通化2025学年度第一学期期末教学质量检测初二语文

1、下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.《我的叔叔于勒》的作者是法国的莫泊桑，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》、《羊脂球》、《漂亮朋友》等。

B.科举制度创自隋唐，明清时期逐渐走向僵化。明清时，正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。乡试三年一次，会试于乡试得的第二年举行，殿试主考人是皇帝。范进是会试中举。

C.《岳阳楼记》、《水调歌头》、《醉翁亭记》的作者分别是范仲淹、苏轼、欧阳修，他们都是北宋文学家。

D.《三国演义》、《红楼梦》是我们古典四大名著中的两部，前者是我国第一部章回体长篇历史演义小说。后者也是章回体小说，被认为是古代小说的巅峰之作。

2、下面词语书写完全正确的一项是（   ）

A.隐晦 流盼 篷松 前扑后继

B.潮讯 振奋 飘逸 舍生求法

C.恭维 亵读 麾下 扭捏做态

D.渺茫 濡养 贤达 不言而喻

3、下列各句中加点的成语使用恰当的一项是( )

A. 科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖是无与伦比的。

B. 老先生今年八十有余，每天仍然孜孜不倦的学习英语。

C. 乐视网正在热播的《芈月传》是由著名导演郑晓龙执导，孙俪、刘涛、黄轩等人领衔主演的古装巨制，讲述了芈八子一泻千里的传奇一生。

D. 刚学做菜的燕子老是忘记放盐和其他调料，吃起来让我们觉得味同嚼蜡。

4、下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（   ）

A. 精彩纷呈的比赛,贵在双方实力无与伦比,而且在赛场上，每一位球迷都能全力投入，这样的比赛才扣人心弦。

B. 半天下来，他已经累得不行，加上烟瘾发作涕泗横流，早早就回去了。

C. 一个烟头让许多农民大半年的努力化为乌有，沉甸甸的麦穗变为焦土，一个个家庭欲哭无泪。

D. 随后民警将一身灰尘、一身汗的小英带回派出所，一路上，温声细语地和她说话。

5、阅读《鱼我所欲也》,完成下面小题。

鱼我所欲也

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ）

A.可以辟患者 生于忧患   患难与共

B.所识穷乏者得我 优劣得所   自得其乐

C.行道之人弗受 行阵和睦   一目十行

D.蹴尔而与之 藏书之家   求之不得

【2】翻译文中三处语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（ ）

A.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

翻译:生命是我喜爱的,但我所喜爱的有胜过生命的,所以不做苟且偷生的事。

理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。

B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

翻译:不只是贤人有这种重义之心,人人都有,只是贤人能不丧失罢了。

理解:孟子认为人人都有重义之心,人们不应丧失这种重义之心。

C.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

翻译:一碗饭,一碗汤,得到就可以保全生命,得不到就要饿死。

理解:这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死,而下文行道之人和乞丐都拒绝接受,可见面临生死的考验,人人都会不失本心。

【3】阅读下面的链接材料,说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。

（链接材料一）

阎进,隶宣武。建炎①初,遣使通问,进从行既至云中府,金人拘留使者散处之,进亡②去。追还,留守高庆裔问:“何为亡?”进曰:“思大宋尔。”又问:“郎主③待汝有恩,汝亡何故?”进曰:“锦衣玉食亦不恋也。”庆裔义而释之。凡三亡乃见杀。临刑,进谓行刑者:“吾南向受刃,南则我皇帝行在④也”行刑者曳其臂令面北,进踊身直起,盘旋数四,卒南乡⑤就死。

——《宋史·忠义四》

（链接材料二）

余是夕宿于日本使馆,君竟⑥日不出门以待捕者。捕者既不至,则于其明日入日本使馆与余相见,劝东游,且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海⑦之生死未可卜,程婴杵臼,月照西乡,吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日,君复与侠士谋救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前日,日本数辈苦劝君东游,君不听。再四强之,君曰:“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之请自嗣同始!”卒不去,故及于难。

——梁启超《戊戌政变记》

注释:①[建炎]南宋皇帝宋高宗赵构的第一个年号。②[亡]逃跑。③[郎主]历史上北方少数民族对自己君主的尊称。④[行在]皇帝所在的地方。⑤[乡]同“向”,面向,朝着。⑥[君]指谭嗣同。⑦[南海]指康有为。

6、阅读《水调歌头》，完成下面小题。

水调歌头（苏轼）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【1】对这首词赏析有误的一项是（ ）

A.上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。

B.下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情怀。

【2】“转朱阁，低绮户，照无眠”一句表达了词人怎样的情感？

7、毕业前夕，你所在的班级将举办“岁月如歌”语文综合性学习活动，请你积极参与。

（1）语文老师准备带大家编写一本名为岁月如歌的班级纪念册，请你为纪念册设计两个编写版块。

版块一：( )

