百色2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各组中，加点词的词类活用类型相同的是(   )

A.如会同，端章甫   足之所履

B.风乎舞雩   善刀而藏之

C.越国以鄙远 项伯杀人，臣活之

D.吾得兄事之   曾皙后

2、下列各项中，对《三国演义》的理解正确的一项是（  ）

A. 平定黄巾后，刘备任安喜县尉，督邮巡县，索贿不成，欲害刘备。张飞大怒，拆下柳条痛打，打折柳条十几枝，然后把官印挂在督邮项上，与刘关二人投奔代州刘恢去了。

B. 曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家。吕家杀猪款待，曹操误以为将要杀自己，而杀吕伯奢全家。半路又遇外出沽酒的吕伯奢，曹操又诈杀之，并说“宁可天下人负我，休叫我负天下人”。

C. 曹操采纳了荀彧的建议，率军到洛阳击败李傕、郭汜。又听从他的建议把都城迁移到了许都，并自封为大将军，自此之后大权尽掌于曹操之手。

D. 曹操请刘备饮酒，要刘备指言当世英雄，又对其一一否决，后指称自己和刘备为英雄。刘备闻言失惊落筷，借惧雷来掩饰失惊的情状，以此解除曹操的疑虑。

3、下列各句中与例句句式相同的一项是（ ）

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 B.为降虏于蛮夷

C.秦城恐不可得，徒见欺 D.信义安所见乎

4、下列对古诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

(李清照《声声慢》)

A.“寻寻觅觅”不是写实，它只是表现一种若有所失的心理。但是，这种心理是人通过把“寻觅”这种行动虚化来表现的，便赋无形于有形，把情感心理表现得格外形象。现实生活的空虚，使她寻求着某种慰藉，内心里有所追求，想找一点精神寄托，因而坐立不安，彷徨无主。

B.“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!”作者写“三杯两盏”言酒量之少，“淡”言酒质之薄，而晚风确是“急”的。借酒御风御寒，却酒少、风急、愁多，怎不悲戚。

C.伤心的时候，飞来了雁行，这就使她更加伤心。雁“却是旧时相识”，一指，“鸿雁传书”，想起曾与她有书信来往的丈夫；二指，诗人流落江南，却无时无刻不在想念被金人占领的家乡。现在又看到了飞雁，“旧时相识”在异乡相逢，就更增加了她的天涯沦落之感。

D.“守着窗儿，独自怎生得黑!”这一“黑”字是作者的叹息，无奈而又凄迷，盼时光早逝，衬出了愁苦之深。这两句直接抒写寂寞难耐的痛楚，“黑”字在此处安放极为稳妥自然，概括了作者后半生的坎坷经历和悲惨遭遇。

5、下列句中加点词语的解释有误的一项是

A. 形影相吊（慰问）

B. 寻蒙国恩，除臣洗马（免除）

C. 每一令出，平伐其功（夸耀）

D. 亡国破家相随属（连续）

6、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

“敦，大也；煌，盛也，”这是1800多年前东汉应劭注《汉书》中的一句话，唐代地理学家李吉甫编撰《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也，以其广开西域，故以盛名。”位于河西走廊深处的敦煌，在中国历史的很长一段时间里，是通往西域、中亚和欧洲的交通枢纽，是文化荟萃的国际都会。敦煌这个名字，折射了这座古丝绸之路上的重镇曾经的繁盛景象。2016年9月20日，习近平总书记在致首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会的贺信中写道：“敦煌是历史上东西方文化交汇的重要枢纽，不同文化在这里汇聚和交融，塑造了独具魅力的敦煌文化。”2019年8月19日，在甘肃考察的习近平总书记来到敦煌莫高窟，在敦煌研究院同有关专家、学者和文化单位代表座谈。他强调：“敦煌文化展示了中华民族的文化自信，只有充满自信的文明才能在保持自己特色的同时包容、借鉴、吸收各种文明的优秀成果。”

（摘自《文化的星河如此璀璨来自敦煌的启示》，光明日报）

材料二：

从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗女士，在敦煌研究院70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血。他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。这是属于莫高人独有的精神特质。1963年，樊锦诗从北京大学毕业，千里迢迢来到戈壁大漠深处的敦煌莫高窟。如今82岁的她已满头华发，还在为敦煌文物事业殚精竭虑，在敦煌40多年的工作当中，保护成了樊锦诗最重视的工作，所取得的成果也最为丰硕。樊锦诗视敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。改革开放以来，她坚持改革创新，带领团队致力世界文化遗产保护传承，积极开展文物国际交流合作，引进先进保护理念和保护技术，构建“数字敦煌”，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解了文物保护与旅游开放的矛盾。她在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献，被誉为“敦煌的女儿”。

