普洱2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各句中，没有语病的一项是

A．鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧，告诉人们，不用刀的杀人和不见血的杀人，实比严刑峻法还严酷，被杀害的范围和人数也要更多，更广泛。

B．鲁迅先生的名篇《祝福》采用倒叙手法，围绕祥林嫂的“半生事迹”展开故事情节，揭示了旧社会劳动妇女低下的社会地位和悲惨的命运。

C．鲁迅可以堪称现代中国的民族魂，他既是中国现代文学的奠基人，也是中国现代学术的开创者，代表作品有《狂人日记》《阿Q正传》《中国小说史略》等。

D．《中国制造2025》提出，未来我国制造业发展要坚持以“创新驱动、质量为先，绿色发展，结构优化、人才为本”的基本方针。

2、下列加点解释，完全正确的一项是（   ）

A.却坐促弦弦转急（但是）  却匈奴七百余力（使……后退  击退）  却与小姑别（再）

B.涂有饿莩而不知发（发现）  主人忘归客不发（出发）  野芳发而幽香（开花）

C.数罟不入污池（密）  扶苏以数谏故（屡次）  数口之家，可以无讥矣（大约，几）

D.追亡逐北（灭亡）  秦无亡矢遗镞之费（丢失）  吞二周而亡诸侯（使……灭亡）

3、下列各选项句式分类正确的一项是(     ）

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉   ②颁白者不负戴于道路矣

③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉             ④身死人手，为天下笑者，何也

⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子                 ⑥一夫作难而七庙隳

⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义                              ⑧然而不王者，未之有也

⑨太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之                 ⑩而燕国见陵之耻除矣

A．①③⑨

B．②④⑦

C．④⑥⑩

D．③⑤⑧

4、下面文言句子中，不属于文言特殊句式的是（  ）

A. 此天子气也。

B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 夫晋，何厌之有？

D. 因人之力而敝之，不仁。

5、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(   )

A.则无望民之多于邻国也   是何异于刺人而杀之

B.寡人之民不加多   察邻国之政,无如寡人之用心者

C.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士 以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦

D.积土成山，风雨兴焉   斯天下之民至焉

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典型的是心理特征和思维特征两个方面。神思的心理特征是虚静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征是超越时空，想象的思维特征是化解、综合。

然而，神思与想象也有融合、融通的地方。无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。这是神思和想象之融的一个重要体现。

神思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。陆机说：“虽离方而通圆，期穷形而尽相。”（《文赋》）神思的开展是“离方通圆”的，即离开事物本身去描述这个事物。这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。同样，那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。这就是离形得似，也就是陆机所说的“穷形尽相”。刘勰也说：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。”（《文心雕龙·神思》）所谓“规矩虚位，刻镂无形”，就是虚构，通过作家的虚构，把无形的东西写得有形。文学艺术形象和意象的创造都是“刻镂无形”的结果。“离方遁圆”“刻镂无形”能够创造出无数艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息。

西方对想象的认识一直纠缠着幻想的问题。幻想就是虚构。究竟幻想和想象之间存在着什么关系？西方对这个问题的认识并不完全一致。黑格尔强调，“不要把想象和纯然被动的幻想混为一事"。即幻想和想象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“纯然被动的幻想”，那种幻想不具有创造性，而想象则具有创造性。克罗齐则不同，他似乎认为幻想是高于想象的，“幻想是创造者，而想象则不是”。无论想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一点不能否认，它们都是超越现实的加工创造，且不管它们对现实的改造是剪裁现实本身、添油加醋，或依据现实的逻辑凭虚构象，都带有虚构的成分，对文学艺术创作的作用都非同小可。

神思和想象之融还表现在情感特征方面，这在中西文学理论中的认识是非常明确的。这是因为，无论中西，文学艺术本身都是情感的产物，它们的主要功能就是表达情感。借助于情感展示人类的生存智慧，传播人文精神。无论神思还是想象都有强烈的情感参与，否则，神思和想象都会失去它们的创造价值。因此，中国古代言说神思的发生，强调“遵四时以叹逝，晴万物而思纷”（《文赋》），“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》）。在神思的状态下，作家、艺术家以情感观照万物，如此一来，万物才灵动感人，最终实现心物交融。想象也大抵如此。想象之中有强烈的情感奔突，为此，才有浪漫主义诗学对想象义理的深化。康德说，想象力通过一个给予的表象而无意中被置于与知性相一致之中，并由此而唤起了愉快的情感。

由此可见，神思与想象之融在情感上达成一致。这是中西共同的文心。

（摘编自李健《“神思”与“想象”的隔和融》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.神思能够超越时空界限，离开事物的本身去描述事物，它的心理特征是虚静。

B.想象可以借助直觉思维作用于文学艺术的创作，它的思维特征是化解、综合。

C.黑格尔认为不能混淆想象和幻想，因为想象具有创造性，幻想不具有创造性。

D.中国古代文论家认为做到心物交融，方能以情感观照万物，进入神思的状态。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章先指出神思与想象的隔阂，再分析二者的融合、融通，与文题中“隔”与“融”相应。

B.全文侧重阐释神思和想象之融，论证的三个维度分别是直觉思维、虚构和情感特征。

C.文章用引证和比较论证阐明，无论想象与幻想是否等同，二者均含有虚构的成分。

D.全文采用总分结构，论证中西共同的文心在于神思与想象之融在情感上达成一致。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.神思与想象是分属中西文学理论的两个范畴，虽有相融之处，但不能被混为一事。

