个春秋修造红旗渠这一伟大创举而建立的。其占地面积2万余平方米，展馆区陈列有修渠时的文物，布设了210幅珍贵的历史图片，展线总长316米，更有影视厅全天滚动播放经典纪录名片《红旗渠》，让您追寻那段难忘的岁月。

材料二   焦裕禄烈士陵园于1966年建成，为县级重点文物保护单位，是县委书记的好榜样——焦裕禄同志安葬的墓地。陵园位于兰考县城关北黄河提顶上，紧靠兰考菏泽公路西侧，南跨五午千渠，占地约50000平方米，分堤顶堤下两段。如今，焦裕禄烈士陵园已成为全国各族人民学习焦裕禄精神，接受爱国主义教育的红色旅游基地。

材料三 鄂豫皖苏区烈士陵园坐落在新县城南白马山东麓，园内陈列和珍藏着烈士遗物4500余件。安葬着近百位著名烈士和红军首长遗骨，纪念着超过13万名革命烈士，是全国建筑时间最早、烈士资料齐全、知名度高的陵园之一。

(2)请你以班长的身份向同学们介绍下面一幅漫画的内容和寓意，呼吁同学们遵守法律，守护革命烈士的荣誉。

(3)活动结束后，小文同学写了下面一首诗歌表达对英雄烈士的赞美和缅怀，但诗歌尚未完成，请你帮他补充完整。

雄碑耸立，是你高大的身影，

___________________，

___________________，

蓝天白云，是你英魂的栖息地。

如今，我们站在金色的阳光下，

手抚滚烫的赤心，充满壮志豪情；

就让鲜艳的五星红旗为我们作证，

你们未能走完的征程将由我们进行！

8、按要求默写。

（1）剪不断，理还乱，是离愁。______________。（李煜《相见欢》（无言独上西楼））

（2）《陈涉世家》中，表明陈涉从小有远大理想的句子：__________________________！

（3）《与谢中书书》中，写山水相映之美的语句是： ________________， ________________。

（4）《岳阳楼记》中，表现作者以天下为己任的两句：_______________________， _______________________。

（5）《醉翁亭记》中，描写朝暮之景的两句：______________________，_______________________。

9、阅读下面的文章，完成下面小题。

自在之人

①我常常怀疑自在之人是否真实存在。去到街上，看每一张路过的面孔，有疲惫，有焦虑，有紧张，有愤怒，有忧伤、有麻木，但很少看见上面有平静的神情。感觉他们不是正在找某个人，就是被某个人找，总之不能一个人待在街上。他们要的东西不会在面前，一定为在某个别处，需要步履不停地赶去。

②一个人的精神世界如果自具圆满，应该可以从外相上看出来。那种神情有一种安抚人心的力量，仿佛问题到了他那里就化解了，情绪到了他那里就止歇了。看上去就像是一道大坝，但是仔细看又空空如也，毫无依凭的样子。

③多数人不是这个样子。多数人都能做正确的事情，也能得体地应付生活，但是他们。心却难于安住。我以前在国企的时候不常加班，但是领导下班之后不让你走，非要拉了一群人坐在他身边，大家喝茶聊天。没有什么具体的事情，也没有什么认真的交代，就是不让走。就是要坐在一起打发时间。

④我一度以为那是某种国企特色，后来发现走到哪里都如此，都有这样的人存在。于是终于明白，这世上有那么多人无法独处，内心无法获得自在。非要和一群人待在一起，仿佛可以用这样的方式从他们身上汲取某种活力或者精气，以此驱散自己身上的不安。独立地那么存在着，他们做不到，他们的存在需要依附于外人。自在无法升起，需要拘束他人，让他们不自在，于是才能感觉自己有点自在。

⑤从这个角度去看，许多人成年已久却依然没有摆脱童蒙状态。一个孩子的世界就是这样的，他躺在小床正中，身边环绕着父母双亲长久陪伴。如果没有这种陪伴，他就很难独自睡去，会坐起身来，不断呼喊父母前来。身边总得有个依仗，这个依仗过去是父母，现在可能是财富，是名位，又或者是说不清道不明的什么外物。如果这一切都没有，他就不能自存。必须找个什么东西紧紧抓住，攀援共上。

⑥独自待着是一种宝贵的能力。具体的情形就是小时候去野地里玩，周围没有什么人。只有泥巴、青草和树木。你得折一根树枝，削成一根棍子，然后拿着那根该死的棍子在野地里瞎晃。你可以用这根棍子去斩草，也可以用这根棍子去戳泥地，还可以把这根棍子扔出去再找回来。没有人会管你，因为身边只有那片沉默的野地。小时候说“心玩野了”，意思不是说和小伙伴玩到忘记归家，而是暗示这个人习惯了在野地里那么待着，喜欢上了这种无需攀援，也不被攀援的状态。那时候，一个人可以在野地里一呆就是半天一天，知道那里有什么东西，但是又说不上来，感觉可能是那种嗡嗡作响的空气流动声。

⑦一个人能独自待着，就不会限制他人，这是个很明显的逻辑。在野地里，你没法安排一棵树一丛草，你连只蚂蚱都安排不了。但是在家里，你是个孩子，你要父亲，你要母亲，你要糖果，你要玩具，你要看你的频道，你可以安排一切，安排到你满意为止，行星那样圈圈围绕着太阳转。当然会从中生出强制来。我一定要求你应该如何，这样我才觉得心安。或者换个说法，我这是为你好，你好了我才觉得心安。那么，是不是存在这么一种可能：孩子长大了还是孩子，孩子生孩子，孩子带孩子，孩子管孩子，管到孩子永远是孩子。