版块二：( )   

（2）班里准备举办毕业晚会，根据节目表，齐唱“让我们荡起双桨”之后，是两名同学和唱“同桌的你”，请你为这两个节目写几句串联词。

________________________________

（3）同学李晓明因病不能参加毕业晚会，下面是他写的请假条，请你指出这则请假条在内容和格式方面的错误。（内容和格式上分别指出一处即可）

请假条

韩老师：

我因早上突发肠胃炎，贵体不适，不能到校上课，特请假，望批准。

学生 李晓明 2020年1月8日

________________________________

8、名句默写。

(1)________________，寒林空见日斜时。(刘长卿《长沙过贾谊宅》)

(2)长风破浪会有时，________________。(李白《行路难(其一)》)

(3)苏轼在《水调歌头》中表达自己旷达的胸襟，表现人生感悟的诗句是： “__________________，__________________。”

(4)读到龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”这两句诗，我们很自然地会联想到李商隐《无题》中的诗句：“__________________，__________________。”

9、以“拙诚”赢“百巧”

郝启荣

①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。

②为人，贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。文侯说：“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。守诚，是做人之根本，做事的前提。翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。

③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。

④现实中，坚守拙诚，殊为不易。在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神。其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。

⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此，为官从政更是如此。讲诚信，向来是共产党人的优良作风。杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；   。大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。

⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。

（选自《人民日报》2018年1月12日）

【1】本文的中心论点是什么？第①段在文中的作用是怎样的?

【2】选文第②段中的画线句运用了什么论证方法？有何作用？

【3】阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。

【4】阅读链接材料，回答问题。

（链接）刘少奇在《论共产党员的修养》中说:“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”

有人认为，刘少奇的这段话可作为论据用在本文第⑤段。你同意这个说法吗？请根据文意简述理由。

10、（5分）

心  情

马未都

①心情是个很抽象的东西，伪装得好的话只有自己知道，别人看不出来。喜怒不形于色是一种修行，不是每个人都能做到的。大部分人的心情都挂在脸上，我们都是凡人，生活中遇到的事情也基本上是凡事，即便你自己认为是天大的事情，在别人眼中也大不到哪儿去。比如家人罹患绝症．你觉得天都塌了，到了医院，医生也是一副见惯不惊的样子，照章检查，照方拿药；如果需要手术，医生只问你有没有人负责签字。至此，你也只好听天由命，没地儿说理去。

②理论上，人的一生高兴的事情比郁闷的事儿少，所以只好自己找乐儿。过去老说穷欢乐穷欢乐的，说的都是普通人的生存哲学。穷人有办法自我调整，找闺蜜算是一种，富人反而不行，碍于面子还没人能说，无法排遣就只好自咽苦果。穷富在古今社会上各有各的难处，社会因此获得平衡。

③我们今天的社会常常大郁闷小欢乐。空气霾了算是大郁闷，吃的不放心也是大郁闷，这些都是个人能力无解之事。小欢乐得自找，看看喜剧，发个段子，上上网，找个至死不见的人说说心里话，甚至往深了弄弄精神恋爱，大部分人都能借此排遣郁闷寻找欢乐，让生活短暂充实。

④其实，平衡心情，是人生的必修课 ，是获得良好心态的途径。它需要自我练习，不断加入砝码，使之呈现平衡之势。心理不平衡，看待这个世界就是歪的。平衡必须自己找，别人给不了你，一个看什么都不顺眼的人，心情永远不好，还怨天尤人。古人说，记人之善，忘人之过：记人之长，忘人之短；施人勿念，受恩勿忘；都是极为平常的一种修行过程，每个人都可以在生活中试试。

【1】第②自然段划线句用了什么论证方法?有何作用?（2分）

【2】联系全文，谈谈作者为什么说“平衡心情，是人生的必修课”?（3分）

11、恰与够

董改正

①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！

②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆 山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为“一字师”。

③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里也有很多。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。

④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题；话多了半句后果往往往，往大得多，孔融、杨修、祢衡等就因此丢了性命。但这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然也不仅仅专门用作说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。

⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣；若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是， 一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？

⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹…… 子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！ 看来，够与不够，真的是要悟性的。后来，王翦果然无恙，得以寿终正寝。

⑦什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰，是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。

（选自《思维与智慧》，有删改）

【1】文章以仓颉造字起篇，有什么作用？

【2】第④段中加点词能否去掉，为什么？

但是话多了半句后果往往大得多

【3】第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

【4】文末结论说：“要修心，要修行，要 修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个‘够’。” 请联系文章内容和生活实际，谈谈你对这一观点的看法。

12、假期已经结束，你已经是一名初三学生了，对此，你想对初三的自己说些什么（初三生活你想怎样度过），请把你的想法写下来。（300字以内）