黄石2025学年度第一学期期末教学质量检测初三语文

1、下面对文学、文化常识的说法正确的一项是（     ）

A．《老子》也称《道德经》，儒家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。

B．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《羊脂球》。

C．“既加冠，益慕圣贤之道”“今虽耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十；“耄老”，指年老，八十九十曰耄。

D．《水浒传》中武松是个下层侠义之士，从为兄报仇开始，他斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、火烧瓦罐寺、除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。

2、下列关于文学名著的表述，不正确的一项是（ ）

A. 《战国策》是一部史书，西汉刘向整理成册，《唐雎不辱使命》一文出自此书。

B. 《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷先生写给儿子的家信。其文字生动优美，读来感人至深，能从中学到不少做人的道理。

C. 《水浒传》中的李逵，绰号“急先锋”，使两把板斧，力大如牛，为人粗中有细，爱憎分明。

D. 法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，我们学过他的《我的叔叔于勒》。

3、下列说法正确的一项是（     ）

A．《水浒》是施耐庵根据民间传说编辑而成，历史上本无宋江起义之事。

B．《水浒》中起义军首领，如宋江、卢俊义、林冲、李逵都是社会下层人士，都是自觉走上反抗道路的。

C．《水浒》描写了以宋江为首的农民起义的全过程，虽然起义军最终接受了招安，但仍不失为一部反映封建社会阶级矛盾、歌颂农民起义斗争的杰出作品。

D．《水浒》是我国第一部描写农民起义和农民战争的长篇巨著，是作者根据自己的生活体验和实际感受进行艺术加工而写成的。

4、下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A.这次学术会，收获很大，尽管时间并不长。

B.我们坚信，终有这么一天，中国的农业和工业会成为发达的国家。

C.海明威的《老人与海》对于上世纪六七十年代的中国青年是不陌生的。

D.商务印刷出版社出版的《幻灭》，作者是一位蛰居海外多年的法籍华裔之手。

5、阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有（甲）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！（乙）微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（《岳阳楼记》节选）

【1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ）

A．连月不开 / 日出而林霏开 / 茅塞顿开 / 大开眼界

B．薄暮冥冥 / 日薄西山 / 厚此薄彼 / 待人不薄

C．春和景明 / 触景生情 / 景色宜人 / 景行行止

D．宠辱偕忘 / 白头偕老 / 与时偕行 / 偕同好友

【2】翻译文中画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（ ）

（甲）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

翻译：心神愉悦，受宠和受辱一并忘记，端着酒杯，迎着风，内心充满了喜悦。

理解：这句话集中展示了天气晴好之时登楼者超然洒脱和挥洒自如的喜悦心境，与上一段观景者的“览物之情”构成鲜明对比，一悲一喜之间人生境界尽出。

（乙）微斯人，吾谁与归？

翻译：如果没有这样的人，我又和谁一道呢？

理解：范仲淹在展现了“迁客骚人”“以物喜，以己悲”之后，又赞扬了 “古仁人”“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和与民同乐的思想，表达了向他们学习的强烈愿望。

【3】结合上文和下面的链接材料，说说我国古代文人“家国情怀”的具体表现。

（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜②常平米，多作稠粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃集官银二千两，复发囊中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。

（节选自《宋史•苏轼传》有改动）

（注）①僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者能够免地税、徭役。②粜：音tiào，意思是“卖米”。

6、阅读下边这首诗歌，然后回答问题。

和子由①渑池怀旧

（苏轼）

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇②驴嘶。

[注释]：①子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。②蹇（jiǎn）驴：走不快的羸弱之驴。

(1)简析首联所使用的修辞手法。

(2)尾联表达了诗人什么样的思想感情？

7、（题文）现在，雾霾的阴影时时笼罩在人们心头，环境污染的严重程度让人触目惊心。造成空气污染的源头是多方面的，其中包括燃煤、汽车尾气、工业生产、工地扬尘、燃放烟花爆竹等。假如今年春节，本地土豪蔡子坚为了给成都市民增添春节的喜庆气氛，要在二环路上燃放十里烟花，你将怎么劝说他。让他听了又高兴，又乐于接受你的建议？

8、古诗文名句默写。

（1） ，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（2）或问：“以德报怨，何如？”子曰:“何以报德？ ，以德报德。”（《论语》）

（3）晚泊孤舟古祠下， 。（苏舜钦《淮中晚泊犊头》）

（4）受任于败军之际， 。（诸葛亮《出师表》）

（5）苏轼《江城子.密州出猎》中委婉地表达自己期望得到朝廷重用愿望的句子是：“   ，       ？” 

（6）李白在《月下独酌》中以明月和身影反衬诗人内心孤独的诗句是：   ， 。

（7）忧患意识承载着深厚的民族精神。中华民族是一个饱经忧患的民族，因此在生存发展进程中，始终强调“     ，     ”。（用《〈孟子〉两章》中的句子填空）

9、阅读下文，完成下面小题。

追求诗意的人生境界

叶朗

①在人生方面，我的看法是，我们应该追求一种诗意的人生境界。

②人，除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话大意是：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。

③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。

④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。

⑤第二个层面是事业。人都有要做一番大事的雄心壮志。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等都是事业。人生总是要成一番事业的，对同学们来说就是要为我们的国家与民族做一番贡献。

⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。

⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。

⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。

（节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改）

【1】根据下面的提示，第④段的“俗务”可理解为（     ）

俗：①风俗 ②大众的 ③庸俗 ④指没出家的人

务：①从事；致力 ②事情 ③旧时收税的关卡 ④务必 ⑤姓氏

——《现代汉语词典》第七版商务印书馆

A．①②

B．③②

C．②②

D．④①

【2】本文为演讲稿，请根据内容，梳理演讲提纲。

【3】演讲要有针对性，做到“心中有听众”。本次演讲的主要对象是北大学生。请从演讲主题、内容和语言风格等方面分析本文的针对性。

10、怀疑与学问

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

【1】本文的中心论点是什么？

【2】“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？

【3】结合链接材料谈谈怀疑精神对做学问有什么重要意义。

【链接材料】

17世纪下半叶，世界的科学权威是牛顿。牛顿认为光是一种微粒流，并用它解释光的直线传播、镜面反射、界面折射等现象。但是，惠更斯却持不同看法，他认为微粒说不能解释更复杂的绕射、干涉等现象，主张光是以太波，而且讲得头头是道。由于牛顿的声望高，多数人支持微粒说，惠更斯成了孤立的少数派。但他并不随大流，不迷信权威，坚持自己的见解。随着研究的深入，到19世纪初，波动说战胜了微粒说。

11、阅读郭安凤的《多一些宽容》一文，完成小题。

①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上互相理解。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？

【1】用自己的话概括本文的主要观点，简要概述全文的论证思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________

【2】“互谅、互让、互敬、互爱”的论述层次能否颠倒，为什么？

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【3】

①简略说说作者论证“互敬”“互爱”的具体内容时，论证的方法有什么不同？

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② “朋友，你说呢？”这句话能不能删去，为什么？

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12、作文

遇见神州豆腐，丰盈了哲思；遇见梅花书屋，高雅了情趣；遇见大家鲁迅，启迪了心智；遇见《悲惨世界》，柔软了内心……在你的生活中，会有多少心动的遇见，多少感人的遇见呢？这些美丽的遇见，会让你感受人世间最朴素的美好，会带给自己终生的恩惠……

请你结合自己的经历，以“最美的遇见”为题，写一篇不少于600字的作文，文体不限，文中不得出现真实的人名、地名、校名。