⑧于是生活中极少见到自在之人。约他去喝酒，那么他就高高兴兴和一群人待在一起。没有人约酒，他也高高兴兴一个人待着，并不觉得空么孤独无聊。他不规定他人必须喝什么，怎么喝，他也不在意自己喝不喝，喝什么。他不要求世界和他人一定要怎样，因为他自己的存在不需要什么条件。来来去去的人和事，和当初野地里的草木枯荣并没有什么不同，他永远攥着他那根该死的棍子，独自站在野地里。

⑨那我认为这样的人就是自在之人，为数不多的成人，醒来的人，脱离束缚的人，洞悉了真实的人。这样的人究竟是否存在，我不确定。但我希望是有的，或者最好是有。

【1】作者为什么“常常怀疑自在之人是否真实存在”？请结合①②段概括作答。

【2】读③～⑤段，概括多数人的心“难于安住”的原因。

【3】如何理解第⑦段中“孩子管孩子，管到孩子永远是孩子”在文中的具体语意？

【4】结合全文内容，说说作者对人们有哪些期盼。

10、阅读下面的文字，完成下面小题。

为什么别人唱歌要钱，你唱歌要命？

①通常来说，在大众的认知中，“跑调”似乎和“五音不全”是一档子事，然而事实真的是这样吗？

②跑调主要是指在一段歌曲中，大部分的音都没有唱准，也就是没有把音唱到正确的音高上。五音不全这个词语源于我国古代的五声音阶，指的是听不出宫、商、角、徵、羽这五个音的音高，若用现代的方式表达，也就是无法分辨出音阶中各个音的音高。

③在知道了跑调和五音不全的概念后，二者的区别就显而易见了。跑调强调唱得不准，而五音不全则强调听得不准，而听得不准最终也就导致了唱得不准。所以，唱歌跑调不一定五音不全，而五音不全一定唱歌跑调。

④单纯性的跑调主要是发声方式不合理或者是所唱歌曲的难度过大导致的。也就是说，单纯性跑调的人在一般情况下能够大致听出自己正在跑调，但是由于其不合理的发声方式，或者歌曲难度超出其能力范围，使得他无法准确地发出正确的音高，所以无法及时修正自己发出的音调，导致他在跑调的路上“越跑越远”。而五音不全相比于单纯性跑调，问题往往更加严重一些。首先要明确的是，一个人天生五音不全，实际上是一种病理性的五音不全，部分严重的情况在学术上也被称为“失歌症”。对于这样的人，即使在经过系统训练之后，也无法准确地分辨和唱出指定的音高。

⑤但是别担心，绝大多数人所自认为的“五音不全”往往都是非病理性的，而其原因大多也只是天生对音乐的感知力较差，又或者是极少接触音乐导致的音乐感知能力较弱等。对于这样的五音不全者，在经过系统的训练之后，是完全能够恢复到和正常人一样的水平，甚至是能够在音乐方面达到一定专业水准的。实际上，在现实生活中，绝大多数人所自认为的五音不全和跑调，其实都只是不合理的发声方式导致的跑调，而剩下的那些真正五音不全的人，大多数也都只是非病理性的五音不全，完全可以通过系统的声乐训练矫正，而病理性的五音不全患者则是极其少见的。

⑥在日常生活中，我们唱歌的场景大多数是喧闹的KTV或者是室外的小型表演，在这样的场景下，伴奏的音量往往都特别大，同时，由于麦克风和音响的质量有限，声音信号在放大过程中的损失也很大，这就导致了唱歌的人无法听清自己所唱声音的“原貌”，也就无法根据自己的声音判断出是否跑调。

⑦事实上，即使是专业的歌手，上台表演时，往往也需要通过佩戴“耳返”来听清自己的声音，从而来及时修正自己的歌声，对于未经训练的普通人来说，在没有耳返，同时麦克风和音响质量较差的情况下，很容易唱歌跑调而不自知。

【1】请把下面的两句分别安排到合适的自然段段首。

A.为何大多数跑调的人自己听不出来呢？               第______段段首

B.跑调和五音不全的原因是什么？                         第______段段首

【2】下面对文章理解分析不正确的一项是（     ）

A．跑调强调无法唱准乐谱上的音。

B．五音不全是无法听辨出音阶中各个音的音高。

C．大多数跑调的人之所以自己听不出来主要与唱歌的环境有关。

D．五音不全的人在学术上被定义为“失歌症”。

【3】请分析文中划横线部分里加点词语的作用。

11、阅读下列材料，回答小题。

【材料一】

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。

【材料二】

在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。

郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”、“哪吒”、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中。这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。 郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。

【材料三】

创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。

在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”

【1】下列对材料内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。

B．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。

C．由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神已经荡然无存。

D．秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯。做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理 。

【2】胶州大秧歌是国家级非物质文化遗产。上述三则材料，能为促进胶州大秧歌的传承与创新提供哪些启示？请简要概括。

12、阅读下面材料，请以“行走”为题，写一篇不少于600字的作文。文体不限。

一个人的行走范围，就是他的世界。——北岛