（摘自360百科《樊锦诗》

材料三：

在敦煌研究院院长赵声良看来，敦煌文化艺术是丝绸之路中外文化交流的一个硕果。敦煌文化反映了中华民族既有宽广的胸怀，广泛吸纳外来影响，又注重本民族文化的创新和发展。赵声良说，敦煌学一产生就具有国际性。过一百多年的发展，当今世界上二十多个国家都有学者在进行敦煌学和相关领域的研究。散存于各国的文献和艺术品也相继被整理出版，敦煌学也成为中外学者相互交流的重要内容。赵声良表示，在“一带一路”建设中，敦煌研究院将进一步与丝绸之路沿线国家开展合作与交流，加强文化遗产保护与管理，把敦煌艺术传播到海外，通过国际合作保护世界文化遗产，同时推动世界范围内的敦煌学向前发展。

（摘自《中外嘉宾敦煌探“一带一路”融合，促中西方文化互学互鉴》，中国新闻网）

【1】下列对“敦煌文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.敦煌是古丝绸之路上的重镇，是历史上东西方文化交汇的重要枢纽。不同文化的汇聚交融塑造了独具魅力的敦煌文化。

B.敦煌文化是充满自信的中华文明的文化符号，在保持自身文化特色的同时，也借鉴和吸收了世界其他文明的优秀成果。

C.敦煌文化的保护、研究和传承离不开独特的莫高精神，也就是坚守大漠，甘于奉献，勇于担当和开拓进取的独有特质。

D.敦煌文化践行着交融与合作的敦煌精神，这一领域的相关研究一产生就有二十多个国家的学者参与其中，具有国际性。

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.材料一引用《汉书》和《元和郡县图志》中的话可看出昔日敦煌盛大辉煌之景；材料二介绍了樊锦诗在敦煌文化保护和传承方面的做法和贡献。

B.常书鸿先生、段文杰先生和樊锦诗女士等几代莫高窟人默默坚守、无私奉献和潜心研究，使得敦煌文化取得了现在的研究成就，产生了世界影响。

C.樊锦诗带领团队致力于敦煌文化的保护传承工作，用大量的实际行动构建“数字敦煌”，开创管理新模式，彻底解决了文物保护与旅游开放的矛盾。

D.综合三则材料可以看出，文化星河如此璀璨，大都离不开必要的互鉴交融与交流合作，这是对当今“人类命运共同体”理念的一种诠释。

【3】怎样才能使敦煌文化得到更好的保护和传承？请结合三则材料简要概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾运用典故痛惜北方沦陷区的宋朝百姓已经忘却战败的历史，安于北方统治的两句是“______，______”。

②在《劝学》中荀子以“木”“金”为喻，引出“______，______”的结论，强调学习能够改变人的秉性。

③《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人借助江月表达释然而旷达情怀的诗句是“______，______”。

8、阅读下面这首诗，完成小题。

闻乐天授江州司马①

元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

注释：#①乐天：白居易，字乐天。授：付予，指授职。江州：州治在今江西省九江市。司马：州刺史的副职，在唐代是个闲职。

【1】诗歌以景托情，在 的氛围中强烈抒发了作者深受刺激时的 心情。

【2】请鉴赏诗中“灯”这一意象的妙处。

9、   古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【1】选出加点的词古今意义相同的一项（）

A.古之学者必有师 B.今之众人，其下圣人也亦远矣

C.吾从而师之 D.闻道有先后

【2】下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）

①其为惑也，终不解矣

②于其身也，则耻师焉，惑矣

③圣人之所以为圣

④师者，所以传道受业解惑也

A.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D.①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

【3】从句式特征看，与其他三项不相同的一项（）

A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.句读之不知，惑之不解

C.不拘于时，学于余 D.师不必贤于弟子

【4】下面对这两段文字分析不正确的一项是（）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。

10、居家自学期间，你有哪些提高语文学习效率的经验方法和心得体会？请写一段文字，与大家交流分享。要求：言之有物，条理清楚。180字左右。