B.要创造艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息，可以利用神思或想象。

C.神思的开展是“离方通圆”的，这个物象是方的，作家不能说它是方的。

D.无论神思还是想象，如要不失去它们的创造价值，就应该有较为强烈的情感参与。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中以“____________________，____________________”作比，比中有兴，诉说了女主人公无尽的忧愁与痛楚。

（2）《劝学》中通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”四组比喻，反复说明“____________________，____________________”的道理。

（3）杜甫在《登高》中用“____________________，____________________”两句对其终年漂泊，孤病无依的晚年生活加以概括。

（4）韩愈在《师说》中认为，择师学习不应受身份贵贱、年龄大小的束缚，而应注重“道”的学习，通过“____________________，____________________”两句确立了“择师”的标准。

（5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________________”写词人以酒祭月，寄托思绪，与白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”写诗人被贬后自斟自饮，借酒消愁有异曲同工之妙。

8、阅读下面的诗歌，完成各题。

书边事①

张乔

调角断清秋，征人倚戍楼。

春风对青冢，白日落梁州②。

大漠无兵阻，穷边有客游。

蕃情似此水，长愿向南流。

（注）①唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。此后，因民众起义及吐蕃将领降唐，其地又全归唐朝所有。本诗大约写于此时。②梁州：当指“凉州”，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州一东一西遥遥相对。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 （   ）

A．“断”字表现力很丰富，它将“调角”与“清秋”融而为一，表现了边塞军情的紧急。

B．“倚”字，写出征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那边塞的秋色。

C．颔联中作者的视线从青冢移到凉州，此时夕阳西下余晖一片，一派日丽平和的景象。

D．本诗运用虚实结合、对比等艺术手法，抒写了诗人在边关的所闻、所见、所感。

【2】结合全诗，请简要分析诗人表达了怎样的思想感情。

9、阅读下面文言文，完成下面小题。

淮阴侯韩信始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月。亭长妻患之，乃晨炊蓐食①食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂②。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰信能死刺我不能死出我胯下于是信孰视之俯出胯下蒲伏③。一市人皆笑信，以为怯……汉王之困固陵，用张良计，召齐王④信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信之国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公小人也，为德不卒，”召辱已之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。”

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

【注】①蓐食：在睡觉时用的草垫子上吃饭。②漂：漂洗衣服。③蒲伏：通“匍匐”，在地上爬行。④齐王，破楚之前，韩信灭齐，被封齐王。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．众辱之曰/信能死刺我/不能死出/我胯下于是/信孰视之俯出/胯下蒲伏/

B．众辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我胯下/于是信孰视之/俯出胯下/蒲伏/

C．众辱之曰/信能死刺我/不能死/出我胯下于是/信孰视之俯出/胯下蒲伏/

D．众辱之曰/信能死/刺我不能死出/我胯下/于是信孰视之/俯出胯下/蒲伏/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侯，爵位名，是古代帝王对贵戚或功臣的封赐名号之一，传统五等爵位的第二等。

B．布衣，指平民。富贵人家穿绸缎，平民穿麻、葛织物；后也称没有做官的读书人。

C．高祖，刘邦的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始自汉高祖。

D．国，本义指疆域，引申指地区、区域，又指分封的诸侯国或国都，后泛指国家。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩信家境贫寒。当初为平民时，一连数月在南昌亭长家寄食，被亭长妻子赶了出来。

B．韩信知恩图报。他尽管穷困潦倒，但对多日赐饭的漂母，仍表示将来要重重地报答。

C．韩信能屈能伸。面对“屠中少年”的挑衅、侮辱，能够审时度势，隐忍不发，委曲求全。

D．韩信恩怨分明。发达后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐千金；而只给了南昌亭长百钱。

【4】把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。

（2）召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。

【5】韩信为什么没有惩治那个曾经侮辱过自己的“屠中少年”，反倒给他封了官？请简要说明。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

钟南山，著名呼吸病学专家。17年前，他领军抗击“非典”；17年后，84岁的他再次临危受命。他逆行奔赴武汉防疫第一线，指导抗疫，力挽狂澜。他用行动践行着父亲留给他的话语：“一个人要在这个世上留下一点东西，那他这辈子就算没有白活！”

张静静，一位普通的山东援鄂护士，湖北抗疫任务完成后光荣返乡，在隔离期满即将回家和亲人团聚时却突发心脏骤停，年轻的生命永远定格在了32岁。她以身践行“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”的座右铭，用自己的生命迎接抗疫告捷的黎明。

汪勇，湖北顺丰硚口分公司快递员，疫情期间，他从大年三十独自一人接送金银潭医院职工上下班，到带领其他志愿者共同保障金银潭医院职工就餐、出行等问题。他和他的志愿者团队以非凡之勇守护着冬日里“逆行”的白衣天使，他也被评为“最美快递员”。

在生命的历程中，总有一些引导我们成长的“引路人”，他们的精神会为我们的成长提供丰厚的滋养。从上述抗击新冠肺炎疫情的英雄事迹中，你得到了怎样的人生启示？请综合理解材料，恰当引用材料内容，并联系社会实际，写一篇文章表达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于700字。